כתובות מח.
Kesubos 48a (Ketubot 48a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ לְפוּם שְׁאֵרָהּ תֵּן כְּסוּתָהּ שֶׁלֹּא יִתֵּן לָהּ לֹא שֶׁל יַלְדָּה לִזְקֵינָהּ וְלֹא שֶׁל זְקֵינָה לְיַלְדָּה כְּסוּתָהּ וְעוֹנָתָהּ לְפוּם עוֹנָתָהּ תֵּן כְּסוּתָהּ שֶׁלֹּא יִתֵּן חֲדָשִׁים בִּימוֹת הַחַמָּה וְלֹא שְׁחָקִים בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים
תָּנֵי רַב יוֹסֵף שְׁאֵרָהּ זוֹ קֵרוּב בָּשָׂר שֶׁלֹּא יִנְהַג בָּהּ מִנְהַג פָּרְסִיִּים שֶׁמְּשַׁמְּשִׁין מִטּוֹתֵיהֶן בִּלְבוּשֵׁיהֶן מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַב הוּנָא דְּאָמַר רַב הוּנָא הָאוֹמֵר אִי אֶפְשִׁי אֶלָּא אֲנִי בְּבִגְדִּי וְהִיא בְּבִגְדָּהּ יוֹצִיא וְנוֹתֵן כְּתוּבָּה
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ עָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל וְכוּ' מִכְּלָל דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר הָנֵי לָא הֵיכִי דָמֵי אִי דְּאוֹרְחַהּ מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא דְּאָמַר לָא וְאִי דְּלָאו אוֹרְחַהּ מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה
לָא צְרִיכָא כְּגוֹן דְּאוֹרְחֵיהּ דִּידֵיהּ וְלָאו אוֹרְחַהּ דִּידַהּ תַּנָּא קַמָּא סָבַר כִּי אָמְרִינַן עוֹלָה עִמּוֹ וְאֵינָהּ יוֹרֶדֶת עִמּוֹ הָנֵי מִילֵּי מֵחַיִּים אֲבָל לְאַחַר מִיתָה לֹא
וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר אֲפִילּוּ לְאַחַר מִיתָה אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה
וְאָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא מִי שֶׁנִּשְׁתַּטָּה בֵּית דִּין יוֹרְדִין לִנְכָסָיו וְזָנִין וּמְפַרְנְסִין אֶת אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וּבְנוֹתָיו וְדָבָר אַחֵר אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי מַאי שְׁנָא מֵהָא דְּתַנְיָא מִי שֶׁהָלַךְ לִמְדִינַת הַיָּם וְאִשְׁתּוֹ תּוֹבַעַת מְזוֹנוֹת בֵּית דִּין יוֹרְדִין לִנְכָסָיו וְזָנִין וּמְפַרְנְסִין אֶת אִשְׁתּוֹ אֲבָל לֹא בָּנָיו וּבְנוֹתָיו וְלֹא דָּבָר אַחֵר
אֲמַר לֵיהּ וְלָא שָׁאנֵי לָךְ בֵּין יוֹצֵא לְדַעַת לַיּוֹצֵא שֶׁלֹּא לְדַעַת
מַאי דָּבָר אַחֵר רַב חִסְדָּא אָמַר זֶה תַּכְשִׁיט רַב יוֹסֵף אָמַר צְדָקָה מַאן דְּאָמַר תַּכְשִׁיט כׇּל שֶׁכֵּן צְדָקָה מַאן דְּאָמַר צְדָקָה אֲבָל תַּכְשִׁיט יָהֲבִינַן לַהּ דְּלָא נִיחָא לֵיהּ דְּתִינַּוַּול
אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָבִין אָמַר רַב הוּנָא מִי שֶׁהָלַךְ לִמְדִינַת הַיָּם וּמֵתָה אִשְׁתּוֹ בֵּית דִּין יוֹרְדִין לִנְכָסָיו וְקוֹבְרִין אוֹתָהּ לְפִי כְבוֹדוֹ לְפִי כְבוֹדוֹ וְלֹא לְפִי כְבוֹדָהּ
אֵימָא אַף לְפִי כְבוֹדוֹ הָא קָא מַשְׁמַע לַן עוֹלָה עִמּוֹ וְאֵינָהּ יוֹרֶדֶת עִמּוֹ וַאֲפִילּוּ לְאַחַר מִיתָה
אָמַר רַב מַתְנָה הָאוֹמֵר אִם מֵתָה לֹא תִּקְבְּרוּהָ מִנְּכָסָיו שׁוֹמְעִין לוֹ מַאי שְׁנָא כִּי אָמַר דְּנָפְלִי נִכְסֵי קַמֵּי יַתְמֵי כִּי לָא אָמַר נָמֵי נִכְסֵי קַמֵּי יַתְמֵי רְמוּ
אֶלָּא הָאוֹמֵר אִם מֵת הוּא לֹא תִּקְבְּרוּהוּ מִנְּכָסָיו אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ לָאו כׇּל הֵימֶנּוּ שֶׁיַּעֲשִׁיר אֶת בָּנָיו וְיַפִּיל עַצְמוֹ עַל הַצִּיבּוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
