כתובות קיב.
Kesubos 112a (Ketubot 112a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָוְיָא כְּמִבֵּי מִיכְסֵי עַד אַקְרָא דְתוּלְבַּנְקֵי עֶשְׂרִין וְתַרְתֵּין פַּרְסֵי אוּרְכָּא וּפוּתְיָא שִׁיתָּא פַּרְסֵי
רַבִּי חֶלְבּוֹ וְרַבִּי עַוִּירָא וְרַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא אִיקְּלַעוּ לְהָהוּא אַתְרָא אַיְיתוֹ קַמַּיְיהוּ אֲפַרְסְקָא דַּהֲוָה כְּאִילְפַּס כְּפַר הִינוֹ וְאִילְפַּס כְּפַר הִינוֹ כַּמָּה הָוֵי חָמֵשׁ סְאִין אָכְלוּ שְׁלִישׁ וְהִפְקִירוּ שְׁלִישׁ וְנָתְנוּ לִפְנֵי בְּהֶמְתָּן שְׁלִישׁ
לְשָׁנָה אִיקְּלַע רַבִּי אֶלְעָזָר לְהָתָם וְאַיְיתוֹ לְקַמֵּיהּ (נְקַטוּ) [נַקְטֵיהּ] בִּידֵיהּ וְאָמַר אֶרֶץ פְּרִי לִמְלֵחָה מֵרָעַת יוֹשְׁבֵי בָהּ
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אִיקְּלַע לְגַבְלָא חֲזַנְהוּ לְהָנְהוּ קִטּוּפֵי דַּהֲווֹ קָיְימִי כִּי עִיגְלֵי אָמַר עֲגָלִים בֵּין הַגְּפָנִים אֲמַרוּ לֵיהּ קִטּוּפֵי נִינְהוּ אָמַר אֶרֶץ אֶרֶץ הַכְנִיסִי פֵּירוֹתַיִיךְ לְמִי אַתְּ מוֹצִיאָה פֵּירוֹתַיִיךְ לְגוֹיִם הַלָּלוּ שֶׁעָמְדוּ עָלֵינוּ בְּחַטֹּאתֵינוּ
לְשָׁנָה אִיקְּלַע רַבִּי חִיָּיא לְהָתָם חֲזַנְהוּ דַּהֲווֹ קָיְימִי כְּעִיזֵּי אָמַר עִזִּים בֵּין הַגְּפָנִים אֲמַרוּ לֵיהּ זִיל לָא תַּעֲבֵיד לַן כִּי חַבְרָךְ
תָּנוּ רַבָּנַן בְּבִרְכוֹתֶיהָ שֶׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בֵּית סְאָה עוֹשָׂה חֲמֵשֶׁת רִיבּוֹא כּוֹרִין בִּישִׁיבָתָהּ שֶׁל צוֹעַן בֵּית סְאָה עוֹשָׂה שִׁבְעִים כּוֹרִין דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי מֵאִיר אֲנִי רָאִיתִי בְּבִקְעַת בֵּית שְׁאָן בֵּית סְאָה עוֹשָׂה שִׁבְעִים כּוֹרִין
וְאֵין לְךָ מְעוּלָּה בְּכׇל אֲרָצוֹת יוֹתֵר מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם שֶׁנֶּאֱמַר כְּגַן ה' כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וְאֵין לְךָ מְעוּלָּה בְּכׇל אֶרֶץ מִצְרַיִם יוֹתֵר מִצּוֹעַן דַּהֲווֹ מְרַבּוּ בַּהּ מְלָכִים דִּכְתִיב כִּי הָיוּ בְצוֹעַן שָׂרָיו וְאֵין לְךָ טְרָשִׁים בְּכׇל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מֵחֶבְרוֹן דַּהֲווֹ קָבְרִי בָּהּ שָׁיכְבֵי
וַאֲפִילּוּ הָכִי חֶבְרוֹן מְבוּנָּה עַל אַחַת מִשִּׁבְעָה בְּצוֹעַן דִּכְתִיב וְחֶבְרוֹן שֶׁבַע שָׁנִים נִבְנְתָה לִפְנֵי צוֹעַן מִצְרָיִם מַאי נִבְנְתָה אִילֵימָא נִבְנְתָה מַמָּשׁ אֶפְשָׁר אָדָם בּוֹנֶה בַּיִת לִבְנוֹ קָטָן קוֹדֶם שֶׁיִּבְנֶה לִבְנוֹ גָּדוֹל שֶׁנֶּאֱמַר וּבְנֵי חָם כּוּשׁ וּמִצְרַיִם וּפוּט וּכְנָעַן
אֶלָּא שֶׁמְּבוּנָּה עַל אַחַת מִשִּׁבְעָה בְּצוֹעֵן וְהָנֵי מִילֵּי בִּטְרָשִׁים אֲבָל שֶׁלֹּא בִּטְרָשִׁים חֲמֵשׁ מְאָה
וְהָנֵי מִילֵּי שֶׁלֹּא בְּבִרְכוֹתֶיהָ אֲבָל בְּבִרְכוֹתֶיהָ כְּתִיב וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִיא וְגוֹ'
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי סְאָה בִּיהוּדָה הָיְתָה עוֹשָׂה חָמֵשׁ סְאִין סְאָה קֶמַח סְאָה סֹלֶת סְאָה סוּבִּין סְאָה מוּרְסִין וּסְאָה קִיבּוֹרְיָא אֲמַר לֵיהּ הָהוּא צַדּוּקִי לְרַבִּי חֲנִינָא יָאֵה מְשַׁבְּחִיתוּ בַּהּ בְּאַרְעֲכוֹן בֵּית סְאָה אַחַת הִנִּיחַ לִי אַבָּא מִמֶּנָּה מְשַׁח מִמֶּנָּה חֲמַר מִמֶּנָּה עִיבוּר מִמֶּנָּה קִיטְנִיּוֹת מִמֶּנָּה רוֹעוֹת מִקְנָתִי
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא בַּר אֱמוֹרָאָה לְבַר אַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל הַאי [תָּאלְתָּא] דְּקָיְימָא אַגּוּדָּא דְיַרְדְּנָא כַּמָּה גָּדְרִיתוּ מִינַּהּ אֲמַר לֵיהּ שִׁיתִּין כּוֹרֵי אֲמַר לֵיהּ אַכַּתִּי לָא עָיְילִיתוּ בָּהּ אַחְרֵיבְתּוּהָ אֲנַן מְאָה וְעֶשְׂרִים כּוֹרֵי הֲוָה גָּזְרִינַן מִינַּהּ אֲמַר לֵיהּ אֲנָא נָמֵי מֵחַד גִּיסָא קָאָמֵינָא לָךְ
אָמַר רַב חִסְדָּא מַאי דִּכְתִיב וְאֶתֶּן לָךְ אֶרֶץ חֶמְדָּה נַחֲלַת צְבִי לָמָּה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נִמְשְׁלָה לִצְבִי לוֹמַר לְךָ מָה צְבִי זֶה אֵין עוֹרוֹ מַחֲזִיק בְּשָׂרוֹ אַף אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵינָהּ מַחְזֶקֶת פֵּירוֹתֶיהָ דָּבָר אַחֵר מָה צְבִי זֶה קַל מִכׇּל הַחַיּוֹת אַף אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל קַלָּה מִכׇּל הָאֲרָצוֹת לְבַשֵּׁל אֶת פֵּירוֹתֶיהָ
אִי מָה צְבִי זֶה קַל וְאֵין בְּשָׂרוֹ שָׁמֵן אַף אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל קַלָּה לְבַשֵּׁל וְאֵין פֵּירוֹתֶיהָ שְׁמֵנִים תַּלְמוּד לוֹמַר זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ שְׁמֵנִים מֵחָלָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ
רַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲוָה סָלֵיק לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אָמַר פְּלַטִי לִי מֵחֲדָא כִּי סַמְכוּהוּ אֲמַר פְּלַטִי לִי מִתַּרְתֵּי כִּי אוֹתְבוּהוּ בְּסוֹד הָעִיבּוּר אֲמַר פְּלַטִי לִי מִתְּלָת
שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיְתָה יָדִי אֶל הַנְּבִיאִים הַחוֹזִים שָׁוְא וְגוֹ' בְּסוֹד עַמִּי לֹא יִהְיוּ זֶה סוֹד עִיבּוּר וּבִכְתָב בֵּית יִשְׂרָאֵל לֹא יִכָּתֵבוּ זֶה סְמִיכָה וְאֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל לֹא יָבוֹאוּ כְּמַשְׁמָעוֹ
רַבִּי זֵירָא כִּי הֲוָה סָלֵיק לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לָא אַשְׁכַּח מַבָּרָא לְמֶעְבַּר נְקַט בְּמִצְרָא וְקָעָבַר אֲמַר לֵיהּ הָהוּא צַדּוּקִי עַמָּא פְּזִיזָא דְּקַדְּמִיתוּ פּוּמַּיְיכוּ לְאוּדְנַיְיכוּ אַכַּתִּי בִּפְזִיזוּתַיְיכוּ קָיְימִיתוּ אֲמַר לֵיהּ דּוּכְתָּא דְּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן לָא זְכוֹ לַהּ אֲנָא מִי יֵימַר דְּזָכֵינָא לַהּ
רַבִּי אַבָּא מְנַשֵּׁק כֵּיפֵי דְעַכּוֹ רַבִּי חֲנִינָא מְתַקֵּן מַתְקָלַיָּה רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
והוה כמבי מיכסי עד אקרא דתולבנקי - כשתצרף כל המקומות ישתער לכך:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
מנשק כיפי דעכו - משמע דמארץ ישראל הוא וכן בשילהי מי שאחזו (גיטין דף עו:) ותימה דבפ"ק דגיטין (דף ב. ושם) תנן עכו כארץ ישראל לגיטין משמע דהוי מחוץ לארץ ומפרש בירושל' חציה בארץ וחציה בחוץ לארץ:
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
מנשק כיפי דעכו פי' דעכו חציו בארץ וחציו בחוצה לארץ כדאיתא בירושלמי בפ"ק דגיטין. ושלא יגלו סוד העיבור פי' ר"ת ז"ל לעובדי כוכבים ומזלות כדאמרינן כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים זהו סוד העיבור:
- בן יהוידע על כתובות Ben Yehoyada on Kesubos
וְהַוְיָא כְּמִבֵּי מִיכְסִי עַד אַקְרָא דְּתוּלְבַּנְקִי עֶשְׂרִין וְתַרְתֵּי פַּרְסֵי אוּרְכָּא. נראה זכתה ארץ ישראל לזה השיעור בזכות התורה שניתנה להם בעבור ארץ ישראל דכתיב (תהלים קה, מד) וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו, והתורה…
- חידושי אגדות על כתובות Chidushei Agadot on Kesubos
לשנה איקלע ר"א כו' נקטו בידיה ואמר ארץ פרי למלחה מרעת וגו'. כל הני אמוראי נמי שספרו בשבח א"י לאחר החורבן היה וע"כ תלה הדבר ר"א שניטל שבחה אז מרעת יושבי בה כי הדבר תלוי בזכות וחובות יושבי בה. ולסוף שנה פרש"י לסוף אותה שנה מדלא קאמר לשנה אחרת וקאמר דגם אותן…
- הגהות יעב"ץ על כתובות Haggahot Ya'avetz on Kesubos
האי תאלתא. נ"ב מלשון תאלי בפ' החובל [צ"ב א' ועתוס' דב"ק נ"ח ב' ד"ה קשבא] תאלי בי גופני ודכותה טובא:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
כתבתי באורך בחילוקי:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
גמרא ת"ר בברכותיה של א"י בית סאה עושה חמשה ריבוא כורין ואל תתמה היאך המקום המועט של חמשים אמה שהוא שיעור בית סאה מחזיק מקום התבואה של חמשה ריבוא כורין שהרי לעיל דרשינן שתהא חטה מתמר ועולה בראש הרים והא דנקיט הכא שיעור ברכת א"י באומדן זה אע"ג דאמרינן בעלמא וכי…
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
רש"י ד"ה סאה קמח. והנפה כו'. וקולטת הסולת. כצ"ל. וכ"ה בע"י:
- שערי תורת בבל על כתובות Sha'arei Torat Bavel on Kesubos
(קיב א) אני ראיתי בבקעת בית שאן וכו'. —עי' פירש"י. והנה כאן מבואר, שכל ארץ ישראל מעולה הרבה מבית שאן. ופלא שבעירובין (יט א) איתא: "גן עדן אר"ל אם בא"י היא בית שאן פתחה". ופירש"י, שפירותיה מתוקים מכל א"י. וכן בירושלמי בכורים ספ"א איתא, דבית שאן היא עיקר זבת…