כתובות כג:
Kesubos 23b (Ketubot 23b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' שְׁתֵּי נָשִׁים שֶׁנִּשְׁבּוּ זֹאת אוֹמֶרֶת נִשְׁבֵּיתִי וּטְהוֹרָה אֲנִי וְזֹאת אוֹמֶרֶת נִשְׁבֵּיתִי וּטְהוֹרָה אֲנִי אֵינָן נֶאֱמָנוֹת וּבִזְמַן שֶׁהֵן מְעִידוֹת זוֹ אֶת זוֹ הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנוֹת
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן אֲנִי טְמֵאָה וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה נֶאֱמֶנֶת אֲנִי טְהוֹרָה וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה נֶאֱמֶנֶת עַל עַצְמָהּ וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת עַל חֲבֶרְתָּהּ אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה נֶאֱמֶנֶת עַל חֲבֶרְתָּהּ וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת עַל עַצְמָהּ
אָמַר מָר אֲנִי טְהוֹרָה וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת הֵיכִי דָמֵי אִי דְּלֵיכָּא עֵדִים עַל עַצְמָהּ אַמַּאי לָא מְהֵימְנָא נִשְׁבֵּיתִי וּטְהוֹרָה אֲנִי קָאָמְרָה אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּאִיכָּא עֵדִים
אֵימָא מְצִיעֲתָא אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה נֶאֱמֶנֶת עַל עַצְמָהּ וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת עַל חֲבֶרְתָּהּ וְאִי דְּאִיכָּא עֵדִים אַמַּאי לָא מְהֵימְנָא אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּלֵיכָּא עֵדִים
אֵימָא סֵיפָא אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה נֶאֱמֶנֶת עַל חֲבֶרְתָּהּ וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת עַל עַצְמָהּ וְאִי דְּלֵיכָּא עֵדִים אַעַצְמָהּ אַמַּאי לָא מְהֵימְנָא אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּאִיכָּא עֵדִים
רֵישָׁא וְסֵיפָא דְּאִיכָּא עֵדִים מְצִיעֲתָא דְּלֵיכָּא עֵדִים אָמַר אַבָּיֵי אִין רֵישָׁא וְסֵיפָא דְּאִיכָּא עֵדִים מְצִיעֲתָא דְּלֵיכָּא עֵדִים
רַב פָּפָּא אָמַר כּוּלָּהּ דְּאִיכָּא עֵדִים וְאִיכָּא עֵד אֶחָד דְּקָא אָפֵיךְ אָמְרָה אֲנִי טְמֵאָה וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה וְאָמַר לַהּ עֵד אֶחָד אַתְּ טְהוֹרָה וַחֲבֶרְתֵּךְ טְמֵאָה אִיהִי שַׁוִּיתַהּ לְנַפְשַׁהּ חֲתִיכָה דְּאִיסּוּרָא חֲבֶרְתָּהּ מִשְׁתַּרְיָא אַפּוּמָּא דִידַהּ
אֲנִי טְהוֹרָה וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה וְאָמַר לָהּ עֵד אֶחָד אַתְּ טְמֵאָה וַחֲבֶרְתְּךָ טְהוֹרָה אִיהִי כֵּיוָן דְּאִיכָּא עֵדִים לָאו כָּל כְּמִינַהּ חֲבֶרְתַּהּ מִשְׁתַּרְיָא אַפּוּמָּא דְעֵד
אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה וְאָמַר לַהּ עֵד אֶחָד אַתְּ וַחֲבֶרְתֵּךְ טְהוֹרָה אִיהִי שַׁוִּיתַהּ לְנַפְשַׁהּ חֲתִיכָה דְּאִיסּוּרָא חֲבֶרְתַּהּ מִשְׁתַּרְיָא אַפּוּמָּא דְעֵד הָא תּוּ לְמָה לִי הַיְינוּ רֵישָׁא
מַהוּ דְּתֵימָא הָנֵי תַּרְוַיְיהוּ טְהוֹרוֹת נִינְהוּ וְהַאי דְּקָאָמְרָה הָכִי תָּמוֹת נַפְשִׁי עִם פְּלִשְׁתִּים הִיא דְּקָא עָבְדָה קָא מַשְׁמַע לַן
אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה וְאָמַר לָהּ עֵד אֶחָד אַתְּ וַחֲבֶרְתֵּךְ טְמֵאָה אִיהִי כֵּיוָן דְּאִיכָּא עֵדִים לָאו כָּל כְּמִינַּהּ חֲבֶרְתַּהּ מִשְׁתַּרְיָא אַפּוּמָּא דִידַהּ הָא תּוּ לְמָה לִי הַיְינוּ רֵישָׁא דְרֵישָׁא
מַהוּ דְּתֵימָא כִּי מְהֵימְנָא בְּמָקוֹם דְּפָסְלָה נַפְשַׁהּ אֲבָל בְּמָקוֹם דְּמַכְשְׁרָא נַפְשַׁהּ אֵימָא לָא מְהֵימְנָא קָא מַשְׁמַע לַן
