כתובות קיא:
Kesubos 111b (Ketubot 111b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁאֵין בָּהּ סְמִיכָה עֲמִידָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ סְמִיכָה נוֹחָה הֵימֶנָּה
וְכֵן אָמְרוּ יִצְחָק וְשִׁמְעוֹן וְאוֹשַׁעְיָא אָמְרוּ דָּבָר אֶחָד הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בִּפְרָדוֹת דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר פִּרְדָּה שֶׁתָּבְעָה אֵין מַרְבִּיעִין עָלֶיהָ לֹא סוּס וְלֹא חֲמוֹר אֶלָּא מִינָהּ
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק יִצְחָק זֶה רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא שִׁמְעוֹן זֶה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי וְאָמְרִי לַהּ רֵישׁ לָקִישׁ אוֹשַׁעְיָא זֶה רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בְּרַבִּי
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר עַמֵּי הָאֲרָצוֹת אֵינָן חַיִּים שֶׁנֶּאֱמַר מֵתִים בַּל יִחְיוּ וְגוֹ' תַּנְיָא נָמֵי הָכִי מֵתִים בַּל יִחְיוּ יָכוֹל לַכֹּל תַּלְמוּד לוֹמַר רְפָאִים בַּל יָקוּמוּ בִּמְרַפֶּה עַצְמוֹ מִדִּבְרֵי תוֹרָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לָא נִיחָא לְמָרַיְיהוּ דְּאָמְרַתְּ לְהוּ הָכִי הָהוּא בִּמְרַפֶּה עַצְמוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה הוּא דִּכְתִיב אֲמַר לֵיהּ מִקְרָא אַחֵר אֲנִי דּוֹרֵשׁ דִּכְתִיב כִּי טַל אוֹרוֹת טַלֶּיךָ וָאָרֶץ רְפָאִים תַּפִּיל כׇּל הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּאוֹר תּוֹרָה אוֹר תּוֹרָה מְחַיֵּיהוּ וְכֹל שֶׁאֵין מִשְׁתַּמֵּשׁ בְּאוֹר תּוֹרָה אֵין אוֹר תּוֹרָה מְחַיֵּיהוּ
כֵּיוָן דְּחַזְיֵיהּ דְּקָמִצְטַעַר אֲמַר לֵיהּ רַבִּי מָצָאתִי לָהֶן תַּקָּנָה מִן הַתּוֹרָה וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כּוּלְּכֶם הַיּוֹם וְכִי אֶפְשָׁר לִדַּבּוֹקֵי בַּשְּׁכִינָה וְהָכְתִיב כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ אֵשׁ אוֹכְלָה
אֶלָּא כׇּל הַמַּשִּׂיא בִּתּוֹ לְתַלְמִיד חָכָם וְהָעוֹשֶׂה פְּרַקְמַטְיָא לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים וְהַמְהַנֶּה תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מִנְּכָסָיו מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ מִדַּבֵּק בַּשְּׁכִינָה
כַּיּוֹצֵא בַּדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ וּלְדׇבְקָה בוֹ וְכִי אֶפְשָׁר לָאָדָם לִידַּבֵּק בַּשְּׁכִינָה אֶלָּא כׇּל הַמַּשִּׂיא בִּתּוֹ לְתַלְמִיד חָכָם וְהָעוֹשֶׂה פְּרַקְמַטְיָא לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים וְהַמְהַנֶּה תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מִנְּכָסָיו מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ מִדַּבֵּק בַּשְּׁכִינָה
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף עֲתִידִין צַדִּיקִים שֶׁמְּבַצְבְּצִין וְעוֹלִין בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וְיָצִיצוּ מֵעִיר כְּעֵשֶׂב הָאָרֶץ וְאֵין עִיר אֶלָּא יְרוּשָׁלַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וְגַנּוֹתִי אֶל הָעִיר הַזֹּאת
וְאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף עֲתִידִים צַדִּיקִים שֶׁיַּעַמְדוּ בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶן קַל וָחוֹמֶר מֵחִטָּה מָה חִטָּה שֶׁנִּקְבְּרָה עֲרוּמָּה יוֹצְאָה בְּכַמָּה לְבוּשִׁין צַדִּיקִים שֶׁנִּקְבְּרוּ בִּלְבוּשֵׁיהֶן עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה
וְאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף עֲתִידָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁתּוֹצִיא גְּלוּסְקָאוֹת וּכְלֵי מֵילָת שֶׁנֶּאֱמַר יְהִי פִסַּת בַּר בָּאָרֶץ
תָּנוּ רַבָּנַן יְהִי פִסַּת בַּר בָּאָרֶץ בְּרֹאשׁ הָרִים אָמְרוּ עֲתִידָה חִטָּה שֶׁתִּתַּמֵּר כְּדֶקֶל וְעוֹלָה בְּרֹאשׁ הָרִים וְשֶׁמָּא תֹּאמַר יֵשׁ צַעַר לְקוֹצְרָהּ תַּלְמוּד לוֹמַר יִרְעַשׁ כַּלְּבָנוֹן פִּרְיוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵבִיא רוּחַ מִבֵּית גְּנָזָיו וּמְנַשְּׁבָהּ עָלֶיהָ וּמַשִּׁרָה אֶת סׇלְתָּהּ וְאָדָם יוֹצֵא לַשָּׂדֶה וּמֵבִיא מְלֹא פִּיסַּת יָדוֹ וּמִמֶּנָּה פַּרְנָסָתוֹ וּפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵיתוֹ
עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה אָמְרוּ עֲתִידָה חִטָּה שֶׁתְּהֵא כִּשְׁתֵּי כְלָיוֹת שֶׁל שׁוֹר הַגָּדוֹל וְאַל תִּתְמַהּ שֶׁהֲרֵי שׁוּעָל קִינֵּן בְּלֶפֶת וּשְׁקָלוּהוּ וּמָצְאוּ בּוֹ שִׁשִּׁים לִיטְרִין בְּלִיטְרָא שֶׁל צִפּוֹרִי
תַּנְיָא אָמַר רַב יוֹסֵי מַעֲשֶׂה בְּשִׁיחִין בְּאֶחָד שֶׁהִנִּיחַ לוֹ אָבִיו שְׁלֹשָׁה בַּדֵּי חַרְדָּל וְנִפְשַׁח אֶחָד מֵהֶן וְנִמְצְאוּ בּוֹ תִּשְׁעָה קַבִּין חַרְדָּל וְעֵצָיו סִיכְּכוּ בּוֹ סוּכַּת יוֹצְרִין אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן תַּחְלִיפָא קֶלַח שֶׁל כְּרוּב הִנִּיחַ לָנוּ אַבָּא וְהָיִינוּ עוֹלִים וְיוֹרְדִים בּוֹ בְּסוּלָּם
וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר אָמְרוּ לֹא כָּעוֹלָם הַזֶּה הָעוֹלָם הַבָּא הָעוֹלָם הַזֶּה יֵשׁ בּוֹ צַעַר לִבְצוֹר וְלִדְרוֹךְ הָעוֹלָם הַבָּא מֵבִיא עֲנָוָה אַחַת בַּקָּרוֹן אוֹ בִּסְפִינָה וּמַנִּיחָהּ בְּזָוִית בֵּיתוֹ וּמְסַפֵּק הֵימֶנָּה כְּפִטוֹס גָּדוֹל וְעֵצָיו מַסִּיקִין תַּחַת הַתַּבְשִׁיל וְאֵין לְךָ כׇּל עֲנָבָה וַעֲנָבָה שֶׁאֵין בָּהּ שְׁלֹשִׁים גַּרְבֵי יַיִן שֶׁנֶּאֱמַר וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר אַל תִּקְרֵי חָמֶר אֶלָּא חוֹמֶר
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר מַאי דִּכְתִיב אוֹסְרִי לַגֶּפֶן עִירֹה אֵין לְךָ כׇּל גֶּפֶן וָגֶפֶן שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁאֵין צָרִיךְ עַיִר אַחַת לִבְצוֹר וְלַשּׂוֹרֵקָה בְּנִי אֲתוֹנוֹ אֵין לָךְ כׇּל אִילַן סְרָק שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁאֵינוֹ מוֹצִיא מַשּׂוֹי שְׁתֵּי אֲתוֹנוֹת וְשֶׁמָּא תֹּאמַר אֵין בּוֹ יַיִן תַּלְמוּד לוֹמַר כִּבֵּס בְּיַיִן לְבוּשׁוֹ וְשֶׁמָּא תֹּאמַר אֵינוֹ אָדוֹם תַּלְמוּד לוֹמַר וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר
וְשֶׁמָּא תֹּאמַר אֵינוֹ מַרְוֶה תַּלְמוּד לוֹמַר סוּתֹה וְשֶׁמָּא תֹּאמַר אֵין בּוֹ טַעַם תַּלְמוּד לוֹמַר חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיָּיִן כׇּל חֵיךְ שֶׁטּוֹעֲמוֹ אוֹמֵר לִי לִי וְשֶׁמָּא תֹּאמַר לִנְעָרִים יָפֶה וְלִזְקֵנִים אֵינוֹ יָפֶה תַּלְמוּד לוֹמַר וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב אַל תִּיקְרֵי לְבֶן שִׁינַּיִם אֶלָּא לְבֶן שָׁנִים
פְּשָׁטֵיהּ דִּקְרָא בְּמַאי כְּתִיב כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר אָמְרָה כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם רְמוֹז [לִי] בְּעֵינָיךְ דִּבְסִים מֵחַמְרָא וְאַחְוִי לִי שִׁינָּיךְ דִּבְסִים מֵחֲלָבָא
מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן טוֹב הַמַּלְבִּין שִׁינַּיִם לַחֲבֵירוֹ יוֹתֵר מִמַּשְׁקֵהוּ חָלָב שֶׁנֶּאֱמַר וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב אַל תִּקְרֵי לְבֶן שִׁינַּיִם אֶלָּא לִבּוּן שִׁינַּיִם
רַב חִיָּיא בַּר אַדָּא מַקְרֵי דַרְדְּקֵי דְּרֵישׁ לָקִישׁ הֲוָה אִיפַּגַּר תְּלָתָא יוֹמֵי וְלָא אֲתָא כִּי אֲתָא אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי אִיפַּגַּרְתְּ
אֲמַר לֵיהּ דָּלִית אַחַת הִנִּיחַ לִי אַבָּא וּבָצַרְתִּי מִמֶּנָּה יוֹם רִאשׁוֹן שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אֶשְׁכּוֹלוֹת אֶשְׁכּוֹל לְגָרָב יוֹם שֵׁנִי בָּצַרְתִּי שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אֶשְׁכּוֹלוֹת שְׁתֵּי אֶשְׁכּוֹלוֹת לְגָרָב יוֹם שְׁלִישִׁי בָּצַרְתִּי מִמֶּנָּה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אֶשְׁכּוֹלוֹת שָׁלֹשׁ אֶשְׁכּוֹלוֹת לְגָרָב וְהִפְקַרְתִּי יוֹתֵר מֵחֶצְיָהּ אֲמַר לֵיהּ אִי לָאו דְּאִיפַּגַּרְתְּ הֲוָה עָבְדָא טְפֵי
רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל אִיקְּלַע לִבְנֵי בְרַק חֲזַנְהוּ לְהָנְהוּ עִיזֵּי דְּקָאָכְלָן תּוּתֵי תְּאֵינֵי וְקָנָטֵיף דּוּבְשָׁא מִתְּאֵינֵי וַחֲלָבָא טָיֵיף מִנַּיְיהוּ וּמִיעָרַב בַּהֲדֵי הֲדָדֵי אֲמַר הַיְינוּ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ
אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב בֶּן דּוֹסְתַּאי מִלּוֹד לְאוֹנוֹ שְׁלֹשָׁה מִילִין פַּעַם אַחַת קִדַּמְתִּי בַּנֶּשֶׁף וְהָלַכְתִּי עַד קַרְסוּלַּיי בִּדְבַשׁ שֶׁל תְּאֵינִים אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ לְדִידִי חֲזֵי לִי זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ שֶׁל צִפּוֹרִי וְהָוֵי שִׁיתְּסַר מִילִין אַשִּׁיתְּסַר מִילִין אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה לְדִידִי חֲזֵי לִי זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ שֶׁל כׇּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
