כתובות פ.

Kesubos 80a (Ketubot 80a) · כתובות · free full Hebrew text

רַבִּי אַבָּא אָמְרִי בֵּי רַב אֲפִילּוּ שִׁיגְרָא דְתַמְרֵי בָּעֵי רַב בִּיבִי חוּבְצָא דְתַמְרֵי מַאי תֵּיקוּ

לָא אָכְלָה דֶּרֶךְ כָּבוֹד מַאי אָמַר עוּלָּא פְּלִיגִי בַּהּ תְּרֵי אָמוֹרָאֵי בְּמַעְרְבָא חַד אָמַר בִּכְאִיסָּר וְחַד אָמַר בִּכְדִינָר

אָמְרִי דַּיָּינֵי דְּפוּמְבְּדִיתָא עֲבַד רַב יְהוּדָה עוֹבָדָא בַּחֲבִילֵי זְמוֹרוֹת רַב יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אֲכָלָהּ עׇרְלָה שְׁבִיעִית וְכִלְאַיִם הֲרֵי זוֹ חֲזָקָה

אָמַר רַב יַעֲקֹב אָמַר רַב חִסְדָּא הַמּוֹצִיא הוֹצָאוֹת עַל נִכְסֵי אִשְׁתּוֹ קְטַנָּה כְּמוֹצִיא עַל נִכְסֵי אַחֵר דָּמֵי מַאי טַעְמָא עֲבַדוּ בַּהּ רַבָּנַן תַּקַּנְתָּא כִּי הֵיכִי דְּלָא נִיפְסְדִינְהוּ

הָהִיא אִיתְּתָא דִּנְפַלוּ לַהּ אַרְבַּע מְאָה זוּזֵי בֵּי חוֹזָאֵי אֲזַל גַּבְרָא אַפֵּיק שֵׁית מְאָה אַיְיתַי אַרְבַּע מְאָה בַּהֲדֵי דְּקָאָתֵי אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ חַד זוּזָא וּשְׁקַל מִנַּיְיהוּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי אֲמַר לֵיהּ מַה שֶּׁהוֹצִיא הוֹצִיא וּמַה שֶּׁאָכַל אָכַל

אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרַבִּי אַמֵּי הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּקָאָכֵיל פֵּירָא הָא קַרְנָא קָאָכֵיל וְהוֹצָאָה הִיא אִם כֵּן הָוֵה לֵיהּ הוֹצִיא וְלֹא אָכַל יִשָּׁבַע כַּמָּה הוֹצִיא וְיִטּוֹל

יִשָּׁבַע כַּמָּה הוֹצִיא וְיִטּוֹל אָמַר רַבִּי אַסִּי וְהוּא שֶׁיֵּשׁ שֶׁבַח כְּנֶגֶד הוֹצָאָה לְמַאי הִלְכְתָא אָמַר אַבָּיֵי שֶׁאִם הָיָה שֶׁבַח יָתֵר עַל הוֹצָאָה נוֹטֵל אֶת הַהוֹצָאָה בְּלֹא שְׁבוּעָה

אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִם כֵּן אָתֵי לְאִיעָרוֹמֵי אֶלָּא אָמַר רָבָא שֶׁאִם הָיְתָה הוֹצָאָה יְתֵירָה עַל הַשֶּׁבַח אֵין לוֹ אֶלָּא הוֹצָאָה שִׁיעוּר שֶׁבַח וּבִשְׁבוּעָה

אִיבַּעְיָא לְהוּ בַּעַל שֶׁהוֹרִיד אֲרִיסִין תַּחְתָּיו מַהוּ אַדַּעְתָּא דְבַעַל נָחֵית אִיסְתַּלַּיק לֵיהּ בַּעַל אִיסְתַּלַּיקוּ לְהוּ אוֹ דִלְמָא אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא נָחֵית וְאַרְעָא כִּי קָיְימָא לַאֲרִיסֵי קָיְימָא

מַתְקֵיף לַהּ רָבָא בַּר רַב חָנָן מַאי שְׁנָא מֵהַיּוֹרֵד לְתוֹךְ שְׂדֵה חֲבֵירוֹ וּנְטָעָהּ שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת שָׁמִין לוֹ וְיָדוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה

הָתָם לֵיכָּא אִינִישׁ דְּטָרַח הָכָא אִיכָּא בַּעַל דְּטָרַח

מַאי הָוֵי עֲלַהּ אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ חָזֵינַן אִי בַּעַל אָרִיס הוּא אִיסְתַּלַּק לֵיהּ בַּעַל אִסְתַּלַּקוּ לְהוּ אִי בַּעַל לָאו אָרִיס הוּא אַרְעָא לַאֲרִיסֵי קָיְימָא

אִיבַּעְיָא לְהוּ בַּעַל שֶׁמָּכַר קַרְקַע לְפֵירוֹת מַהוּ מִי אָמְרִינַן מַאי דְּקָנֵי (לַהּ) אַקְנִי אוֹ דִלְמָא כִּי תַּקִּינוּ לֵיה רַבָּנַן פֵּירוֹת לְבַעַל

