כתובות עא:
Kesubos 71b (Ketubot 71b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּבִגְדֵי צִבְעוֹנִין הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּדְבָרִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵינָהּ
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר דְּבָרִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵינָהּ הַבַּעַל מֵיפֵר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אֵין הַבַּעַל מֵיפֵר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר דְּאִתְּמַר דְּבָרִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵינָהּ רַב הוּנָא אָמַר הַבַּעַל מֵיפֵר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר אֵין הַבַּעַל מֵיפֵר שֶׁלֹּא מָצִינוּ שׁוּעָל שֶׁמֵּת בַּעֲפַר פִּיר
אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דִּתְלָ[תַ]נְהוּ לְקִישּׁוּטֶיהָ בְּתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה דְּאָמְרָה יֵאָסֵר הֲנָאַת תַּשְׁמִישְׁךָ עָלַי אִם אֶתְקַשֵּׁט כִּדְאָמַר רַב כָּהֲנָא
דְּאָמַר רַב כָּהֲנָא הֲנָאַת תַּשְׁמִישִׁי עָלֶיךָ כּוֹפָהּ וּמְשַׁמַּשְׁתּוֹ הֲנָאַת תַּשְׁמִישְׁךָ עָלַי יָפֵר לְפִי שֶׁאֵין מַאֲכִילִין לָאָדָם דָּבָר הָאָסוּר לוֹ
וְלֹא תִּתְקַשֵּׁט וְלֹא תֵּאָסֵר אִם כֵּן קָרוּ לַהּ מְנֻוֶּולֶת
וְתִתְקַשֵּׁט וְתֵאָסֵר אִי לְבֵית שַׁמַּאי שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת אִי לְבֵית הִלֵּל שַׁבָּת אַחַת הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּאַדְּרַהּ אִיהוּ דְּסָבְרָה מִירְתָּח רָתַח עִילָּוַאי וְהַשְׁתָּא מוֹתֵיב דַּעְתֵּיהּ אֲבָל הָכָא דִּנְדַרָה אִיהִי וְשָׁתֵיק לַהּ סָבְרָה מִדְּאִישְׁתִּיק מִיסְנָא הוּא דְּסָנֵי לִי
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בַּעֲנִיּוּת שֶׁלֹּא נָתַן קִצְבָה וְכַמָּה קִצְבָה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֶשֶׂר שָׁנִים רַב חִסְדָּא אָמַר אֲבִימִי רֶגֶל שֶׁכֵּן בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל מִתְקַשְּׁטוֹת בָּרֶגֶל
וּבַעֲשִׁירוּת שְׁלֹשִׁים יוֹם מַאי שְׁנָא שְׁלֹשִׁים יוֹם אָמַר אַבָּיֵי שֶׁכֵּן אִשָּׁה חֲשׁוּבָה נֶהֱנֵית מֵרֵיחַ קִשּׁוּטֶיהָ שְׁלֹשִׁים יוֹם
מַתְנִי' הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ שֶׁלֹּא תֵּלֵךְ לְבֵית אָבִיהָ בִּזְמַן שֶׁהוּא עִמָּהּ בָּעִיר חוֹדֶשׁ אֶחָד יְקַיֵּים שְׁנַיִם יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה וּבִזְמַן שֶׁהוּא בְּעִיר אַחֶרֶת רֶגֶל אֶחָד יְקַיֵּים שְׁלֹשָׁה יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה
הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ שֶׁלֹּא תֵּלֵךְ לְבֵית הָאֵבֶל אוֹ לְבֵית הַמִּשְׁתֶּה יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה מִפְּנֵי שֶׁנּוֹעֵל בְּפָנֶיהָ וְאִם הָיָה טוֹעֵן מִשּׁוּם דָּבָר אַחֵר רַשַּׁאי
אָמַר לָהּ עַל מְנָת שֶׁתֹּאמְרִי לִפְלוֹנִי מַה שֶּׁאָמַרְתָּ לִי אוֹ מַה שֶּׁאָמַרְתִּי לָךְ אוֹ שֶׁתְּהֵא מְמַלְּאָה וּמְעָרָה לָאַשְׁפָּה יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה
גְּמָ' הָא גּוּפַהּ קַשְׁיָא אָמְרַתְּ רֶגֶל אֶחָד יְקַיֵּים הָא שְׁנַיִם יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה אֵימָא סֵיפָא שְׁלֹשָׁה יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה הָא שְׁנַיִם יְקַיֵּים
אָמַר אַבָּיֵי סֵיפָא אֲתָאן לְכֹהֶנֶת וְרַבִּי יְהוּדָה הִיא רַבָּה בַּר עוּלָּא אָמַר לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּרְדוּפָה כָּאן בְּשֶׁאֵינָהּ רְדוּפָה
אָז הָיִיתִי בְעֵינָיו כְּמוֹצְאֵת שָׁלוֹם אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כְּכַלָּה שֶׁנִּמְצֵאת שְׁלֵמָה בְּבֵית חָמִיהָ וּרְדוּפָה לֵילֵךְ וּלְהַגִּיד שִׁבְחָהּ בְּבֵית אָבִיהָ
