כתובות ה:
Kesubos 5b (Ketubot 5b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →יַנִּיחַ אֶצְבָּעוֹ בְּאׇזְנָיו וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מִפְּנֵי מָה אֶצְבְּעוֹתָיו שֶׁל אָדָם דּוֹמוֹת לִיתֵידוֹת מַאי טַעְמָא אִילֵּימָא מִשּׁוּם דִּמְחַלְּקָן כׇּל חֲדָא וַחֲדָא לְמִילְּתַיהּ עֲבִידָא דְּאָמַר מָר זוֹ זֶרֶת זוֹ קְמִיצָה זוֹ אַמָּה זוֹ אֶצְבַּע זֶה גּוּדָל
אֶלָּא מַה טַּעַם מְשׁוּפּוֹת כִּיתֵידוֹת שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן יַנִּיחַ אֶצְבְּעוֹתָיו בְּאׇזְנָיו תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מִפְּנֵי מָה אוֹזֶן כּוּלָּהּ קָשָׁה וְהָאַלְיָה רַכָּה שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן יָכוֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ תָּנוּ רַבָּנַן אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאׇזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים מִפְּנֵי שֶׁהֵן נִכְווֹת תְּחִלָּה לְאֵיבָרִים
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ לִבְעוֹל בַּתְּחִלָּה בְּשַׁבָּת דָּם מִיפְקָד פְּקִיד אוֹ חַבּוֹרֵי מִיחַבַּר
וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר דָּם מִיפְקָד פְּקִיד לַדָּם הוּא צָרִיךְ וּשְׁרֵי אוֹ דִּלְמָא לַפֶּתַח הוּא צָרִיךְ וַאֲסִיר
וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר לַדָּם הוּא צָרִיךְ וּפֶתַח מִמֵּילָא קָאָתֵי הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין מוּתָּר אוֹ הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין אָסוּר
וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה מְקַלְקֵל הוּא אֵצֶל הַפֶּתַח אוֹ מְתַקֵּן הוּא אֵצֶל הַפֶּתַח
אִיכָּא דְּאָמְרִי וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר דָּם חַבּוֹרֵי מִיחַבַּר לַדָּם הוּא צָרִיךְ וְאָסוּר אוֹ דִּלְמָא לַהֲנָאַת עַצְמוֹ הוּא צָרִיךְ וְשָׁרֵי
וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר לַהֲנָאַת עַצְמוֹ הוּא צָרִיךְ וְדָם מִמֵּילָא קָאָתֵי הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹ הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה מְקַלְקֵל בְּחַבּוּרָה אוֹ מְתַקֵּן בְּחַבּוּרָה הוּא
וְאִם תִּימְצֵי לוֹמַר מְקַלְקֵל בְּחַבּוּרָה הוּא בִּמְקַלְקֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
יניח אצבעו - שהיא שפוייה כיתד:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
זה גודל - פי' בקונטרס לענין בהן יד דמצורע ואין נראה דאם כן הוה ליה למימר זה בהן ועוד דאפילו לא מחלק מצי משוי על בהן שהוא קצר מכולם ונראה דלענין קמיצה קאמר כדתנן (מנחות דף יא.) מוחק בגודל מלמעלה אבל בידו אחרת לא יוכל לעשות דבעינן עבודה בימין:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אם תמצי לומר דם מפקד פקיד לדם הוא צריך ושרי. כך גירסת כל הספרים. ואני תמה, איך העלה כך דאי דם מפקד פקיד, דשרי, דהא חזר ואמר אם תמצא לומר לדם הוא צריך, ופתחא ממילא קא הויא, הלכה כר' שמעון או הלכה כרבי יהודה. ולולי שמצאתי הגירסא כן בכל הספרים, היה נראה דלא…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
איבעיא להו מהו לבעול בתחלה בשבת. פי' בתוספות דתליא בכולהו שמעתתא משום חבורה ומשום פתח פתוח היכא דליכא משום גזירה דבן עוף כגון שכבר עשו הסעודה אלא שהאריך בעילתו עד עכשיו או מפני חולי או מפני שפירסה נדה או מפני טעמי אחריני אף על פי שאמר לעיל ונבעלת בחמישי היינו…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
האשה שנתאלמנה או נתגרשה. ותובעת כתובתה:
- בן יהוידע על כתובות Ben Yehoyada on Kesubos
דְּאָמַר מַר: זוֹ זֶרֶת, זוֹ קְמִיצָה, זוֹ אַמָּה, זוֹ אֶצְבַּע, זוֹ גּוּדָל. קשה הוה ליה להתחיל מן הגודל? ונראה לי בס"ד כי האדם אם יהיה משפיע אז תהיה תכונת ידו הזרת בראשונה כי כאשר היד נותנת תהיה הזרת ראשונה מה שאין כן אם תהיה מקבלת דוקא אז יהיה הגודל…
- חידושי הרי"מ על כתובות Chiddushei HaRim on Kesubos
או דלמא מקלקל הוא כו' והקשה בס' הפלאה אהא דפריך הש"ס ורב שרי כו' דלמא ס"ל דגם בטולה בהטי' הוי דבר מצוה וסבר דעוסק בדבר מצוה וטעה ועשה מצוה פטור וממילא כיון דהוא מקלקל מותר ע"ש וכן בס' פ"י ע"ב הקשה דלמא סבר דגם בעילה בהטי' הוי מצוה ושרי ע"ש:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא איבעיא להו מהו לבעול בתחלה בשבת דם מפקד פקיד כו'. וא"ת וכי לא ידע הברייתא שמא ישחוט בן עוף וי"ל דידע להברייתא אלא דס"ל דאינו ההלכה כן מכח אידך ברייתא דקתני ולא יבעול בתחלה בשבת משום חבורה דמשמע במ"ש מותר ולא ס"ל לחששא דישחוט ב"ע ובזה סמכינן על ברייתא זו…
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
ואמר דהיינו דאמר ר"א מפני מה כו' זרת זו קמיצה כו' מ"ט משופות כו'. יש לכוין בזה האי קרא דמייתי דכתיב לעיל מיניה ויד תהיה לך מחוץ למחנה וגו' ר"ל שהיד בכלל אצבעותיך תהיה כל חדא וחדא מלתא מחוץ למחנה מלחמה דהיינו במחנה שכינה הוא דצריך חלוקן דאמר מר זו זרת וזו…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה מהו לבעול כו' א"נ ידע לה ובעי היכי הלכתא דאיכא למימר דפליגי בה ר"י ור"ש כו' עכ"ל מיהו למאי דבעי למימר את"ל הלכה כר"י מקלקל הוא אצל הפתח או מתקן הוא כו' קשה אכתי מאי קמבעיא ליה דע"כ מתקן הוא דאי מקלקל הוא א"כ הך ברייתא דאסור לבעול כמאן אתיא ויש ליישב דאגב…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה מהו לבעול וכו' דחיישי' שמא ישחוט בן עוף כו'. נ"ב מכאן יש לדקדק דהיו עושין סעודה לבעילת מצוה אפי' היכא דכבר היתה הנשואין אבל בחבורי שדיתי ביה נרגא:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' או הלכה כר"י דאמר דשא"מ אסור. ע' פסחים כה ע"ב תד"ה לא אפשר:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.