Meforshim on this daf

רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
רבי אבא אמר אפי' שיגרא דתמרי - תמרים נידוכין יחד כדרך שדורסין תאנים יחד ליטראות ליטראות אף אלו כן ומיקרי שיגרא ואני שמעתי שיגרא טרויות כמין אשכול תמרים וקשיא לי מאי אפי' דרבי אבא הא גרוגרות גריעי מתמרים כדתנן אכל גרוגרות ושילם תמרים תבא עליו ברכה ואי הוה…
תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
שיגרא דתמרי - הקשה בקונטרס מאי אפילו והא תמרים עדיפי מגרוגרות כדאמרי' אכל גרוגרות ושילם תמרים תבא עליו ברכה ותירץ ר"ת דהא לא קאמר אפילו תמרי אלא שיגרא קבוצים הרבה יחד דאינן טובות כל כך:
רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר רב חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר דמי. איכא למימר דלהקל עליו תקנו, ולא להחמיר עליו. דאילו הוציא קמעא ואכל הרבה מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל כדין בעל דעלמא, אבל הוציא הרבה ואכל קמעא, מחשבין לו כאריס דעלמא.
ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
גמרא אמרי בי רב אפילו שגרא דתמרי יש שפי' אשכול של תמרים והקשו רש"י ז"ל דא"כ מאי אפילו דהא תמרים עדיפא מגרוגרת כדאמרינן בפסחים אכל גרוגרת ושלם לו תמרים תבא עליו ברכה ויש מתרצים דהא בי רב אמתני' אמרה דאפילו שגרא דתמרי חשיבא אכילה לומר מה שהוציא הוציא ורש"י ז"ל…
חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
וכמה קימעא כו' עד שיכרא דתמרי פירש תמרים שנופלין מן הדקל קודם שנתבשלו ואחר כך מתייבשין שם:
חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה ישבע, דאפילו בשבועה אין נוטלין. בזה מדוקדק לישנא דמתני' דקתני וחנוני על פנקסו ולא נקט נמי והפועלים דגם הם נשבעים ונוטלים, היינו דגבי פועלים פשיטא דנוטלים דהא הוי א"י אם פרעתיך אבל החנוני דהוי הבעה"ב כטוען א"י אם נתחייבתי והוי ס"ד דאפילו בשבועה לא יטול…
חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה אכלה ערלה כו' שהסיקו בקליפי ערלה או בקשין של כלאים כו' עכ"ל לכך ל"ק להו אלא מקשין דכלאי כרם דהוי כמו עצים אבל בערלה ודאי דעצים שרו אלא הקליפים אסורים משום דהוי שומר לפירות וכן בשביעית אין איסור כלל בעצים ולכך הך דשביעית וכלאים אינה חזקה ליכא לאוקמא בכה"ג…
חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה רבי אבא אמר כו' שיגרא טרויות כו'. נ"ב לא אדע מה זה הלשון אלא בריש האשה בפסחים מצאתי קריבו ליה טיריינא דתמרי ואפשר הוא לשון אשכול אבל רש"י לשם פי' סל של תמרים וצ"ע:
מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' והא קרנא קאכיל והוצאה הוא. לפום ריהטא יכולין לחלק לב' קושיות הא מקרן קאכיל וצריך לשלם אותו הזוז מכיסו ומתני' תנן דוקא שאכל מן הפירי ועוד דהוצאה הוא שלקח הזוז לצורך הוצאה של אותו קרן עצמו ובמתני' דוקא אם נהנה תנן שאכל מעט משא"כ כאן שלא נהנה אף אם לא יהא…
פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
גמרא אמר ר' יעקב אמר ר' חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר דמי ופירש"י דשמין לו השבח כמשפט אריסי המדינה ומדלא אמר שאם הוצאה יתירה על השבח נוטל ההוצאה משמע דבהא נמי לא שקיל אלא הוצאה שיעור שבח כמו באשתו גדולה אלא הא דקאמר כמוציא על נכסי…
רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
רש"י ד"ה ר' אבא. וק"ל מאי אפי' כו' כדתניא (כצ"ל) אכל כו'. בהגהת הב"ח מקשה הא בעירובין (כט ב) דחי אביי כו' ע"ש. ול"נ דאביי לא אמר שם אלא לדחויא בעלמא אבל לפי האמת מודה גם הוא דתמרים עדיפי דכ"מ מדבריו בפסחים (לב) ומפשטא דמתניתין דספ"ו דתרומות רא"א משלמין ממין…
שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
אמרי בי רב אפילו שגרא דתמרי יש שפירשו אשכול של תמרים והקשה רש"י דא"כ מאי אפילו דהא תמרים עדיפא מגרוגרות כדאמרינן בפסחים אכל גרוגרות ושלם לו תמרים תבא עליו ברכה ויש מתרצים דהא דבי רב אמתני' אמרה דאפילו שגרא דתמרי חשיבא אכילה לומר מה שהוציא הוציא. הריטב"א ז"ל:

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ כתובות עט: כתובות פ: ›