כתובות עט:
Kesubos 79b (Ketubot 79b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלַד בֶּהֱמַת מְלוֹג מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל לָאִשָּׁה
כְּמַאן לָא כְּרַבָּנַן וְלָא כַּחֲנַנְיָה דְּתַנְיָא וְלַד בֶּהֱמַת מְלוֹג לְבַעַל וְלַד שִׁפְחַת מְלוֹג לָאִשָּׁה וַחֲנַנְיָה בֶּן אֲחִי יֹאשִׁיָּה אָמַר עָשׂוּ וְלַד שִׁפְחַת מְלוֹג כִּוְלַד בֶּהֱמַת מְלוֹג
אֲפִילּוּ תֵּימָא דִּבְרֵי הַכֹּל פֵּירָא תַּקִּינוּ לֵיה רַבָּנַן פֵּירָא דְפֵירָא לָא תַּקִּינוּ לֵיה רַבָּנַן
בִּשְׁלָמָא לַחֲנַנְיָה הַיְינוּ דְּלָא חָיְישִׁינַן לְמִיתָה
אֶלָּא רַבָּנַן אִי חָיְישִׁי לְמִיתָה אֲפִילּוּ וְלַד בֶּהֱמַת מְלוֹג נָמֵי לָא וְאִי לָא חָיְישִׁי לְמִיתָה אֲפִילּוּ וְלַד שִׁפְחַת מְלוֹג נָמֵי
לְעוֹלָם חָיְישִׁי לְמִיתָה וְשָׁאנֵי בְּהֵמָה דְּאִיכָּא עוֹרָהּ
אָמַר רַב הוּנָא בַּר חִיָּיא אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כַּחֲנַנְיָה אָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן אַף עַל גַּב דְּאָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כַּחֲנַנְיָה מוֹדֶה חֲנַנְיָה שֶׁאִם נִתְגָּרְשָׁה נוֹתֶנֶת דָּמִים וְנוֹטַלְתָּן מִפְּנֵי שֶׁבַח בֵּית אָבִיהָ
אָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן הִכְנִיסָה לוֹ עֵז לַחֲלָבָהּ וְרָחֵל לְגִיזָּתָהּ וְתַרְנְגוֹלֶת לְבֵיצָתָהּ וְדֶקֶל לְפֵירוֹתָיו אוֹכֵל וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁתִּכְלֶה הַקֶּרֶן אָמַר רַב נַחְמָן עַיִּילָא לֵיהּ גְּלִימָא פֵּירָא הָוֵי מִכַּסֵּי בֵּיהּ וְאָזֵיל עַד דְּכָלְיָא
כְּמַאן כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא הַמֶּלַח וְהַחוֹל הֲרֵי זֶה פֵּירוֹת פִּיר שֶׁל גׇּפְרִית מַחְפּוֹרֶת שֶׁל צָרִיף רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר קֶרֶן וַחֲכָמִים אוֹמְרִים פֵּירוֹת
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מָקוֹם שֶׁיִּפָּה כֹּחוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אָמַר רָבָא מְחוּבָּרִין בִּשְׁעַת יְצִיאָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
מַתְנִי' נָפְלוּ לָהּ עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת זְקֵנִים יִמָּכְרוּ וְיִלָּקַח מֵהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר לֹא תִּמְכּוֹר מִפְּנֵי שֶׁהֵן שֶׁבַח בֵּית אָבִיהָ נָפְלוּ לָהּ זֵיתִים וּגְפָנִים זְקֵנִים יִמָּכְרוּ וְיִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא תִּמְכּוֹר מִפְּנֵי שֶׁהֵן שֶׁבַח בֵּית אָבִיהָ
גְּמָ' אָמַר רַב כָּהֲנָא אָמַר רַב מַחְלוֹקֶת שֶׁנָּפְלוּ בְּשָׂדֶה שֶׁלָּהּ אֲבָל בְּשָׂדֶה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלָּהּ דִּבְרֵי הַכֹּל תִּמְכּוֹר מִשּׁוּם דְּקָא כָלְיָא קַרְנָא
מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף הֲרֵי עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת דְּכִי שָׂדֶה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלָּהּ דָּמֵי וּפְלִיגִי אֶלָּא אִי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר אָמַר רַב כָּהֲנָא אָמַר רַב מַחֲלוֹקֶת בְּשָׂדֶה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלָּהּ אֲבָל בְּשָׂדֶה שֶׁלָּהּ דִּבְרֵי הַכֹּל לֹא תִּמְכּוֹר מִפְּנֵי שֶׁבַח בֵּית אָבִיהָ
מַתְנִי' הַמּוֹצִיא הוֹצָאוֹת עַל נִכְסֵי אִשְׁתּוֹ הוֹצִיא הַרְבֵּה וְאָכַל קִימְעָא קִימְעָא וְאָכַל הַרְבֵּה מַה שֶּׁהוֹצִיא הוֹצִיא וּמַה שֶּׁאָכַל אָכַל הוֹצִיא וְלֹא אָכַל יִשָּׁבַע כַּמָּה הוֹצִיא וְיִטּוֹל
