כתובות קד:
Kesubos 104b (Ketubot 104b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →הֲרֵי הִיא כְּבַתְּחִלָּה וְאִם הָיָה שְׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדֶיהָ גּוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ לְעוֹלָם
שְׁלַח לֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר רַב חִסְדָּא לְרַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּינוּ כְּשֶׁשְּׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדָהּ מַחְלוֹקֶת אוֹ כְּשֶׁאֵין שְׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדָהּ וַהֲלָכָה כְּדִבְרֵי מִי
שְׁלַח לֵיהּ בְּשֶׁאֵין שְׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדָהּ מַחְלוֹקֶת אֲבָל שְׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדָהּ גּוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ לְעוֹלָם וַהֲלָכָה כְּדִבְרֵי חֲכָמִים
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מָנֶה מָאתַיִם אֲבָל תּוֹסֶפֶת יֵשׁ לָהּ
וְרַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲפִילּוּ תּוֹסֶפֶת אֵין לָהּ דְּאָמַר רַבִּי אַיְיבוּ אָמַר רַבִּי יַנַּאי תְּנַאי כְּתוּבָּה כִּכְתוּבָּה דָּמֵי
אִתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מָנֶה מָאתַיִם אֲבָל תּוֹסֶפֶת יֵשׁ לָהּ
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב הוּנָא אֲמַר רַב הָכִי אֲמַר לֵיהּ אִישְׁתִּיק(ן) קָאָמְרַתְּ אוֹ אַשְׁקְיַין קָאָמְרַתְּ אֲמַר לֵיהּ אִישְׁתִּיק(ן) קָאָמֵינָא
חֲמָתֵיהּ דְּרַב חִיָּיא אֲרִיכָא אִינְתַּת אֲחוּהּ הֲוַאי וְאַלְמָנָה בְּבֵית אָבִיהָ הֲוַאי וְזָנַהּ עֶשְׂרִים וַחֲמֵשׁ שְׁנִין בְּבֵי נָשָׁא
לְסוֹף אֲמַרָה לֵיהּ הַב לִי מְזוֹנֵי אֲמַר לַהּ לֵית לִיךְ מְזוֹנֵי הַב לִי כְּתוּבָּה אֲמַר לַהּ לָא מְזוֹנֵי אִית לִיךְ וְלָא כְּתוּבָּה אִית לִיךְ
תְּבַעְתֵּיהּ לְדִינָא קַמֵּיהּ דְּרַבָּה בַּר שֵׁילָא אֲמַר לֵיהּ אֵימָא לִי אִיזִי גּוּפָא דְעוֹבָדָא הֵיכִי הֲוָה אֲמַר לֵיהּ זָנִיתַהּ עֶשְׂרִים וַחֲמֵשׁ שָׁנִים בְּבֵי נָשָׁא בְּחַיֵּי דְמָר דִּבְכַתְפַאי אַמְטַאי לַהּ
אֲמַר לֵיהּ טַעְמָא מַאי אֲמוּר רַבָּנַן כׇּל זְמַן שֶׁהִיא בְּבֵית בַּעְלָהּ גּוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ לְעוֹלָם דְּאָמְרִינַן מִשּׁוּם כִּיסּוּפָא הוּא דְּלָא תָּבְעָה הָכָא נָמֵי מִשּׁוּם כִּיסּוּפָא הוּא דְּלָא תָּבְעָה זִיל הַב לַהּ
לָא אַשְׁגַּח כְּתַב לַהּ אַדְרָכְתָּא אַנִּיכְסֵיה אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לֵיהּ חֲזִי מָר הֵיכִי דָּנַן אָמַר לֵיהּ שַׁפִּיר דָּנָךְ
אֲמַרָה לֵיהּ אִי הָכִי לֵיזִיל לַהְדַּר לִי פֵּירֵי דְּמִן הָהוּא יוֹמָא עַד הָאִידָּנָא אֲמַר לַהּ אַחְוִי לִי אַדְרָכְתִּיךְ חַזְיַיהּ דְּלָא הֲוָה כְּתִוב בָּהּ וְאִישְׁתְּמוֹדַעְנָא דִּנְכָסִים אֵלּוּ דְּמִיתָנָא אִינּוּן אֲמַר לַהּ אַדְרָכְתָּא לָאו שַׁפִּיר כְּתִיבָא
אֲמַרָה לֵיהּ תֵּיזִיל אַדְרַכְתָּא אֶישְׁקוֹל מִיּוֹמָא דִּשְׁלִימִי יוֹמֵי אַכְרָזְתָּא עַד הַשְׁתָּא אֲמַר לַהּ הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלָא כְּתִיב טָעוּתָא בְּאַדְרָכְתָּא אֲבָל הֵיכָא דִּכְתִיב טָעוּתָא בְּאַדְרָכְתָּא לֵית לַן בַּהּ
אֲמַרָה לֵיהּ וְהָא מָר הוּא דְּאָמַר אַחְרָיוּת טָעוּת סוֹפֵר הוּא
אֲמַר לַהּ רָבָא בְּהָא לֵיכָּא לְמֵימַר טָעוּת סוֹפֵר הוּא דִּבְהָא אֲפִילּוּ רַבָּה בַּר שֵׁילָא טָעֵי מֵעִיקָּרָא הוּא סְבַר הָנֵי וְהָנֵי דִּידֵיהּ מָה לִי מֵהָנֵי מָה לִי מֵהָנֵי
וְלָא הִיא זִימְנִין דְּאָזְלָה וּמַשְׁבְּחָה לְהוּ וּדְבַעְלַהּ מַכְסְפִי וְאָמַר לַהּ שְׁקוּל דִּידָךְ וְהַב לִי דִּידִי וְאָתֵי לְאַפּוֹקֵי לַעַז עַל בֵּי דִינָא
