כתובות ס.
Kesubos 60a (Ketubot 60a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →עַד כַּמָּה אָמַר רָבָא אָמַר רַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אָמַר רַב שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים וּשְׁמוּאֵל אָמַר שְׁלֹשִׁים יוֹם וְרַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן חֲמִשִּׁים יוֹם אָמַר רַב שִׁימִי בַּר אַבָּיֵי הֲלָכָה כְּרַבִּי יִצְחָק שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹחָנָן בִּשְׁלָמָא רַב וְרַבִּי יוֹחָנָן כׇּל חַד וְחַד כִּי חוּרְפֵּיהּ אֶלָּא לִשְׁמוּאֵל כִּי הַאי גַּוְונָא מִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
כִּי אֲתָא רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל אָמַר לָא תְּצִיתִינְהוּ לְהָנֵי כְּלָלֵי דְּכָיֵיל יְהוּדָה אֲחִי מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל זְמַן שֶׁמַּכִּירָהּ
הָהִיא דַּאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אֲמַר לֵיהּ לְרַב דִּימִי בַּר יוֹסֵף זִיל בִּדְקֵהּ אֲזַל אוֹתְבַהּ בְּדָרֵי דִנְשֵׁי וְשַׁקְלֵיהּ לִבְרַהּ וְקָמְהַדַּר לֵיהּ עֲלַיְיהוּ כִּי מְטָא לְגַבַּהּ הֲוָת קָא מְסַוֵּי לְאַפַּהּ כְּבַשְׁתִּנְהִי לְעֵינַהּ מִינֵּיהּ אֲמַר לַהּ נְטֹף עֵינִיךְ קוּם דְּרַי בְּרִיךְ סוֹמֵא מְנָא יָדַע אָמַר רַב אָשֵׁי בְּרֵיחָא וּבְטַעְמָא
תָּנוּ רַבָּנַן יוֹנֵק תִּינוֹק וְהוֹלֵךְ עַד עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חֹדֶשׁ מִכָּאן וְאֵילָךְ כְּיוֹנֵק שֶׁקֶץ דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר אֲפִילּוּ אַרְבַּע וְחָמֵשׁ שָׁנִים פֵּירַשׁ לְאַחַר עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חֹדֶשׁ וְחָזַר כְּיוֹנֵק שֶׁקֶץ
אָמַר מָר מִכָּאן וְאֵילָךְ כְּיוֹנֵק שֶׁקֶץ וּרְמִינְהִי יָכוֹל יְהֵא חֲלֵב מְהַלְּכֵי שְׁתַּיִם טָמֵא וְדִין הוּא וּמָה בְּהֵמָה שֶׁהֵקַלְתָּ בְּמַגָּעָהּ הֶחְמַרְתָּ בַּחֲלָבָהּ אָדָם שֶׁהֶחְמַרְתָּ בְּמַגָּעוֹ אֵינוֹ דִּין שֶׁתַּחְמִיר בַּחֲלָבוֹ
תַּלְמוּד לוֹמַר אֶת הַגָּמָל כִּי מַעֲלֵה גֵרָה הוּא הוּא טָמֵא וְאֵין חֲלֵב מְהַלְּכֵי שְׁתַּיִם טָמֵא אֶלָּא טָהוֹר יָכוֹל אוֹצִיא אֶת הֶחָלָב שֶׁאֵינוֹ שָׁוֶה בַּכֹּל וְלֹא אוֹצִיא אֶת הַדָּם שֶׁהוּא שָׁוֶה בַּכֹּל תַּלְמוּד לוֹמַר הוּא הוּא טָמֵא וְאֵין דַּם מְהַלְּכֵי שְׁתַּיִם טָמֵא אֶלָּא טָהוֹר
וְאָמַר רַב שֵׁשֶׁת אֲפִילּוּ מִצְוַת פְּרִישָׁה אֵין בּוֹ
לָא קַשְׁיָא הָא דְּפָרֵישׁ הָא דְּלָא פָּרֵישׁ
וְחִילּוּפַהּ בְּדָם כִּדְתַנְיָא דָּם שֶׁעַל גַּבֵּי כִּכָּר גּוֹרְרוֹ וְאוֹכְלוֹ שֶׁבֵּין הַשִּׁינַּיִם מוֹצְצוֹ וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ
אָמַר מָר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר אֲפִילּוּ אַרְבַּע וְחָמֵשׁ שָׁנִים וְהָתַנְיָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר אֲפִילּוּ חֲבִילָתוֹ עַל כְּתֵיפָיו אִידֵּי וְאִידֵּי חַד שִׁיעוּרָא הוּא אָמַר רַב יוֹסֵף הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
תַּנְיָא רַבִּי מָרִינוּס אוֹמֵר גּוֹנֵחַ יוֹנֵק חָלָב בְּשַׁבָּת מַאי טַעְמָא יוֹנֵק מְפָרֵק כִּלְאַחַר יָד וּבִמְקוֹם צַעֲרָא לָא גְּזַרוּ רַבָּנַן אָמַר רַב יוֹסֵף הֲלָכָה כְּרַבִּי מָרִינוּס
תַּנְיָא נַחוּם אִישׁ גַּלְיָא אוֹמֵר צִינּוֹר שֶׁעָלוּ בּוֹ קַשְׂקַשִּׂין מְמַעֲכָן בְּרַגְלוֹ בְּצִנְעָא בְּשַׁבָּת וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ מַאי טַעְמָא מְתַקֵּן כִּלְאַחַר יָד הוּא וּבִמְקוֹם פְּסֵידָא לָא גְּזַרוּ בַּהּ רַבָּנַן אָמַר רַב יוֹסֵף הֲלָכָה כְּנַחוּם אִישׁ גַּלְיָא