גְּמָ' וְכַמָּה קִימְעָא אָמַר רַבִּי אַסִּי אֲפִילּוּ גְּרוֹגֶרֶת אַחַת וְהוּא שֶׁאֲכָלָהּ דֶּרֶךְ כָּבוֹד אָמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
ולד בהמת מלוג - שנפלה לה בהמה בירושה וילדה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
כמאן לא כרבנן כו' - השתא משמע דסבר ר' ינאי דוולד בהמת מלוג לאשה וא"ת א"כ לימא ולד בהמת מלוג לאשה וי"ל לרבותא נקט דאפילו כפילא הויא דאשה:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן. ולא למימרא דלא אכיל בעל פירא דפירא, דהא תנן בפרק הכותב (לקמן כתובות פג, א) לעולם הוא אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה, אלא הכי קאמר חד פירא תקינו ליה תרי גווני פירי לא תקינו ליה, לומר דמה שיוצא מגופו כפירות, או…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
ושאני בהמה דאיכ' עורה וקשיא לן ולרבנן דחיישי בשפחה למיתה משום דליכא עונה הא דתנן לקמן נפלו לה עבדים ושפחות זקנים ימכרו הא ילדים לא ימכרו ולא חיישינן למיתה לימא כחנניא היא ולא כרבנן וא"כ אדפסק שמואל הלכה כחנניא לפסוק הלכה כמשנתינו ועוד מה הוצרך לפסוק כלום…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
פירא דפירי לא תקינו לי' רבנן פי' לאו פיר' דפירא דהא קיימא לן דבעל אוכל אפי' פירי פירות. אלא דתרתי פירי בחד זימנא לא תקון לי' רבנן. כדאמרינן התם בבבא קמא טובת הנאה לאשה ואין הבעל אוכל פירות. ומפרשי' לה מהאי טעמא משום דתרתי פירי לא תקון לי' רבנן. והיינו תרתי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה פירא כו' אבל פשיטא דפירי דפירא נמי תקינו ליה כדתנן בהכותב. נראה דאין ראייתם ממה דקתני במתני' דשם, כתב לה דו"ד אין לי בפירותיך דס' ר"י דאוכל פירי פירות דשאני התם כיון דלית ליה פירא מש"ה פירא דפירא שלו וכמ"ש הרי"ף והרא"ש, אלא דראייתם ממה דאמרינן שם איבעי'…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה כמאן לא כו' ויש לומר לרבותא נקט דאפילו כפילא הויא דאשה עכ"ל ר"ל דולד הוי פשיטא לאשה דחייש למיתת הבהמה גופה אלא אפילו כפילא דליכא למיחש כולי האי למיתת הבהמה וולדה אפ"ה הוי לאשה מיהו לפי האמת הוי הסברא להיפך דולד הוי לבעל והכפל לאשה ומשום דאתי מעלמא לא…
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' דלא חיישינן למיתה. עיין שער המלך פ"ד מהלכות סוכה הלכה טז ד"ה ודע:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' אמר ר"נ הכניסה לו עז כו' אמר ר"נ עיילא ליה גלימא כו'. בהשתנות הלשון לא ידעתי כעת וכל המימרא הראשונה הוא לשון מקרא ומימרא שניה תרגום:
- מראית העין על כתובות Marit HaAyin on Kesubos
אמר רב נחמן עיילא ליה גלימא פירי הוו וכו'. עיין מה שכתב הרשב"א ז"ל בתשובה ח"ד הנדפס מחדש סימן קט"ו ע"ש:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בא"ד ולפ"ה קשה כו' דהא גלימא אמר לקמן אע"ג דאין גזעו מחליף כו' עכ"ל. נראה דעיקר קושייתם דמסתמא הילכתא כהא דאמרינן כללא דמילתא גזעו מחליף ובאמת שאין זו קושיא מוכרחת דמצינן למימר דלרש"י כיון דכללא דמילתא לישנא בתרא גופא הוא דמסיק לה א"כ אנן קי"ל כלישנא קמא…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
רש"י ד"ה אוכל והולך. דגבי בהמה איכא עורה כו'. נ"ל דס"ל ז"ל דאע"ג דמעיקרא קאמר טעמא דחנניא דלא חייש למיתה. מ"מ למאי דמסיק בטעמא דרבנן בולד בהמה דאיכא עורה יש לנו לומר טע"ז גם לחנניא. ודוקא גבי שפחה אמר דל"ח למיתה משום דאדם אית ליה מזלא כדאיתא בשבת (נג ב):
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.