מַתְנִי' שְׁנֵי דַּיָּינֵי גְּזֵירוֹת הָיוּ בִּירוּשָׁלַיִם אַדְמוֹן וְחָנָן בֶּן אֲבִישָׁלוֹם חָנָן אוֹמֵר שְׁנֵי דְּבָרִים אַדְמוֹן אוֹמֵר שִׁבְעָה מִי שֶׁהָלַךְ לִמְדִינַת הַיָּם וְאִשְׁתּוֹ תּוֹבַעַת מְזוֹנוֹת חָנָן אוֹמֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
הרי היא כבתחלה - ומונה כ"ה שנים משעת תביעה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
אמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש לה - תימה א"כ אמאי קאמר רב לעיל לא שנו אלא כשאין שטר כתובה יוצאה מתחת ידה אבל כששטר כתובה יוצאה מתחת ידה גובה כתובתה לעולם ומאי ראיה היא משום שטר כתובה הואיל ואינה גובה בה לרב:
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
פרק יג שני דייני גזירות מי שהלך למדינות הים וכו' והלכת' כדתנן כדאפסיק בתלמודא הלכתא ודעת הרמב"ם ז"ל דדוק' מי שהלך בעלה למדינת הים אבל אלמנה אין נותנין מזונותיה אלא בשבוע' דחיישי' לצררי דטפי מתפיס אינש לצררי לאחר מיתה כדי שלא תתבזה אצל היתומים ואינו מחוור דחדא…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה אמר רב הונא כו' ומאי ראיה היא משום שטר כתובה הואיל ואינה גובה בה לרב עכ"ל ע"כ כיון דמתני' איירי שאין כתובה בידה וחייב מודה הא דקאמר הכא יש לה תוספת איירי נמי בכה"ג אפילו אין כתובה בידה אלא דחייב מודה (א) למאי דמסיק רב ס"פ הכותב דבין באלמנה ובין בגרושה לא…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמרא אתא לקמיה דרבא אמר ליה חזי מר היכי דנן כו'. נ"ב ונראה בעיני ליישב אף לפי מה דגרסינן רבא וה"ק אי הכי דשפיר דנך וא"כ רב חייא אריכא סרבן הוה וא"כ כה"ג אף רבא מודה דאכיל פירי מכי מטא אדרכתא לידיה ולא אמר רבא מכי שלמי יומי דאכרזתא אלא במי שאין לו לשלם או מלוה…
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
גמ' אמר רב הכי. בתשובות הרי מיגש סי' לח הגירסא א"ל אישתיק א"ל אישתיק קאמרת אי אשקייין קאמרת וע"ש פירושו:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
בתוס' בד"ה אמר ר"ה כו' תימה א"כ אמאי קאמר רב לעיל כו' הואיל ואינו גובה בה לרב. דס"ל גט גובה עיקר או עדי מיתה וכתובה אין לה ענין לעיקר ובשלמא לעיל י"ל הלא שנו כו' לענין תוספת וק"ל:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
גמרא כי אתא רב דימי אמר ריב"ל משום בר קפרא ל"ש אלא מנה ומאתים אבל תוספת יש לה. כן גירסת רש"י ותוספות ורוב הפוסקים אבל רבינו חננאל ור"ש גרסי איפכא ל"ש אלא מנה ומאתים אבל תוספת אין לה והובא בל' הר"ן ז"ל אלא שהקשה ע"ז מכמה סוגיות דאדרבא תוספת כתובה הו"ל כחוב…
- פתח עינים על כתובות Petach Einayim on Kesubos
ליזיל להדר לי פירי דמן ההוא יומא עד האידנא וכו' עיין מה שרמזתי לעיל דף ס"ט דמכאן הקשה הרב הגדול מהרח"א עמ"ש התוס' התם בשם ר"ת ע"ש:
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
רש"י ד"ה ליהדר לי פירא. דהכי א"ר כו' גבי שומת ב"ד לוקח מאימתי כו'. ברש"י שברי"ף ליתא תיבות לוקח ונכון דבבע"ח מיירי. אולם גם לקמן בד"ה אשקול קרי ליה לוקח:
- שיטה מקובצת על כתובות Shita Mekubetzet on Kesubos
שלח ליה רב נחמן בר רב חסדא וכו'. ילמדנו רבינו כששטר כתובה וכו' מחלוקת או בשאין שטר כתובה וכו' ואיכא למידק והא הך חילוקא דשטר כתובתה יוצא מתחת ידה לא מחלקי' אלא לרבנן דאילו לר"מ דהויא משום טובה אין לחלק כלל בין בשטר כתובה יוצא מתחת ידה או אין יוצא מעתה קשיא…
- תוספות רי"ד על כתובות Tosafot Rid on Kesubos
שלח ליה ר"נ ב"ח לר"נ ב"י ילמדנו רבינו בששטר כתובה יוצא מת"י מחלוקת או בשאין שטר יוצא מת"י מחלוקת והל' כדברי מי שלח ליה כשאין שטר יוצא מת"י מחלוקת אבל שטר כתובה יוצא מת"י גובה כתובתה לעולם והל' כחכמים: