כתובות לט.
Kesubos 39a (Ketubot 39a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמִי מִעַבְּרָא וְהָתָנֵי רַב בִּיבִי קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן שָׁלֹשׁ נָשִׁים מְשַׁמְּשׁוֹת בְּמוֹךְ אֵלּוּ הֵן קְטַנָּה וּמְעוּבֶּרֶת וּמְנִיקָה קְטַנָּה שֶׁמָּא תִּתְעַבֵּר וְתָמוּת מְעוּבֶּרֶת שֶׁמָּא תַּעֲשֶׂה עוּבָּרָהּ סַנְדָּל מְנִיקָה שֶׁמָּא תִּגְמוֹל אֶת בְּנָהּ
וְאֵיזוֹהִי קְטַנָּה מִבַּת אַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד עַד שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד פָּחוֹת מִיכֵּן וְיָתֵר עַל כֵּן מְשַׁמֶּשֶׁת כְּדַרְכָּהּ וְהוֹלֶכֶת דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ מְשַׁמֶּשֶׁת כְּדַרְכָּהּ וְהוֹלֶכֶת וּמִן הַשָּׁמַיִם יְרַחֵמוּ מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר שׁוֹמֵר פְּתָאִים ה'
וְכִי תֵּימָא דְּאִיעַבַּרָא כְּשֶׁהִיא נַעֲרָה וְאוֹלִידָה כְּשֶׁהִיא נַעֲרָה וּבְשִׁיתָּא יַרְחֵי מִי קָא יָלְדָה וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין בֵּין נַעֲרוּת לְבַגְרוּת אֶלָּא שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים וְכִי תֵּימָא בְּצִיר הוּא דְּלֵיכָּא הָא טְפֵי אִיכָּא הָא אֶלָּא קָאָמַר
אֶלָּא הָכִי קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ יֵשׁ בֶּגֶר בַּקֶּבֶר וּפָקַע אָב אוֹ דִלְמָא אֵין בֶּגֶר בַּקֶּבֶר וְלָא פָּקַע אָב מָר בַּר רַב אָשֵׁי בָּעֵי לַהּ הָכִי מִיתָה עוֹשָׂה בַּגְרוּת אוֹ אֵין עוֹשָׂה בַּגְרוּת תֵּיקוּ
בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵאַבָּיֵי בָּא עָלֶיהָ וְנִתְאָרְסָה מַהוּ אֲמַר לֵיהּ מִי כְּתִיב וְנָתַן לַאֲבִי הַנַּעֲרָה אֲשֶׁר לֹא אֲרוּסָה וּלְטַעְמָיךְ הָא דְּתַנְיָא בָּא עָלֶיהָ וְנִשֵּׂאת לְעַצְמָהּ מִי כְּתִיב וְנָתַן לַאֲבִי הַנַּעֲרָה אֲשֶׁר לֹא נְשׂוּאָה
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם הוֹאִיל וּבַגְרוּת מוֹצִיאָה מֵרְשׁוּת אָב וְנִישּׂוּאִין מוֹצִיאִין מֵרְשׁוּת אָב מָה בַּגְרוּת בָּא עָלֶיהָ וּבָגְרָה לְעַצְמָהּ אַף נִישּׂוּאִין בָּא עָלֶיהָ וְנִשֵּׂאת לְעַצְמָהּ אֶלָּא אֵירוּסִין מִי קָא מַפְּקִי מֵרְשׁוּתָא דְּאָב לִגְמָרֵי הָא תְּנַן נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה אָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפִירִין לָהּ נְדָרֶיהָ
מַתְנִי' הַמְפַתֶּה נוֹתֵן שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים וְהָאוֹנֵס אַרְבָּעָה הַמְפַתֶּה נוֹתֵן בּוֹשֶׁת וּפְגָם וּקְנָס מוֹסִיף עָלָיו אוֹנֵס שֶׁנּוֹתֵן אֶת הַצַּעַר מָה בֵּין אוֹנֵס לִמְפַתֶּה הָאוֹנֵס נוֹתֵן אֶת הַצַּעַר וְהַמְפַתֶּה אֵינוֹ נוֹתֵן אֶת הַצַּעַר הָאוֹנֵס נוֹתֵן מִיָּד וְהַמְפַתֶּה לִכְשֶׁיּוֹצִיא הָאוֹנֵס שׁוֹתֶה בַּעֲצִיצוֹ וְהַמְפַתֶּה אִם רָצָה לְהוֹצִיא מוֹצִיא
כֵּיצַד שׁוֹתֶה בַּעֲצִיצוֹ אֲפִילּוּ הִיא חִיגֶּרֶת אֲפִילּוּ הִיא סוֹמָא וַאֲפִילּוּ הִיא מוּכַּת שְׁחִין נִמְצָא בָּהּ דְּבַר עֶרְוָה אוֹ שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לָבֹא בְּיִשְׂרָאֵל אֵינוֹ רַשַּׁאי לְקַיְּימָהּ שֶׁנֶּאֱמַר וְלוֹ תִהְיֶה לְאִשָּׁה אִשָּׁה הָרְאוּיָה לוֹ
גְּמָ' צַעַר דְּמַאי אָמַר אֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל צַעַר שֶׁחֲבָטָהּ עַל גַּבֵּי קַרְקַע מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא אֶלָּא מֵעַתָּה חֲבָטָהּ עַל גַּבֵּי שִׁירָאִין הָכִי נָמֵי דְּפָטוּר וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי וְהָתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹנֵס אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶת הַצַּעַר מִפְּנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