מַתְנִי' וְכֵן שְׁנֵי אֲנָשִׁים זֶה אוֹמֵר כֹּהֵן אֲנִי וְזֶה אוֹמֵר כֹּהֵן אֲנִי אֵינָן נֶאֱמָנִין וּבִזְמַן שֶׁהֵן מְעִידִין זֶה אֶת זֶה הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִין רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין מַעֲלִין לִכְהוּנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אֵימָתַי בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ עוֹרְרִין אֲבָל בִּמְקוֹם שֶׁאֵין עוֹרְרִין מַעֲלִין לִכְהוּנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן הַסְּגָן מַעֲלִין לִכְהוּנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד
גְּמָ' כֹּל הָנֵי לְמָה לִי צְרִיכִי דְּאִי תְּנָא מוֹדֶה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מִשּׁוּם דְּאִיכָּא דְּרָרָא דְמָמוֹנָא אֲבָל עֵדִים דְּלֵיכָּא דְּרָרָא דְמָמוֹנָא אֵימָא לָא
וְאִי תְּנָא עֵדִים מִשּׁוּם דִּלְעָלְמָא אֲבָל אִיהוּ דִּלְנַפְשֵׁיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
מתני' שתי נשים שנשבו - שיש עדים שנשבו:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
שתי נשים שנשבו - אומר ר"י דלא גרסינן זאת אומרת נשביתי וטהורה אני כו' אלא זאת אומרת טהורה אני דהא בדאיכא עדים שנשבו איירי ומיהו יש לקיים הגירסא דאיירי דאינהו לא ידעי דאיכא עדים ואשמועינן דאפילו הכי לא מהימני:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר מר, אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת היכי דמי וכו'. אבל רישא דקתני אני טמאה וחברתי טהורה נאמנת לא הוה קשיא ליה בגויה מידי, השתא דההיא בין דאיכא עדים שנשבו בין דליכא עדים מצית מוקמת ליה. אבל במסקנא דמוקמינן לה לברייתא כולה דאיכא עדים שנשבו ואיכא עד אחד דקא…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
תנו רבנן אני טמאה וכו' וכולה מתניתין איירי כשחברתה שותקת או בדלית' אי נמי בשוטה דאי איתא דמכחשת לה הא ודאי לא משתרי אפומה דידה דהא שוויתה לנפשה חתיכה דאסורא אפילו עדים שבי' דהא שוויתה לנפש' חתיכ' דאסורא:
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
מתני' המקדיש מעשה ידי אשתו. מפרש במתני' בפירקין [דף נט:] מה היא עושה לו משקל ה' סלעים כו':
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם ואין משמע כן מן התוס' פרק נערה בד"ה זמנין דלא מלו ובריש הכותב בד"ה בדרב כהנא:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
שתי נשים ת"ר אני כו' עד אלא פשיטא דאיכא עדים. רישא דאמרי אני טמאה וחברתי טהור' שפיר אתיא לן בין בעדים בין שלא בעדי' דאפי' בלא עדים מהימנא עלה ואפי' בעדים משתרי' חברתא אפומא דידה. אלא אאידך הוא דמוקמינן לה דאיכא עדי' וכ"ת אי דאיכא עדי' א"כ אמאי אינ' נאמנת על…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בפרש"י בד"ה אלא פשיטא כו' וחברתה נמי כו' ההוא לאו משום הימנותא כו' עכ"ל ר"ל ולא שייך למתני בחברתה לא נאמנת ולא אינה נאמנת דבסהדותא דעדים היא טמאה אלא אינה נאמנת אדידה לחוד קאי ולכך קאמר לקמן בסיפא דתנא אינה נאמנת על חבירתה לחוד קשה האי לישנא ומה שדקדק מהרש"ל…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה ואינה נאמנת על חבירתה כו' דבשלמא אינה נאמנת דרישא כו'. נ"ב ותימה אמאי צריך רש"י לכל זה דהא הכא ליכא לשנויי הכי דאם כן איך תנא נאמנת על עצמה הרי ג"כ בלאו דיבורה נאסרה וק"ל:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
מתני' זה אומר כהן אני. עיין בהרא"ש פ"ה דגיטין סי' ח באות י:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
במשנה זאת אומרת כו'. נ"ב הא ודאי משמע שאומרת בב"ד:
- המאור הגדול על כתובות HaMaor HaGadol on Kesubos
מתני' המותר ר"מ אומר הקדש מותר אימת קדוש וכו'. כללא דשמעתא הא דתנן המקדיש מעשה ידי אשתו תנא רישא וה"ה לסיפא תנא סיפא וה"ה לרישא והכא והכא רבותא קמ"ל רישא רבותא קמ"ל דאפי' בעיקר מעשה ידיה מציא לאפקועי מיד בעלה למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה אי לרב הונא בניזונת…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.