כתובות נא.

Kesubos 51a (Ketubot 51a) · כתובות · free full Hebrew text

סוֹף סוֹף כׇּל הָעוֹמֵד לִגְזוֹז כְּגָזוּז דָּמֵי דִּצְרִיכָא לְדִיקְלָא קָאָמֵינָא

הָהוּא יָתוֹם וִיתוֹמָה דַּאֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לְהוּ רָבָא הַעֲלוּ לַיָּתוֹם בִּשְׁבִיל יְתוֹמָה אָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן לְרָבָא וְהָא מָר הוּא דְּאָמַר מִמְּקַרְקְעֵי וְלָא מִמִּטַּלְטְלִי בֵּין לִמְזוֹנֵי בֵּין לִכְתוּבָּה וּבֵין לְפַרְנָסָה

אֲמַר לְהוּ אִילּוּ רָצָה שִׁפְחָה לְשַׁמְּשׁוֹ מִי לָא יָהֲבִינַן לֵיהּ כׇּל שֶׁכֵּן הָכָא דְּאִיכָּא תַּרְתֵּי

תָּנוּ רַבָּנַן אֶחָד נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחְרָיוּת וְאֶחָד נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶן אַחְרָיוּת מוֹצִיאִין לִמְזוֹן אִשָּׁה וּלְבָנוֹת דִּבְרֵי רַבִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחְרָיוּת מוֹצִיאִין לַבָּנוֹת מִן הַבָּנִים וְלַבָּנוֹת מִן הַבָּנוֹת וְלַבָּנִים מִן הַבָּנִים

וְלַבָּנִים מִן הַבָּנוֹת בִּנְכָסִים מְרוּבִּין אֲבָל לֹא לַבָּנִים מִן הַבָּנוֹת בִּנְכָסִים מוּעָטִין

נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶן אַחְרָיוּת מוֹצִיאִין לַבָּנִים מִן הַבָּנִים וְלַבָּנוֹת מִן הַבָּנוֹת וְלַבָּנִים מִן הַבָּנוֹת אֲבָל לֹא לַבָּנוֹת מִן הַבָּנִים

אַף עַל גַּב דְּקַיְימָא לַן הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵחֲבֵירוֹ הָכָא הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר דְּאָמַר רָבָא הִלְכְתָא מִמְּקַרְקְעֵי וְלָא מִמְּטַלְטְלִי בֵּין לִכְתוּבָּה בֵּין לִמְזוֹנֵי בֵּין לְפַרְנָסָה

מַתְנִי' לֹא כָּתַב לָהּ כְּתוּבָּה בְּתוּלָה גּוֹבָה מָאתַיִם וְאַלְמָנָה מָנֶה מִפְּנֵי שֶׁהוּא תְּנַאי בֵּית דִּין כָּתַב לָהּ שָׂדֶה שָׁוֶה מָנֶה תַּחַת מָאתַיִם זוּז וְלֹא כָּתַב לָהּ כֹּל נְכָסִים דְּאִית לִי אַחְרָאִין לִכְתוּבְּתִיךְ חַיָּיב שֶׁהוּא תְּנַאי בֵּית דִּין

לֹא כָּתַב לָהּ אִם תִּשְׁתְּבַאי אֶפְרְקִינִּךְ וְאוֹתְבִינִּךְ לִי לְאִינְתּוּ וּבְכֹהֶנֶת אַהְדְּרִינִּךְ לִמְדִינְתִּךָ חַיָּיב שֶׁהוּא תְּנַאי בֵּית דִּין

נִשְׁבֵּית חַיָּיב לִפְדּוֹתָהּ וְאִם אָמַר הֲרֵי גִּיטָּהּ וּכְתוּבָּתָהּ וְתִפְדֶּה אֶת עַצְמָהּ אֵינוֹ רַשַּׁאי לָקְתָה חַיָּיב לְרַפְּאוֹתָהּ אָמַר הֲרֵי גִּיטָּהּ וּכְתוּבָּתָהּ תְּרַפֵּא אֶת עַצְמָהּ רַשַּׁאי

גְּמָ' מַנִּי רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּאָמַר כׇּל הַפּוֹחֵת לִבְתוּלָה מִמָּאתַיִם וּלְאַלְמָנָה מִמָּנֶה הֲרֵי זוֹ בְּעִילַת זְנוּת

דְּאִי רַבִּי יְהוּדָה הָאָמַר רָצָה כּוֹתֵב לִבְתוּלָה שְׁטָר שֶׁל מָאתַיִם וְהִיא כּוֹתֶבֶת הִתְקַבַּלְתִּי מִמְּךָ מָנֶה וּלְאַלְמָנָה מָנֶה וְהִיא כּוֹתֶבֶת הִתְקַבַּלְתִּי מִמְּךָ חֲמִשִּׁים זוּז