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא נְאוּם ה' תִּקְרְאִי אִישִׁי וְלֹא תִקְרְאִי לִי עוֹד בַּעְלִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כְּכַלָּה בְּבֵית חָמִיהָ וְלֹא כְּכַלָּה בְּבֵית אָבִיהָ
הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ וְכוּ' בִּשְׁלָמָא לְבֵית הַמִּשְׁתֶּה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
בבגדי צבעונים - גנאי ובזיון הוא לה ומתגנה עליו:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
כגון דתלינהו לקישוטיה בתשמיש המטה - ואם תאמר ואמאי לא מוקי לה דתלינהו באיסור פירות שבעולם ולא יוכל להקשות ותתקשט ותאסר אי לבית שמאי כו' ונראה לרשב"א משום דאכתי הוה קשה ליה דתתקשט ותיאסר לר' יהודה יום א':
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
הכא במאי עסקינן בדברים שבינו לבינה. פירש רש"י מתניתין דהכא נמי בקשוט שבינו לבינה, כגון שנדרה שלא תתקשט בשמן אנפיקינון שמשיר את השער. כלומר, ומתניתין דהתם בשאר קשוטין שאינן דברים שבינו לבינה. ואינו מחוור, מדאמרינן הניחא למאן דאמר דברים שבינו לבינה, הבעל מפר…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
ושלא אתקשט בבגדי צבעונין ולא מצינן לאוקמ' מתני' דהכא בקשוט זה דסתם קשוט הגוף עד שיתפרש קשוט בגדים בבגדי צבעונין כפי' התם וכן פי' רש"י ז"ל ועוד י"ל דכיון דקתני בעשירות שלושים יום ובעניות שלא נתן קצבה אין לומר כן בקשוט של בגדי צבעונין דההוא קודם לכן צריכ' לכך…
- בן יהוידע על כתובות Ben Yehoyada on Kesubos
כְּכַלָּה שֶׁנִּמְצֵאת שְׁלֵמָה בְּבֵית חָמִיהָ, וּרְדוּפָה לֵילֵךְ וּלְהַגִּיד שִׁבְחָהּ בְּבֵית אָבִיהָ. נראה לי בס"ד על פי מה שאמרו באבות (משנה אבות ג, ט) כל שיראתו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיימת, ופרשתי בס"ד הכונה אם יש לו יראת שמים באמת אז התורה שלומד בפיו…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ומשני הכא במאי עסקינן בדברים שבינו לבינה כלומר בקישוט המיוחד יותר בינו לבינה והיינו קישוט של מטה דקס"ד השתא דאף ע"ג דאית לי' לר' יוסי דהני לאו נדרי עינוי נפש. אבל בקישוט של מטה מיהת מיפר משום דברים שבינו לבינה. ונפקא לן מינה דאלו בנדרי עינוי נפש מיפר בין…
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
כמוצאת שלום כו'. פרש"י בשיר השירים ככלה הנמצאת שלימה ומוצאת שלום בבית בעלה עכ"ל מפירושו נראה למדרשיה כפול מלשון שלימה ומלשון שלום ומזה נמי נראה למדרש מלשון מציאה שנמצאת שלימה ומלשון הוצאה דהיינו שמוציאה השלום שבבית בעלה לבית אביה והכוונה בזה ע"פ מ"ש בפרק האשה…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה ולא תתקשט כו' אבל לא פריך אמאי יוציא כו' דא"כ לרב נמי קקשי עכ"ל ר"ל לרב דמוקים לה נמי הך סיפא באיהו אדרה ותולה הקישוט בתשמיש תקשי אמאי יוציא לאלתר ויתן כתובה לא תתקשט ולא תיאסר אבל הך קושיא דתתקשט ותיאסר ליכא לפרושי אלא אכתובה כפרש"י ומיהו לרב לק"מ דלא…
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בד"ה כגון דתלינהו כו' ואמאי לא מוקי לה כו' ונראה לרשב"א משום דאכתי הוה קשה ליה דתתקשט ותאסר לר"י יום א' עכ"ל. ולכאורה יש לתמוה דמאי קושיא היא זו אי נוקי לבבא דקישוט דלא כר' יהודא הא בלא"ה לא קי"ל כוותיה ויש ליישב דודאי למסקנא ניחא ליה לאוקמי בדתלינהו בתשמיש…
- שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
הכא במאי עסקינן בדברים שבינו לבינה. פרש"י ז"ל דקשוט דמתניתין מיירי בקשוט המיוחד בינו לבינה דהיינו קשוט של מטה ואמרינן הניחא למ"ד דברים שבינו וכו' ופלוגתא היא התם דאיבעיא להו מהו שיפר בדברים שבינו לבינה רב הונא אמר בעל מפר כו'. והקשו בתוס' דהא גבי מתני' דהתם…
- תוספות רי"ד על כתובות Tosafot Rid on Kesubos
וכמה קצבה אר"י א"ש י"ב חודש רבה בב"ח אר"י יו"ד שנים ר"ח אמר אבימי רגל שבנות ישראל מתקשטות ברגל. ובעשירות ל' יום מ"ט אמר אביי שכן אשה חשובה מתקשטת א' לל' יום: