כתובות יח:
Kesubos 18b (Ketubot 18b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבְכוּלַּהּ בָּעֵי דְּלוֹדֵי לֵיהּ וְהַאי דְּלָא אוֹדִי לֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּלִישְׁתְּמִיט לֵיהּ וְסָבַר עַד דְּהָוֵה לִי זוּזֵי וּפָרַעְנָא לֵיהּ וְרַחֲמָנָא אָמַר רְמִי שְׁבוּעָה עֲלֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּלוֹדֵי לֵיהּ בְּכוּלֵּיהּ
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב סָבַר לָא שְׁנָא בּוֹ וְלָא שְׁנָא בִּבְנוֹ אֵינוֹ מֵעִיז וְהִלְכָּךְ לָאו מֵשִׁיב אֲבֵידָה הָוֵי וְרַבָּנַן סָבְרִי בּוֹ הוּא דְּאֵינוֹ מֵעִיז אֲבָל בִּבְנוֹ מֵעִיז וּמִדְּלֹא הֵעִיז מֵשִׁיב אֲבֵידָה הָוֵי
מַתְנִי' הָעֵדִים שֶׁאָמְרוּ כְּתַב יָדֵינוּ הוּא זֶה אֲבָל אֲנוּסִים הָיִינוּ קְטַנִּים הָיִינוּ פְּסוּלֵי עֵדוּת הָיִינוּ הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִים וְאִם יֵשׁ עֵדִים שֶׁהוּא כְּתַב יָדָם אוֹ שֶׁהָיָה כְּתַב יָדָם יוֹצֵא מִמָּקוֹם אַחֵר אֵינָן נֶאֱמָנִין
גְּמָ' אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאָמְרוּ אֲנוּסִים הָיִינוּ מֵחֲמַת מָמוֹן אֲבָל אֲנוּסִים הָיִינוּ מֵחֲמַת נְפָשׁוֹת הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִין
אֲמַר לֵיהּ רָבָא כֹּל כְּמִינֵּיהּ כֵּיוָן שֶׁהִגִּיד שׁוּב אֵינוֹ חוֹזֵר וּמַגִּיד וְכִי תֵּימָא הָנֵי מִילֵּי עַל פֶּה אֲבָל בִּשְׁטָר לָא וְהָא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ עֵדִים הַחֲתוּמִים עַל הַשְּׁטָר נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁנֶּחְקְרָה עֵדוּתָן בְּבֵית דִּין
אֶלָּא כִּי אִתְּמַר אַרֵישָׁא אִתְּמַר הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִין אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאָמְרוּ אֲנוּסִין הָיִינוּ מֵחֲמַת נְפָשׁוֹת אֲבָל אָמְרוּ אֲנוּסִין הָיִינוּ מֵחֲמַת מָמוֹן אֵין נֶאֱמָנִין מַאי טַעְמָא אֵין אָדָם מֵשִׂים עַצְמוֹ רָשָׁע
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין נֶאֱמָנִים לְפוֹסְלוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים נֶאֱמָנִים בִּשְׁלָמָא לְרַבָּנַן כִּי טַעְמַיְיהוּ שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר אֶלָּא לְרַבִּי מֵאִיר מַאי טַעְמָא בִּשְׁלָמָא פְּסוּלֵי עֵדוּת מַלְוֶה גּוּפֵיהּ מֵעִיקָּרָא מִידָּק דָּיֵיק וּמַחְתֵּם קְטַנִּים נָמֵי כִּדְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
לא שנא בו ולא שנא בבנו - ואפילו הוא קטן:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
ובכולי בעי דלודי - פירש בקונטרס בב"מ (דף ג: ושם) דאתא לפרש דלא תימא אמאי נשבע נימא מגו דחשיד אממונא חשיד נמי אשבועתא ולהכי קאמר ובכולי בעי דלודי ליה ולא חשיד אממונא וקשה לר"י דהא אמר בפ"ק דב"מ (דף ה:) דלא אמרינן מגו דחשיד אממונא חשיד נמי אשבועתא ואין לומר דמן…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
אמר רמי בר חמא לא שאנו אלא שאמרו אנוסין היינו מחמת ממון. והילכך כיון דכתב ידן יוצא ממקום אחר והשתא משווי נפשייהו רשעים לא מהמני, אבל אמרו אנוסין היינו מחמת נפשות דלא משווי נפשייהו רשעים הרי אלו נאמנין. וקטנים היינו פסולי עדות היינו, דאף על גב דלא כרשיעי משווי…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
רבי אליעזר אומר לא שנא בו ול"ש בבנו אינו מעיז הלכך אומרים אין לומר משיב אבידה הוא וחייב שבועה ומיהו אין לומר כך אלא בטוענו שמא גדול שאפשר לטוענו ברי דומיא דאביו דאלו בגדול ושטוענו שמא או בקטן ושטוענו אפילו ברי א"א לומר כן דודאי יכול להעיז דלא עדיף בנו ממנו…
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
זה הזן בניו ובנותיו הקטנים. שתמיד יום ולילה הם ניזונים עליו והיא צדקה שאינו חייב בהם:
- חידושי אנשי שם על כתובות Chiddushei Anshei Shem on Kesubos
מהר"ם כל הני מימרי [עד המשנה] אומר אני שאינם מן החבור והרי האשר"י כתב פיסקא דלעיל מינה בלשון האלפס והשמיט בו הני מימרי עד המשנה. [וכן ברי"ף דפוס קושט' ליתא]:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אמר רמי בר חמא ל"ש אלא שאמרו אנוסין היינו מחמת ממון אבל אמרו אנוסין היינו מחמת נפשות הרי אלו נאמנין. פי' ואע"פ שכתב ידן יוצא ממקום אחר אבל אנוסין היינו מחמת ממון אין נאמנין כיון שכתב ידן יוצא ממקום אחר משום דמשוי נפשייהו רשיעי. אבל ברישא דמתני' בשאין כתב ידן…
- חידושי הרי"מ על כתובות Chiddushei HaRim on Kesubos
תוס' ד"ה הרי אלו כו' וא"ת והא מיגו במקום עדים כו' וי"ל כיון דהצריכו חכמים קיום הכא לא חשוב כו' ולכאורה יש לתמוה דלקמן פריך אר"מ דאמר אין נאמנים לפוסלו מ"ט בשלמא פסולי עדות איכא חזקה וכן בקטנים אבל אנוסים מ"ט כו' ע"ש. וקשה ממ"נ אי אמרינן סברת התוס' דלא חשיב…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תוס' ד"ה ובכולי, וא"ת מ"ש דלעדות פסול. ואלולי שאיני כדאי היה נ"ל דלק"מ דלעדות שיפסקו הב"ד על פיהם צריכים שיהיו מנוקים מעון והם בחזקת צדיקים גמורים וכמו שלא האמינה תורה לע"א דלא הוי בירור גמור כ"כ דאפשר דע"א הוא משקר אלא דמ"מ נאמן הוא לפסוק שבועה על פיו כיון…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
תוספות בד"ה ובכולי כו' דהא אמר בפ"ק דב"מ דלא אמרינן מגו דחשיד כו' דאי אמר לא חטפי היה נשבע להכחיש את העד כו' כצ"ל מה שיש לדקדק בזה עיין בחידושינו שם וק"ל:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה ובכולי בעי דלודי כו' שלא נודע שהוא גזלן כו'. נ"ב אלא שזה חושדו וטוען עליו שהוא גזלן ודו"ק:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
ע"ל ברי"ף פרק מציאת האשה סי' שד:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.