כתובות מ.
Kesubos 40a (Ketubot 40a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →לְהָא מִילְּתָא נָמֵי לִיגְמְרוּ מֵהֲדָדֵי אָמַר קְרָא מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה לוֹ מִדַּעְתּוֹ
כֵּיצַד שׁוֹתֶה בַּעֲצִיצוֹ כּוּ' אָמַר רַב כָּהֲנָא אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב זְבִיד מִנְּהַרְדְּעָא נֵיתֵי עֲשֵׂה וְנִדְחֵה לֹא תַעֲשֶׂה
אָמַר לִי הֵיכָא אָמְרִינַן נֵיתֵי עֲשֵׂה וְנִידְחֵי לֹא תַעֲשֶׂה כְּגוֹן מִילָה בְּצָרַעַת דְּלָא אֶפְשָׁר לְקַיּוֹמֵיהּ לַעֲשֵׂה אֲבָל הָכָא אִי אָמְרָה דְּלָא בָּעֵינָא מִי אִיתֵיהּ לַעֲשֵׂה כְּלָל
מַתְנִי' יְתוֹמָה שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר הָאוֹנֵס חַיָּיב וְהַמְפַתֶּה פָּטוּר
גְּמָ' אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן רַבִּי אֶלְעָזָר בְּשִׁיטַת רַבִּי עֲקִיבָא רַבּוֹ אֲמָרָהּ דְּאָמַר יֵשׁ לָהּ קְנָס וּקְנָסָהּ לְעַצְמָהּ מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי יְתוֹמָה רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר הָאוֹנֵס חַיָּיב וְהַמְפַתֶּה פָּטוּר
יְתוֹמָה פְּשִׁיטָא אֶלָּא הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּנַעֲרָה שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה כִּיתוֹמָה מָה יְתוֹמָה לְעַצְמָהּ אַף נַעֲרָה שֶׁנִּתְאָרְסָה וְנִתְגָּרְשָׁה לְעַצְמָהּ
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַבָּה בַּר שֵׁילָא אָמַר רַב הַמְנוּנָא סָבָא אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר קָרֵי רַב עֲלֵיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר טוּבְיָנָא דְחַכִּימֵי
מַתְנִי' אֵיזֶהוּ בּוֹשֶׁת הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּישׁ וְהַמִּתְבַּיֵּישׁ פְּגָם רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא שִׁפְחָה נִמְכֶּרֶת בַּשּׁוּק כַּמָּה הָיְתָה יָפָה וְכַמָּה הִיא יָפָה קְנָס שָׁוֶה בְּכׇל אָדָם וְכֹל שֶׁיֵּשׁ לוֹ קִצְבָה מִן הַתּוֹרָה שָׁוֶה בְּכׇל אָדָם
גְּמָ' וְאֵימָא חֲמִשִּׁים סְלָעִים אָמַר רַחֲמָנָא מִכֹּל מִילֵּי אָמַר רַבִּי זֵירָא יֹאמְרוּ בָּעַל בַּת מְלָכִים חֲמִשִּׁים בָּעַל בַּת הֶדְיוֹטוֹת חֲמִשִּׁים אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אִי הָכִי גַּבֵּי עֶבֶד נָמֵי יֹאמְרוּ עֶבֶד נוֹקֵב מַרְגָּלִיּוֹת שְׁלֹשִׁים עֶבֶד עוֹשֶׂה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
להא מילתא - שיהיה מפתה נושא על כרחו:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
מהר ימהרנה לו מדעתו - וא"ת ולו תהיה לאשה נידרוש נמי לו מדעתו והא דכתיב לא יוכל לשלחה היינו היכא דכבר נשאה וי"ל דאין סברא שיהיה מדעתו כיון שאם נשאה לא יוכל לשלחה [ועוד ולו תהיה קאי אאשה ולהכי בעינן מדעתה אבל מהר ימהרנה קאי אגברא]:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר קרא (שמות כב, טו)
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
גרסת הספרים מהר ימהרנה לו לאשה ולו מדעתו ולא למימרא דאפקא לן מדכתיב לו דהא גבי אונס נמי כתיב לו תהיה לאשה אלא כיון דכתב רחמנא ימהרנה בדידיה תלא רחמנא לו מדעתו משמע ואיכא נסחי דגרסינן מהר ימהרנה לו לאשה ולהאי נסחא מימהרנה בלחוד דריש לה והכל עולה בדרך אחד:
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
משום נכסים. קשה בעיניך שאכנסנה שלא אזכה בנכסי אחי כדתנן (יבמות דף מ.) הכונס יבמתו זכה בנכסי אחיו:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
מתני' כיצד שותה בעציצו כו' אמאי וניתי עשה ונידחי לא תעשה פירש"י ז"ל ליתי עשה דלו תהי' לאשה ולידחי לא תעשה דלא יבא ממזר דאאינה ראוי' לבא בישראל קיימינן. ותמה דהא ליכא עשה דמעשה גופיה קא מימעיט דהא אמרינן רחמנא לא אמר לי' לעשה היכא דאינה ראוי לבא בישראל ויש…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא אמר רב כהנא כו' ניתי עשה ולדחי לא תעשה. שמעתי מקשים מזה על תוס' עירובין (דף ק) בהאי דמתן א' שנתערב במתן ד', דהא דלא אמרינן דאתי עשה ודחי ל"ת היינו כיון דבפשיעתו נתערב א"כ ה"נ הכא הא הוי בפשיעתו דאנס אותה, ולענ"ד לק"מ דהתם העשה שמקיים עתה במתן ד' היה יכול…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה ניתי עשה כו' אפילו חייבי כריתות דהואיל ואתרבו לקנס כו' עכ"ל ולדברי המתרץ נמי דלא הוי עשה מ"מ מהאי טעמא איצטריך למעט חייבי לאוין דלא נימא דהואיל ואתרבו לקנס אתרבו נמי לנשואין כו' וק"ל:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
תיבת סתם נמחק:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
תוס' ישנים ד"ה אי. דאי אמר ל"ב לכיבוד מי איתא כו'. נ"ב דאב שמחל ע"כ כבודו מחול (קדושין ל"ב א'):
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
בתוס' בד"ה ליתי עשה וכו' וא"ת ומאי פריך וכו' הא דריש מקרא בהדיא עכ"ל. ולכאורה יש לדקדק דלמא קרא לחייבי עשה אתא דלא שייך לומר אתי עשה ודחי עשה מה שאין כן בחייבי לאווין שפיר מצינן למימר דאתי עשה ודחי ל"ת ונ"ל מזה דכיון דחייבי עשה דהיינו מצרי ואדומי לאו עשה גמור…
- פתח עינים על כתובות Petach Einayim on Kesubos
אי אמרה לא בעינא מי איתיה לעשה כלל. בדפוס פפד"מ יש דיבור תוס' מת"י וז"ל הקשה ה"ר עזרא פ"ק דיבמות דאין עשה דכבוד או"א דוהה שבת הא ליכא עשה דאי אמר לא בעינא מי איתיה לעשה כבוד כלל וי"ל דהתם כשציוה וכו' ול"נ וכו' אין לעבור על לאו משום עשה דידיה וכו' ע"ש וקושיתם…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.