לפום שארה - זקינה קשה לה משאוי ואינה יכולה לסבול בגדים רחבים וילדה צריכה בגדים רחבים להתנאות בהם:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
רבי אליעזר בן יעקב אומר שארה כסותה לפום שארה תן כסותה כו' - פירש רשב"ם דרבי אליעזר בן יעקב סבר נמי דמזונות דאורייתא דהכי מתניא סיפא דברייתא מזונות מנין אמרת ק"ו ומה דברים שאין בהן קיום נפש כך דברים שיש בהן קיום נפש על אחת כמה וכמה דרך ארץ מנין אמרת קל וחומר…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר רב חייא בר אבין אמר רב הונא מי שהלך למדינת הים ומתה אשתו בית דין יורדין לנכסיו וקוברין אותה לפי כבודה. ואסיקנא דאף לפי כבודו קאמר ולאשמעינן דעולה עמו, וכל שכן דקוברין אותה לפי כבודה, דלכולי עלמא אינה יורדת עמו, ודוקא בית דין אבל אם עמד אחד וקבר אותה הניח…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
מי שנשתטה ב"ד יורדין לנכסיו ומפרנסי' לאשתו ובניו פי' מיירי שהם קטני' הרי הוא חייב לפרנסם כדאיתא בפרק אע"פ ואלו בגדולים דהיינו שאינם סמוכים על שלחנו הא וודאי אין לנו לפרנסם מנכסיו והא דאוקימנא להאי דמי שהלך בפרק שני דייני גזירות בדלא מתזני' מיני' והכי אמרינן…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
באומרת אמנה היתה ביני לבינו. השטר היה נכתב ונחתם כהוגן ובפני העדים קבל עליו אלף זוז אבל הוא האמין בי שלא אתבענו אלא מנה:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ר' אליעזר בן יעקב אומר כסות' ועונתה לפי עונתה תן כסות' אמרו בירושל' ור' אליעזר בן יעקב מזונות מנא לי'. ק"ו ומה דברים שאין הנפש תלוי' בהן חייב. דברים שהנפש תלוי' בהן לא כל שכן. עונה מנא ליה ומה דברי' שלא נכנסה לכך חייב דברים שנכנסה לכך לא כל שכן. ולמאן דאית…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא אבל תכשיט יהבינן לה. ק"ל למה דמסקינן לקמן (דף קו) דמיירי בששמעו ביה שמת בע"א, בזה כיון דנותנים לה מזונות דסמכי שמת איך יהבי' לה תכשיט ממעות יתומים:
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה ולא שאני לך כו' דמוקי לה ההיא דמי שהלך למדה"י כשהשרה כו' אבל לא בניו כו' עכ"ל ולמאי דמסיק נמי התם מאי פסקא אלא א"ר פפא בששמעה בו שמת בע"א כו' ודאי דאוקמא בשלא השרה לא לזו ולא לזו דהא לא הוה מוקמינן לה בשהשרה לה אלא למאן דאמר התם דאין פוסקין מזונות לא"א…
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
צ"ע להולמו דמאי איריא דמתחייבה שבועה כי העיקר היא דלא תפסה רק נתנה לה בעדים:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
אני בבגדי והיא בבגדה כו'. נ"ב והיא מקפדת עמו"ק א"ח (סר"מ):
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
בתד"ה מי שהלך וכו'. עיין ברי"ף גירסא אחרת. ואין להקשות לגירסת אית ספרים מאי מקשה לפי כבודו לא דלמא אה"נ כיון שאינו אצלה. דאין זה רק צד רבותא לא לפי האמת ודו"ק:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
תוס' בד"ה רבי אב"י וכו' ולפ"ז תימא ברייתא דלעיל דקתני תקנו מזונות כמאן אתיא עכ"ל. ולכאורה נראה מלשונם דדוקא אליבא דריש לקיש דמייתי התוספות לעיל דשונה הברייתא כמו שהיא לפנינו תקנו מזונות תחת מעשה ידיה קשיא להו כמאן אתיא דבהדיא סברה דמדרבנן מדקתני תקנו מזונות…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.