אֵימָא סֵיפָא כָּתַב לָהּ שָׂדֶה שָׁוֶה מָנֶה תַּחַת מָאתַיִם זוּז וְלֹא כָּתַב לָהּ כֹּל נְכָסִים דְּאִית לִי אַחְרָאִין לִכְתוּבְּתִיךְ חַיָּיב שֶׁהוּא תְּנַאי בֵּית דִּין אֲתָאן לְרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר אַחְרָיוּת טָעוּת סוֹפֵר הוּא

דְּאִי רַבִּי מֵאִיר הָאָמַר אַחְרָיוּת לָאו טָעוּת סוֹפֵר הוּא דִּתְנַן מָצָא שִׁטְרֵי חוֹב אִם

Meforshim on this daf

רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
יתום ויתומה - אח ואחות ונכסיהם ביד אפוטרופוס:
תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
סוף סוף כל העומד לגזוז כגזוז דמי – אע"ג דפלוגתא דר"מ ורבנן היא בפרק שבועת הדיינין (שבועות מג. ושם) בענבים העומדים ליבצר דר"מ סבר כבצורות דמיין ורבנן סברי לאו כבצורות דמיין מ"מ פריך הכא בפשיטות דכגזוז דמי כמו שפר"ח דמההיא דפרק הכונס (ב"ק דף נט: ושם) קיימא לן…
רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
והא מר הוא דאמר מקרקעי ולא מטלטלי בין למזונות בין לפרנסה. כתב רש"י ז"ל: הני מילי היכא דלא אמידניה, הא אמידניה אפילו מטלטלי, ולקמן בפרק מציאת האשה (כתובות סט, ב) נאריך בזה בסיעתא דשמיא.
ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
סוף סוף כל העומד לגזוז כגזוז דמי, פי' דאפילו לרבנן דאמרי במסכת שבועות בענבים העומדים לבצור לאו כבצורות דמיין התם בצריכא לארעא אבל כל דלא צריך ארעא אפילו רבנן מודו כבצורות דמיין ומהדרינן צריכא לדקלא קאמינא פי' דצריכי ולא צריכי שהוא דין ללקוט קיימי התם משכחת…
ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
דינא הוא דאזיל ראובן ומפצי ליה. כלומר אי בעי ראובן לאשתעויי דינא בהדיה לא מצי אמר לה אידך לאו בעל דברים דידי את ומיהו אי לא בעי לא אזיל דאין כח לשמעון לכופו בכך דיכול למימר ליה אחוי טרפך ואשלם לך וכ"ת מאי נפקא מינה אי ראובן משתעי דינא בהדיה או שמעון י"ל דנפקא…
חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם ל' מיי' פי"ט מהל' מכירה ואפי' דש המצר שלה וערבו עם שדהו ונ"ל שרוצה בו הר"ן ז"ל שהלוקח הוא מצרן באותו שדה:
חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
מני ר' מאיר היא דאמר כל הפוחת לבתולה כו'. עד רישא ר' מאיר וסיפא ר' יהודה. מתוך פירש"י ז"ל נראה דהכי מקשינן דמשמע לן דמתני' דהכא דתני לא כתב לה כתובה לאו כלל קאמרינן אלא כתובה הראוי' כגון לבתולה מנה ולאלמנה חמישים ולא כתב לה לדעתה לומר שידעה ושתקה בתולה גובה…
חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה ממקרקעי כו'. ונראה דבזמן הזה דכולהו גבי ממטלטלי וכו'. אף דנקטו כל הפוסקים זה לפשיטות עפר אני תחת כפות רגליהם ואני בעניי יש לדון בי' טובא, דמסתפקנא לדינא באם שיעבד במפורש למזונות בנות ולגביית בנין דכרין מן המטלטלין אם מהני, דהרי בסוגיא דב"ב (דף קלא ע"א)…
חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה מני ר"מ כו' ופי' ריב"ן דבכ"מ דאית לה כו' אבל אם היה תנאו קיים כו' עכ"ל ולפירושו לשון אפילו בתנאי דקאמר יש לפרש לגבי כותבת לו התקבלתי דלא מצי מחלה לר"מ ולא סמכה דעתה טפי למימר דאית לה כיון דכתבה לו מיהו מההיא דהחובל שכתבו התוס' מוכח דלכ"ע יכולה למחול על…
חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' סוף סוף כל העומד ליגזז כו'. נ"ב בערוך גריס כל העומד ליגדד כגדוד דמי. רש"י בד"ה אינו רשאי כו' בפדיונה משנשבית. נ"ב ולפי טעם זה קשה א"כ היכא דנשבית בחיי בעלה שאין היורשים חייבים לפדותה כדלקמן ומאי טעם הלא כבר נשתעבד משנשבית לכן נראה דעיקר הטעם כמו שפירשו…
גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' ולבנים מן הבנות. עיין לקמן דף צו ע"א תוס' ד"ה אלמנה שתפסה:
הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
עי' ברי"ף ב"ק סימן ח:

…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ כתובות נ: כתובות נא: ›