ומי מעברא - בקטנות או בנערות כשהיא בת קנס שתלד בנערות:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
שלש נשים משמשות במוך - פי' בקונטרס מותרות לשמש במוך אע"ג דשאר נשים אסורות משום השחתת זרע ואין נראה לר"ת דהא קטנה ואילונית מותר לשמש בהדייהו ולא הוי השחתת זרע כיון שהוא דרך תשמיש ומפרש ר"ת משמשות צריכות לשמש במוך אחר תשמיש ועצה טובה קמ"ל ולר"י נראה לקיים פי'…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
ומי מעברא. לרבותא קאמר, לומר דאפילו לרבנן דאמרי דקטנה יש לה קנס, ויש שהות בין אונס לבגר בימי עבורה, מכל מקום אי אפשר שתתעבר דהא קטנה לא מיעברה, כדתניא בברייתא וחכמים אומרים אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו, כלומר שאינה מתעברת, וכל שכן לר'…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
ומי מעברה והא תני רב ביבי קמי' דר"נ שלש נשים משמשות במוך פי' וקושיין מדקתני קטנה שמא תתעברה ותמות והכא כשבגרה בקבר ע"כ נתעברה כשהיתה קטנה שאין בין נערה לבוגרת אלא ו' חדשים בלבד והרי ילדה קודם שתמות ותבגר והתם בפ"ק דיבמות איכא בהדי' תרי לישנא חד אמר שמא תתעבר…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
כדתנן אם מתו מתו לו. ביבמות פרק אלמנה (דף סו.):
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
שלש נשים משמשות במוך. פירש"י ז"ל מותרות לשמש במוך ואינן כמשחיתות זרע. הא שאר נשים אע"ג דאינהו לא מיפקדן אפרי' ורבי' אסו' להן להשחית זרע בעליהן מיהו ליתיה להאי פירוש' דאם כן לפום האי טעמא רבנן אסרי והא מאי טעמייהו כיון דמסתכנ'. ואמרינן נמי התם ביבמות לחד לישנ'…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
גמרא והאמר שמואל אין בין נערות לבגרות אלא ששה חדשים. מכאן נ"ל דאף חודש עיבור נכלל בתוך הששה חדשים ועולה מן המנין דששה חדשים שאח"כ היא בוגרת, (עיין מג"א סי' תקע"א סק"ב):
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בפרש"י בד"ה ויתר על כן כו' אלמא בקטנות כו' דהא ותמות קתני כו' עכ"ל כתב מהרש"ל ותימה הא מסיק בפ"ק דיבמות דשמא תמות אלא עיקר קושיא דבנים הרי הן כסימנים עכ"ל ויש ליישב פרש"י דלא מסיק התם הכי דשמא תמות אלא לרבה בר שמואל דמתני שכבר ילדו אבל לרבה בר ליואי דאמר התם…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה שמא יעשה כו' פוחת השני את צורת הראשון ודומה כו' כצ"ל. ונ"ב כאשר ' הגהתי הוא בפרש"י פרק נושאין על האנוסה (יבמות דף ק"א) ע"ש וכן להדיא בתוס' דהמפלת דף כ"ה ע"ש:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
תוס' ד"ה שלש וכו' דאע"פ שאינה מצווה על פריה ורביה. עי' סנהדרין דף נט ע"ב תוד"ה והא:
- מהר"ם על כתובות Maharam on Kesubos
בתוס' ד"ה בא עליה ונתארסה מהו וכו' עד דמי אמרינן כיון שיצאה מרשות האב לענין קנס וכו'. דברי התוס' הללו צ"ע ליישבם והנראה לי בכוונתם שר"ל מי אמרינן כיון דאשכחן דארוסה נפקא מרשות האב לענין קנס כגון בארוסה שנתגרשה ה"ה אם בא עליה ונתארסה קנסה לעצמה אע"פ שיש לחלק…
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' ומי מעברה. פירש"י בקטנותה כו'. הך סוגיא אתיא לחכמים דס"ל בא עליה כשהיא קטנה יש לה קנס וא"ל דמשכחת בבא עליה בקטנותה וילדה בו' חדשים דבין נערות לבגרות דתיכף שמתעברה בקטנותה מתה ודאי כמ"ש תוס' [ביבמות] שמא תתעבר העיבור שמא כו' וכשתתעבר תמות ודאי מכח העיבור…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.