שאין בה סמיכה - כמו במטות או בקתדראות יש סמיכה בספסלין וכסאות אין סמיכה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
בלבושיהן - משמע בלבושיהן שנקברו דהיינו תכריכין אבל בירושלמי דהנושא אמר רבי לבניו מעטו בתכריכין שעתידין צדיקים שיעמדו בלבושיהן משמע מעטו בתכריכין שעתידין צדיקים שלא יעמדו בתכריכין אלא בלבושיהן מחיים:
- בן יהוידע על כתובות Ben Yehoyada on Kesubos
(ישעיה כו, יד) "רְפָאִים בַּל יָקֻמוּ", בְּמַרְפֶּה עַצְמוֹ מִדִּבְרֵי תּוֹרָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר. נראה לי בס"ד דריש מלת רְפָאִים 'אלף רפים' ואות אל־ף לשון לימוד כמו וַאֲאַלֶּפְךָ חָכְמָה (איוב לג, לג) שהם רפים באל־ף שהוא הלימוד. גם רְפָאִים בהפוך אתוון…
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
א"ל ר' יוחנן כו' ההוא במרפה עצמו לעבודת כוכבים הוא. ולא פליג ר"י אברייתא דהכי נמי קאמר בברייתא במרפה עצמו מד"ת לעבודת כוכבים הכתוב מדבר. ודקאמר טל אורות כו' כל המשתמש באור תורה כו' דימה אור תורה לטל כמ"ש תזל כטל אמרתי כמו שהטל לברכה אינו פוסק לעולם כן התורה…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' בל יחיו רפאים וגו' וכן אח"כ כצ"ל:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
תוס' ד"ה בלבושיהן וכו' בלבושיהן מחיים. ובירושלמי שם אמר על ההיא דרבי אמר לא כמו דבר נש אזיל הוא אתי ורבנן אמרי כמו דבר נש אזיל הוא אתי מבואר דפליגי בזה רבי ורבנן וס"ל לרבנן דעומדין בלבושיהן שנקברו. וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
ע"ה אינן חיים. נ"ב חיים נצחיים. אבל בת"ה אפי' רשעים קמים לפי שעה לקבל ענשן גם בגוף ככתוב [דניאל יב] ורבים מישני אדמת עפר יקיצו וגו':
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' פשטא דקרא כו'. קרי לדרוש זה פשטא לגבי הראשון:
- מראית העין על כתובות Marit HaAyin on Kesubos
כל המשיא בתו לת"ח וכו'. ולא זו שהשיא בתו לת"ח שהוא מעלה עליונה כדמוכח בזהר הקדוש. אלא אף זו שעושה פרקמטיא כי הוא מתעסק בממון ת"ח להרויח להם שכר שעי"ז פנוים לעסוק בתורה ולא זו אלא אף זו שמהנה ת"ח מנכסיו עליהם נאמר ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים :
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
גמרא וכן אמרו יצחק ושמעון ואושעיא אמרו דבר אחד הלכה כר"י בפרידות כו' ופרש"י דחוששין לזרע האב. וכתב בחידושי מהר"י מטראני שמצא בשם רבינו חננאל ז"ל שרמז בזה בהא דאמרי' בעלמא דרבה מדבית עלי קאתי וע"ש שהקשה על פירושו. אמנם כן הואיל ונפיק מפומא דרבינו חננאל ששלחו…
- פתח עינים על כתובות Petach Einayim on Kesubos
אר"א עמי הארצות אינם חיים וכו' עמ"ש בספרי הקטן ראש דוד דף פ"ב ע"ב בטעם רבי יוחנן שהיה מצטער עד שא"ל ר' אלעזר מצאתי להם תקנה דכתיב ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים :
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא ת"ל ירעש כלבנון פריו כו' ומשרה את סלתה. עי' תוי"ט פ"ט דשביעית מ"ו ד"ה עד שישרו מש"כ בשם הרמב"ם. ומכאן נראה שהגי' ביומא (כא ב) נושרין נכונה ודלא כמו שהגהתי שם: