כתובות קא:
Kesubos 101b (Ketubot 101b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן זִינְּתָה הִפְסִידָה בְּלָאוֹתֶיהָ קַיָּימִין אֲמַר לֵיהּ אִם הִיא זִינְּתָה כֵּלֶיהָ מִי זַנַּאי תָּנֵי לֹא הִפְסִידָה בְּלָאוֹתֶיהָ קַיָּימִין
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מְנַחֵם סְתִימְתָּאָה אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים זִינְּתָה לֹא הִפְסִידָה בְּלָאוֹתֶיהָ קַיָּימִין
אִם מִתְּחִלָּה נָשְׂאָה כּוּ' אָמַר רַב הוּנָא אַיְלוֹנִית אִשָּׁה וְאֵינָהּ אִשָּׁה אַלְמָנָה אִשָּׁה גְּמוּרָה
אַיְלוֹנִית אִשָּׁה וְאֵינָהּ אִשָּׁה הִכִּיר בָּהּ יֵשׁ לָהּ כְּתוּבָּה לֹא הִכִּיר בָּהּ אֵין לָהּ כְּתוּבָּה אַלְמָנָה אִשָּׁה גְּמוּרָה בֵּין הִכִּיר בָּהּ בֵּין לֹא הִכִּיר בָּהּ יֵשׁ לָהּ כְּתוּבָּה
וְרַב יְהוּדָה אוֹמֵר אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ אִשָּׁה וְאֵינָהּ אִשָּׁה הִכִּיר בָּהּ יֵשׁ לָהּ כְּתוּבָּה לֹא הִכִּיר בָּהּ אֵין לָהּ כְּתוּבָּה
מֵיתִיבִי כְּנָסָהּ בְּחֶזְקַת שֶׁהִיא כֵּן וְנִמְצֵאת שֶׁהִיא כֵּן יֵשׁ לָהּ כְּתוּבָּה הָא סְתָמָא אֵין לָהּ כְּתוּבָּה
לָא תֵּימָא הָא סְתָמָא אֵין לָהּ כְּתוּבָּה אֶלָּא אֵימָא כְּנָסָהּ בְּחֶזְקַת שֶׁאֵינָהּ כֵּן וְנִמְצֵאת שֶׁהִיא כֵּן אֵין לָהּ כְּתוּבָּה
אֲבָל סְתָמָא מַאי אִית לַהּ אַדְּתָנֵי בְּחֶזְקַת שֶׁהִיא כֵּן וְנִמְצֵאת שֶׁהִיא כֵּן יֵשׁ לָהּ כְּתוּבָּה לַשְׁמְעִינַן סְתָמָא וְכׇל שֶׁכֵּן הָא
וְעוֹד תָּנֵי כְּנָסָהּ בְּיָדוּעַ וְנִמְצֵאת בְּיָדוּעַ יֵשׁ לָהּ כְּתוּבָּה כְּנָסָהּ סְתָם אֵין לָהּ כְּתוּבָּה תְּיוּבְתָּא דְרַב הוּנָא
רַב הוּנָא מַתְנִיתִין אַטְעִיתֵיהּ הוּא סָבַר מִדְּקָא מְפַלֵּיג בְּאַיְלוֹנִית וְלָא קָמְפַלֵּיג בְּאַלְמָנָה מִכְּלָל דְּאַלְמָנָה אֲפִילּוּ בִּסְתָמָא נָמֵי אִית לַהּ וְלָא הִיא כִּי קָתָנֵי לַהּ לְאַלְמָנָה אַפְּלוּגְתָּא דְּאַיְלוֹנִית קָאֵי
הֲדַרַן עֲלָךְ אַלְמָנָה נִיזּוֹנֶת
מַתְנִי' הַנּוֹשֵׂא אֶת הָאִשָּׁה וּפָסְקָה עִמּוֹ כְּדֵי שֶׁיָּזוּן אֶת בִּתָּהּ חָמֵשׁ שָׁנִים חַיָּיב לְזוּנָהּ חָמֵשׁ שָׁנִים
נִיסֵּת לְאַחֵר וּפָסְקָה עִמּוֹ כְּדֵי שֶׁיָּזוּן אֶת בִּתָּהּ חָמֵשׁ שָׁנִים חַיָּיב לְזוּנָהּ חָמֵשׁ שָׁנִים לֹא יֹאמַר הָרִאשׁוֹן לִכְשֶׁתָּבֹא אֶצְלִי אֱזוּנָהּ אֶלָּא מוֹלִיךְ לָהּ מְזוֹנוֹתֶיהָ לַמָּקוֹם שֶׁאִמָּהּ
וְכֵן לֹא יֹאמְרוּ שְׁנֵיהֶם הֲרֵי אָנוּ זָנִין אוֹתָהּ כְּאֶחָד אֶלָּא אֶחָד זָנָה וְאֶחָד נוֹתֵן לָהּ דְּמֵי מְזוֹנוֹת
נִיסֵּת הַבַּעַל נוֹתֵן לָהּ מְזוֹנוֹת וְהֵן נוֹתְנִין לָהּ דְּמֵי מְזוֹנוֹת מֵתוּ בְּנוֹתֵיהֶן נִיזּוֹנוֹת מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין וְהִיא נִיזּוֹנֶת מִנְּכָסִים מְשׁוּעְבָּדִים מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְּבַעֲלַת חוֹב
הַפִּקְּחִים הָיוּ כּוֹתְבִים עַל מְנָת שֶׁאָזוּן אֶת בִּתֵּךְ חָמֵשׁ שָׁנִים כׇּל זְמַן שֶׁאַתְּ עִמִּי
גְּמָ' אִתְּמַר הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ חַיָּיב אֲנִי לְךָ מָנֶה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר חַיָּיב וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פָּטוּר
הֵיכִי דָּמֵי אִי דְּאָמַר לְהוּ אַתֶּם עֵדַיי מַאי טַעְמָא דְּרֵישׁ לָקִישׁ דְּקָפָטַר אִי דְּלָא אָמַר לְהוּ אַתֶּם עֵדַיי מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן דְּקָמְחַיֵּיב
לְעוֹלָם דְּלָא קָאָמַר לְהוּ אַתֶּם עֵדַיי וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאָמַר לֵיהּ חַיָּיב אֲנִי לְךָ מָנֶה בִּשְׁטָר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר חַיָּיב אַלִּימָא מִילְּתָא דִשְׁטָרָא כְּמַאן דְּאָמַר לְהוּ אַתֶּם עֵדִים דָּמֵי רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פָּטוּר לָא אַלִּימָא מִילְּתָא דִשְׁטָרָא
תְּנַן הַנּוֹשֵׂא אֶת הָאִשָּׁה וּפָסְקָה עִמּוֹ לָזוּן אֶת בִּתָּהּ חָמֵשׁ שָׁנִים חַיָּיב לְזוּנָהּ חָמֵשׁ שָׁנִים מַאי לָאו כִּי הַאי גַוְונָא
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
בלאותיה קיימין - בלאות שהן קיימין לא הפסידה:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
מתני' הנושא את האשה: נשאת הבעל חייב במזונותיה - סלקא דעתין דלא מיחייב דכיון דיש לה מזונות מאחר כאילו התנה עמה על מנת שאין לה עליו מזונות קמ"ל:
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
נשאת לאחר וכו' אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות. הרשב"א ז"ל ירושלמי (ה"א) הדא אמרה ומעשה ידיה של בעלה. אמר רבי יוסה הדא אמרה הפוסק לזון כלתו מעשה ידיה של בנו. הוא רוצה שתבא אצלו והיא אינה רוצה הדין עמה, דתנינן והם נותנים לה דמי מזונות. ומסתברא דאין נותנין לה…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
הנושא את האשה פרק יב הנושא את האשה ופסקה עמו שיזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים פי' אע"פ שלא פסק אלא באמירה בעלמא כיון שעמד וקדשה ע"פ אותם תנאי' וכדאי' בתלמודא וגרסי' בירושלמי חייב לזונה חמש שנים ראשונים בין ביוקר ובין בזול היו ביוקר והוזילו אם הוא גרם…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
אמר רב הונא אילונית אשה ולא אשה אלמנה אשה (ולא אשה) [גמורה] כו' ורב יהודה אמר אחת זו ואחת זו אשה ואינה אשה. פי' דהכיר בה יש לה כתובה ולא הכיר בה אין לה כתובה וכן הלכה הילכך נקטינן אליב' דהלכת' דכל שלא הכיר בה אין לה כלום אלא בלאותיה הקיימין בין דנכסי מלוג בין…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
במתני' הפקחים היו כותבים כו' חמש שנים כל זמן שאת עמי. אפשר דבכה"ג אינה טורפת ממשעבדי דמקרי אין לה קצבה למטה דשמא תמות אמה או יגרשנה אף דבלא"ה אם מתה הבת עצמה פקע כמו שכתבו הראשונים דאין יורשיה יורשים המזונות ויהיה מקרי אין קצובים צ"ל דזה לא שכיח אבל השתא…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
תוס' בד"ה נשאת הבעל כו' כאילו התנה עמה ע"מ שאין לה עליו מזונות קמ"ל עכ"ל לכאורה לר"מ דאית ליה בפרק אע"פ דה"ל מתנה על מה שכתוב בתורה ותנאו בטל לא איצטריך אלא לר"י דאית ליה דכל דבר שבממון תנאו קיים (*) ויש ליישב ודו"ק:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
גמ' בין הכיר בה בין לא הכיר בה כו'. נ"ב ואין להקשות מאי הוא מרגילה שייך לומר באין מכירה תירץ הרא"ש ע"ש:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
במתני' עיין באשר"י הרבה דינים מפורשים במשנה עיין עליהם:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
הנושא אשה פרק שנים עשר
- פתח עינים על כתובות Petach Einayim on Kesubos
דאמר ליה חייב אני לך מנה בשטר ר' יוחנן אמר חייב וכו' אני בעניי הארכתי בענין זה בדברי הפוסקים בספרי הקטן ברכי יוסף ח"מ סימן מ' בס"ד ע"ש באריכות ושם הבאתי תשובות רבינו מהר"י ן' מיגש כ"י בזה:
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא ארבב"ח אריו"ח זו דברי ר"מ סתימתאה כו'. מגילה (כו) ע"ש:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.