כתובות נב.
Kesubos 52a (Ketubot 52a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל אֵינוֹ חַיָּיב לִפְדּוֹתָהּ שֶׁאֵין אֲנִי קוֹרֵא בָּהּ וְאוֹתְבִינִּךְ לִי לְאִנְתּוּ רָבָא אָמַר כֹּל שֶׁאִיסּוּר שְׁבִיָּיה גּוֹרֵם לָהּ חַיָּיב לִפְדּוֹתָהּ אִיסּוּר דָּבָר אַחֵר גּוֹרֵם לָהּ אֵינוֹ חַיָּיב לִפְדּוֹתָהּ
לֵימָא כְּתַנָּאֵי הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ וְנִשְׁבֵּית רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר פּוֹדָהּ וְנוֹתֵן לָהּ כְּתוּבָּתָהּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר נוֹתֵן לָהּ כְּתוּבָּתָהּ וְאֵינוֹ פּוֹדָהּ
אָמַר רַבִּי נָתָן שָׁאַלְתִּי אֶת סוֹמְכוֹס כְּשֶׁאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נוֹתֵן לָהּ כְּתוּבָּתָהּ וְאֵינוֹ פּוֹדָהּ כְּשֶׁהִדִּירָהּ וּלְבַסּוֹף נִשְׁבֵּית אוֹ בְּנִשְׁבֵּית וּלְבַסּוֹף הִדִּירָהּ
וְאָמַר לִי לֹא שָׁמַעְתִּי וְנִרְאִין דְּבָרִים שֶׁהִדִּירָהּ וּלְבַסּוֹף נִשְׁבֵּית דְּאִי אָמְרַתְּ נִשְׁבֵּית וּלְבַסּוֹף הִדִּירָהּ אָתֵי לְאִיעָרוֹמֵי
מַאי לָאו בְּמַדִּיר אֵשֶׁת כֹּהֵן קָמִיפַּלְגִי וְאַבָּיֵי דְּאָמַר כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרָבָא דְּאָמַר כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
לָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁנָּדְרָה אִיהִי וְקַיֵּים לַהּ הוּא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר הוּא נוֹתֵן אֶצְבַּע בֵּין שִׁינֶּיהָ וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סָבַר הִיא נָתְנָה אֶצְבַּע בֵּין שִׁינֶּיהָ
אִי הִיא נָתְנָה אֶצְבַּע בֵּין שִׁינֶּיהָ כְּתוּבָּה מַאי עֲבִידְתַּהּ
וְתוּ אָמַר רַבִּי נָתָן שָׁאַלְתִּי אֶת סוֹמְכוֹס כְּשֶׁאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נוֹתֵן לָהּ כְּתוּבָּתָהּ וְאֵינוֹ פּוֹדָהּ כְּשֶׁהִדִּירָהּ וּלְבַסּוֹף נִשְׁבֵּית אוֹ בְּשֶׁנִּשְׁבֵּית וּלְבַסּוֹף הִדִּירָהּ וְאָמַר לֹא שָׁמַעְתִּי
וְאִי דִּנְדַרָה אִיהִי מָה לִי הִדִּירָהּ וּלְבַסּוֹף נִשְׁבֵּית מָה לִי נִשְׁבֵּית וּלְבַסּוֹף הִדִּירָהּ
אֶלָּא לְעוֹלָם דְּאַדְּרַהּ אִיהוּ וְאַבָּיֵי מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ וְרָבָא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ אַבָּיֵי מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּחַיָּיב לִפְדּוֹתָהּ מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּאֵינוֹ חַיָּיב לִפְדּוֹתָהּ מַדִּיר אֵשֶׁת כֹּהֵן נָמֵי כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּחַיָּיב לִפְדּוֹתָהּ דְּהַיְינוּ אַלְמָנָה [לְכֹהֵן גָּדוֹל ]
כִּי פְּלִיגִי בְּמַדִּיר אֵשֶׁת יִשְׂרָאֵל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אָזֵיל בָּתַר מֵעִיקָּרָא וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אָזֵיל בָּתַר בַּסּוֹף
רָבָא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּאֵינוֹ חַיָּיב לִפְדּוֹתָהּ כִּי פְּלִיגִי בְּמַדִּיר בֵּין אֵשֶׁת כֹּהֵן וּבֵין אֵשֶׁת יִשְׂרָאֵל
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אָזֵיל בָּתַר מֵעִיקָּרָא וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אָזֵיל בָּתַר בַּסּוֹף
נִשְׁבֵּית חַיָּיב לִפְדּוֹתָהּ וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן נִשְׁבֵּית בְּחַיֵּי בַּעְלָהּ וְאַחַר כָּךְ מֵת בַּעְלָהּ הִכִּיר בָּהּ בַּעֲלָהּ יוֹרְשִׁין חַיָּיבִין לִפְדּוֹתָהּ לֹא הִכִּיר בָּהּ בַּעֲלָהּ אֵין יוֹרְשִׁין חַיָּיבִין לִפְדּוֹתָהּ