פֵּירַשׁ לְאַחַר עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חֹדֶשׁ וְחָזַר כְּיוֹנֵק שֶׁקֶץ וְכַמָּה אָמַר רַב יְהוּדָה בַּר חֲבִיבָא אָמַר שְׁמוּאֵל שְׁלֹשָׁה יָמִים אִיכָּא דְּאָמְרִי תָּנֵי רַב יְהוּדָה בַּר חֲבִיבָא קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל שְׁלֹשָׁה יָמִים
תָּנוּ רַבָּנַן מֵינֶקֶת שֶׁמֵּת בַּעְלָהּ בְּתוֹךְ עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חֹדֶשׁ הֲרֵי זוֹ לֹא תִּתְאָרֵס וְלֹא תִּינָּשֵׂא
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
עד כמה - כמה חדשים אית לן למימר שיודע להכירה מלינק מאשה אחרת:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
רבי יהושע אומר אפילו ארבע וחמש שנים - אע"ג דהכא ליכא למימר ארבע וחמש שנים כדאמרי אינשי ואפי' טובא דמשמע דוקא נקט עד חמש מדפריך מחבילתו על כתיפיו ומשני אידי ואידי חד שיעורא הוא מ"מ ליכא למיפרך השתא חמש שרי ארבע מבעיא דנקט ארבע לבריא וחמש לכחוש:
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
תנו רבנן יונק תינוק וכו' ר' יהושע אומר אפי' ד' וה' שנים ולקמן מוכח דהאי מניינא דוקא הוא דהא פרכינן עלה מאידך דקתני אפילו חבילתו על כתיפו והא דלא פרכינן הכא כדפרכינן בעלמא השתא חמש יונק ארבע מבעי' משום דאיכא למימר דד' בבריא וה' בכחוש:
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
אבל ממאנת כו'. כבר פירשתיה:
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
ד"ת וכתב הרמב"ם בר"פ כ"ד מהל' אישות שאם היתה מחייבי עשה אפי' לא הכיר בה יש לה כתובה שהוא ז"ל סובר דדוקא בחייבי לאוין דחמירי אמרי' דאין להם כתובה בלא הכיר אבל חייבי עשה דקילי אפי' לא הכיר יש להן וליכא למימר משום דקילי צריכין חיזוק כיון דמדאורייתא נינהו והכי…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ושמואל אמר עד שלשים יום מדפליג עלה רמי משמי' דשמואל ואמ' כל זמן שמכירה מכלל דהשתא מסתמ' קאמרינן ואע"ג דלא קים לן אי מכירה אי לא כיון דאית לי' שלשים יום כופה ומניקת'. ורב יצחק אמר ר' יוחנן חמשים יום ואפי' בסתמ' נמי וקיימא לן כר' יצחק משמיה דר' יוחנן דקאמר עד…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא תני ר"מ אמר גונח יונק חלב בשבת וכו' מפרק כלאחר יד הוא. וא"ת אמאי שרי למעבד כן כיון דליכא סכנה יאמר לנכרי ויעשה, תירץ הר"ן (בשבת פ' חבית) דהכא א"א ע"י נכרי דרפואתו הוא כשהוא רותח, ובשם הרמב"ן ז"ל תירץ דמש"ה שרינן מפני שהוא שבות הנעשה בשינוי שלא כדרך…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה יכול יהא כו' דלא ממעטינן ליה אלא מאיסור דם אבל מאיסור טמא כו' עכ"ל דאיסור טמא הוא הנאמר בבהמה דכולה טמא ואיסור דם הוא הנאמר בכל בהמות ומההוא קרא דלעוף ולבהמה דכתיב באיסור דם לא הוה ממעטינן אלא מההוא איסורא דדם אבל מאיסור טמא דבבהמה כולה לא הוה מפקינן ליה…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' ואין דם מהלכי שתים טמא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' כי אתא רמי בר יחזקאל. לעיל דף כא ע"א לקמן דף עו ע"ב חולין דף מד ע"א:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
כנסה בידוע ונמצאת בידוע יש לה וכו' [וכ"ה בדפוס קוסט']:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
לא תציתינהו להני כללי דכייל כו'. נ"ב דבסוף הדר ביה שמיאל:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.