כתובות מב.
Kesubos 42a (Ketubot 42a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וּמְצִיאָתָהּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא גָּבְתָה מֵת הָאָב הֲרֵי הֵן שֶׁל אַחִין
גְּמָ' מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּנֵינָא הַמְפַתֶּה נוֹתֵן שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים וְהָאוֹנֵס אַרְבָּעָה הַמְפַתֶּה נוֹתֵן בּוֹשֶׁת וּפְגָם וּקְנָס מוֹסִיף עָלָיו אוֹנֵס שֶׁנּוֹתֵן אֶת הַצַּעַר לְאָבִיהָ אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ לְאָבִיהָ נָמֵי פְּשִׁיטָא מִדְּקָא יָהֵיב מְפַתֶּה דְּאִי לְעַצְמָהּ אַמַּאי יָהֵיב מְפַתֶּה מִדַּעְתָּהּ עֲבַד
עָמְדָה בַּדִּין אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ פְּלוּגְתָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבָּנַן
תְּנַן הָתָם אָנַסְתָּ וּפִיתִּיתָ אֶת בִּתִּי וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָנַסְתִּי וְלֹא פִּיתִּיתִי מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן וְאַחַר כָּךְ הוֹדָה חַיָּיב
רַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם קְנָס עַל פִּי עַצְמוֹ אָמְרוּ לוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם קְנָס עַל פִּי עַצְמוֹ אֲבָל מְשַׁלֵּם בּוֹשֶׁת וּפְגָם עַל פִּי עַצְמוֹ
בְּעָא מִינֵּיהּ אַבָּיֵי מֵרַבָּה הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ אָנַסְתָּ וּפִיתִּיתָ אֶת בִּתִּי וְהֶעֱמַדְתִּיךָ בַּדִּין וְנִתְחַיַּיבְתָּ לִי מָמוֹן וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָנַסְתִּי וְלֹא פִּיתִּיתִי וְלֹא הֶעֱמַדְתַּנִי בַּדִּין וְלֹא נִתְחַיַּיבְתִּי לְךָ מָמוֹן וְנִשְׁבַּע וְהוֹדָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַאי
כֵּיוָן דְּעָמַד בַּדִּין מָמוֹנָא הָוֵאי וּמִיחַיַּיב עֲלֵיהּ קׇרְבַּן שְׁבוּעָה אוֹ דִלְמָא אַף עַל גַּב דְּעָמַד בַּדִּין קְנָס הָוֵי אֲמַר לֵיהּ מָמוֹנָא הָוֵי וּמִיחַיַּיב עֲלֵיהּ קׇרְבַּן שְׁבוּעָה
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר יָכוֹל הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ אָנַסְתָּ וּפִיתִּיתָ אֶת בִּתִּי וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָנַסְתִּי וְלֹא פִּיתִּיתִי הֵמִית שׁוֹרְךָ אֶת עַבְדִּי וְהוּא אוֹמֵר לֹא הֵמִית אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ עַבְדּוֹ הִפַּלְתָּ אֶת שִׁינִּי וְסִימִיתָ אֶת עֵינִי וְהוּא אוֹמֵר לֹא הִפַּלְתִּי וְלֹא סִימִיתִי וְנִשְׁבַּע וְהוֹדָה יָכוֹל יְהֵא חַיָּיב
תַּלְמוּד לוֹמַר וְכִחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ בְּפִקָּדוֹן אוֹ בִתְשׂוּמֶת יָד אוֹ בְגָזֵל אוֹ עָשַׁק אֶת עֲמִיתוֹ אוֹ מָצָא אֲבֵידָה וְכִחֶשׁ בָּהּ וְנִשְׁבַּע עַל שָׁקֶר מָה אֵלּוּ מְיוּחָדִין שֶׁהֵן מָמוֹן אַף כֹּל שֶׁהֵן מָמוֹן יָצְאוּ אֵלּוּ שֶׁהֵן קְנָס
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
מעשה ידיה - שעשתה בחיי אביה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
לאביה נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה - אע"ג דאיכא למימר דהא דמחייבין מפתה היינו בקטנה דלא שייך בה מחילה וכדרבנן דאמרי יש קנס במקום מכר מ"מ משמע ליה דבנערה איירי דפשטא דמתני' אאלו נערות דרישא קאי:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