לֵוִי סָבַר לְמִיעְבַּד עוֹבָדָא כִּי הָא מַתְנִיתָא אֲמַר לֵיהּ רַב הָכִי אָמַר חַבִּיבִי לֵית הִלְכְתָא כִּי הָא מַתְנִיתָא אֶלָּא כִּי הָא דְּתַנְיָא נִשְׁבֵּית לְאַחַר מִיתַת בַּעְלָהּ אֵין הַיְּתוֹמִין חַיָּיבִין לִפְדּוֹתָהּ וְלֹא עוֹד אֶלָּא אֲפִילּוּ נִשְׁבֵּית בְּחַיֵּי בַּעְלָהּ וְאַחַר כָּךְ מֵת בַּעְלָהּ אֵין הַיְּתוֹמִין חַיָּיבִין לִפְדּוֹתָהּ שֶׁאֵין אֲנִי קוֹרֵא בָּהּ וְאוֹתְבִינִּךְ לְאִינְתּוּ
תָּנוּ רַבָּנַן נִשְׁבֵּית וְהָיוּ מְבַקְּשִׁין מִמֶּנּוּ עַד עֲשָׂרָה בְּדָמֶיהָ פַּעַם רִאשׁוֹנָה פּוֹדָהּ מִכָּאן וְאֵילָךְ רָצָה פּוֹדָהּ רָצָה אֵינוֹ פּוֹדָהּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
ממזרת ונתינה לישראל - אע"ג דאית לה כתובה ותנאי כתובה דלמשקל ומיפק לית לה תנאי כתובה דפרקונה דמעיקרא לא אשתעבד לה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה - וא"ת בין לאביי בין לרבא הא אמרינן בפ' יש מותרות (יבמות דף פה. ושם) אלמנה לכ"ג כו' ממזרת ונתינה לישראל יש להן כתובה פירות ובלאות ופירות היינו פרקונה דפרקונה תחת פירות ואור"י דהתם פי' בקונט' דיש להן פירות שאוכל הבעל משלהן…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
אמר אביי אלמנה לכ"ג וכו'. נימא כתנאי וכו' מאי לאו במדיר אשת כהן וכו' לא הכא במאי עסקי' כגון שנדרה לה איהי וקיים לה איהו ר"א סבר הוא נתן אצבע בין שיניה ורבי יהושע סבר היא נתנה אצבע בין שיניה פירש"י ז"ל לעולם ר"א ורבי יהושע לאו בפלוגתא דרבא אביי פליגי ואי…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
שנים שהטילו לכיס וכו' השכר לאמצע. חולקין בשוה:
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם ולדברי הר"ן צריך לחלק בין טבחוהו (חי) ובין שור לטביחה ועומד לטביחה דהוי לאמצע לרב המנונא כדפי' בסמוך והאשר"י לא חלק וכתב שלדברי האלפס דטבחיהו (חי) מודה רב המנונא דהוי לפי מעות וכן בשור לטביחה ועומד לטביחה ושאר סחורה הראוי לחלק כגון פירות וכלים השכר לפי…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ודחינן לה הכא במאי עסקינן כגון שנדרה איהי וקיים לה איהו. ר' אליעזר סבר הוא נותן אצבע בין שיניה ור' יהושע סבר היא נתנה אצבע בין שיניה פירש"י ז"ל לעולם באלמנה לכהן גדול אי נמי במדיר אשת כהן דחד דינא הוא כולהו אפשר דאית להו סברא דאביי אי דרבא אלא הכ' במדיר אשת…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה רצה, דפירות ופרקון מצויין יותר מכתובה וקבורה. עיין מהרש"א דאף לרש"י מ"מ הקושיא היא דנתקן פרקונה תחת כתובתה, ולענ"ד מסברא אין אנו יכולים לעשות קושיא מזה די"ל דכתובה דזוכה במיתתה מש"ה מחייבי' אותו בקבורתה דבמיתתה הוא זוכה ממנה והיא זוכית ממנו חיוב קבורתה…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
גמרא מאי לאו במדיר אשת כהן כו' לא הב"ע כגון שנדרה איהי כו' הוא נותן אצבע בין שיניה כו' יש מקשים בזה כיון דלר' יהושע הוה ניחא ליה אף באשת ישראל אלא לר"א לא הוה ניחא ליה אמאי פודה שהרי אין אני קורא בה ואותבינך לי לאנתו כו' כפרש"י א"כ אמאי לא קאמר לר' אליעזר…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' דהיינו אלמנה לכ"ג כי פליגי כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
כן משמע מפירוש רש"י ולא כתוס':
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' נשבית ולבסוף הדירה כו'. דומה לאומר הרי גיטה וכתובתה תפדה את עצמה שאינו רשאי דבמתני':
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בתוספות בד"ה ממזרת כו' עיין בכל זה בחדושי מהרש"א ז"ל. ומה שכתבו בסוף דבריהם אע"ג דאמר לעיל דפרקונה עדיפא לה טפי מפירות עכ"ל. הלשון אינו מדוקדק דכיון דעדיפא לה ודאי שאין כל הנשים רוצות בכך אלא כוונת דבריהם דבעיקר תקנתא פרקונה עדיפא לן לענין שאין יכולה לומר…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.