גמרא: לאביה, נמי פשיטא, מדקא יהיב מפתה. דתנן בפרק אלו נערות (שם) מפתה נותן שלשה דברים, והלכך על כרחין דאבוה הוי דאי לעצמה אמאי יהיב מדעתה עבד, וכיון דמפתה לאביה אונס נמי לאביה, דהא עיקר בושת ופגם מתחת אשר ענה נפקא לן, דליתיה בכלל אי נמי, מונתן האיש השוכב עמה…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
גמרא מאי קמ"ל תנינא הא נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה. פי' דאע"ג דגבי מפתה לא כתיב לאביה ובג"ש הוא דיליף מאונס מ"מ עיקר דהא פשיטא לן ממתני' דקתני במפתה נותן דאי לעצמה אמאי נותן לה הא אחלה דבושת ופגם מיהא ממון הוא ונתן למחילה לפי פירוש דילן אפי' מקנס נמי הא מחלה…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
ולית הלכתא כותיה דקי"ל כל דבר שבממון תנאו קיים. כלומר דאע"ג דפסק רב כרבן שמעון בן גמליאל היינו משום דסבירא ליה דמתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ואע"ג דירושת הבעל לדידיה דרבנן חכמים עשו חזוק לדבריהם כשל תורה כדאיתא בגמ' אבל אנן הא קי"ל כרבי יהודה דאמר [לעיל דף…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ה"ג בעא מיניה אביי מרבה האומר לחבירו אנסת ופתית את בתי והעמדתיך בדין ונתחייבת לי ממון. והוא אומר לא אנסתי ולא פתיתי ולא העמדתני בדין ולא נתחייבתי לך ממון ונשבע והודה לר' שמעון מהו. כיון דעמד בדין ממונא הוי ומחייב עליה קרבן שבועה. או דילמא אע"ג דעמד בדין קנסה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא לאביה נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה וא"ת דלמא הא דיהיב מפתה היינו בקטנה דל"ש בה מחילה, ומ"מ אינו נותן צער דכיון דעשאת מדעתה אין לה צער וי"ל דהא קתני שם עלה האונס נותן מיד והמפתה לכשיוציאנה האונס שותה בעציצו והמפתה אם רצה להוציא יוציא ובקטנה דפיתוי הוי אונס…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בפרש"י בד"ה אבל משלם בושת כו' לא תובעו אלא בושת ופגם ולא כו' עכ"ל יש לדקדק בפירושו מי הכריחו לומר לרבנן דלא תובעו אלא בושת ופגם דהא א"נ דס"ל לרבנן דסתם תובעו ג"כ קנס ניחא דחייב קרבן משום דתובעו נמי בושת ופגם וכן מוכח הסוגיא בס"פ שבועת הפקדון דקאמר לדברי חכמים…
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' בעא מיניה אביי מרבה. עיין בתשובת מהרלב"ח סימן סז ובתשובת רשד"ם חא"ח וי"ד סימן רנ"ב שהאריכו בסוגיא זו:
- המאור הגדול על כתובות HaMaor HaGadol on Kesubos
רשב"ג אומר אם מתה יירשנה אמר רב הלכה כרשב"ג הרי"ף ז"ל צוה לתקן בנוסח ההלכות דלית הלכתא הכי דקי"ל תנאי ממון קיים וסמך דבריו על תלמוד ירושלמי כמו שכתוב בהלכות (הביאו הרא"ש בסי' א') ולא כך נראה לנו שאין לעקור תלמוד ערוך שבידינו מפני הירושלמי ואע"ג דקי"ל בעלמא…
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
בתוס' ד"ה רבי שמעון פוטר עד ואור"י דר"ש חדא ועוד קאמר וכו'. ויש לתמוה א"כ לרבנן מאי איכא למימר דהא אפילו אי טעמייהו דרבנן דס"ל דלא קנס קא תבע אלא בושת קא תבע מ"מ מאחר שלא עמד בדין אפי' אם ייחד כלי או נתן משכון מ"מ הוי דבר שלא בא לעולם ויש ליישב דרבנן ס"ל דאדם…
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' לאביה נמי פשיטא. לא פריך כפשוטו אמתני' של אביה פשיטא מדקא יהיב מפתה דלא נחית על זה רק נקטו אגב אחרינא אבל כיון דמשני בהכרח לאביה איצטריך מקשה הא נמי פשיטא:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.