כתובות קא.
Kesubos 101a (Ketubot 101a) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →יוֹצְאָה בְּגֵט צְרִיכָה לְהַמְתִּין שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּנֵינָא כּוּלְּהוּ הַמְמָאֶנֶת בְּאִישׁ הוּא מוּתָּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ וְהִיא מוּתֶּרֶת בִּקְרוֹבָיו וְלֹא פְּסָלָהּ מִן הַכְּהוּנָּה נָתַן לָהּ גֵּט הוּא אָסוּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ וְהִיא אֲסוּרָה בִּקְרוֹבָיו וּפְסָלָהּ מִן הַכְּהוּנָּה
צְרִיכָה לְהַמְתִּין שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ דְּלָא תְּנַן
לֵימָא כְּתַנָּאֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵין מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְּלוּם וְאֵין בַּעְלָהּ זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וְלֹא בְּמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וְלֹא בַּהֲפָרַת נְדָרֶיהָ וְאֵינוֹ יוֹרְשָׁהּ וְאֵינוֹ מִיטַּמֵּא לָהּ כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר אֵינָהּ כְּאִשְׁתּוֹ לְכׇל דָּבָר אֶלָּא שֶׁצְּרִיכָה מֵיאוּן
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְּלוּם וּבַעְלָהּ זַכַּאי בִּמְצִיאָתָהּ וּבְמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וּבַהֲפָרַת נְדָרֶיהָ וְיוֹרְשָׁהּ וּמִיטַּמֵּא לָהּ כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר הֲרֵי הִיא כְּאִשְׁתּוֹ לְכׇל דָּבָר אֶלָּא שֶׁיּוֹצְאָה בְּמֵיאוּן
לֵימָא רַב דְּאָמַר כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
אַלִּיבָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי
כִּי פְּלִיגִי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שְׁמוּאֵל כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַב עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הָתָם אֶלָּא מִדִּידַהּ לְדִידֵיהּ אֲבָל מִדִּידֵיהּ לְדִידַהּ לָא
וְלֹא בְּלָאוֹת אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בַּר חִיָּיא לְרַב כָּהֲנָא אֲמַרְתְּ לַן מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא נִכְסֵי מְלוֹג אֲבָל נִכְסֵי צֹאן בַּרְזֶל אִית לַהּ
הָוֵי בַּהּ רַב פָּפָּא אַהֵיָיא אִילֵּימָא אַמְּמָאֶנֶת אִי דְּאִיתַנְהוּ אִידֵּי וְאִידֵּי שָׁקְלָא וְאִי דְּלֵיתַנְהוּ אִידֵּי וְאִידִי לָא שָׁקְלָא
אֶלָּא אַאַיְילוֹנִית אִי דְּאִיתַנְהוּ אִידֵּי וְאִידֵּי שָׁקְלָא אִי דְּלֵיתַנְהוּ אִיפְּכָא מִיבְּעֵי לֵיהּ נִכְסֵי מְלוֹג דְּבִרְשׁוּתַהּ קָיְימִי אִית לַהּ נִכְסֵי צֹאן בַּרְזֶל דְּלָאו בִּרְשׁוּתַהּ קָיְימִי לֵית לַהּ
אֶלָּא אַשְּׁנִיָּה וּקְנַסוּ רַבָּנַן לְדִידַהּ בְּדִידֵיהּ וּלְדִידֵיהּ בְּדִידַהּ
אָמַר רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי שְׁמַע מִינַּהּ מִדְּרַב כָּהֲנָא עַיִּילָא לֵיהּ גְּלִימָא קַרְנָא הָוֵי וְלָא מִכַּסֵּי לַהּ וְאָזֵיל עַד דְּבָלֵי
וְהָאָמַר רַב נַחְמָן פֵּירָא הָוֵי דְּרַב נַחְמָן פְּלִיגָא
אֵין לָהֶן כְּתוּבָּה אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מָנֶה מָאתַיִם אֲבָל תּוֹסֶפֶת יֵשׁ לָהֶן
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי נָשִׁים שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים אֵין לָהֶן כְּתוּבָּה כְּגוֹן הַמְמָאֶנֶת וְחַבְרוֹתֶיהָ אֵין לָהֶן מָנֶה מָאתַיִם אֲבָל תּוֹסֶפֶת יֵשׁ לָהֶן
נָשִׁים שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים יוֹצְאוֹת שֶׁלֹּא בִּכְתוּבָּה כְּגוֹן עוֹבֶרֶת עַל דָּת וְחַבְרוֹתֶיהָ אֵין לָהֶן תּוֹסֶפֶת וְכׇל שֶׁכֵּן מָנֶה מָאתַיִם וְהַיּוֹצֵאת מִשּׁוּם שֵׁם רָע נוֹטֶלֶת מַה שֶּׁלְּפָנֶיהָ וְיוֹצְאָה
מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַב הוּנָא דְּאָמַר רַב הוּנָא זִינְּתָה לֹא הִפְסִידָה
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
יוצאה בגט צריכה להמתין - ואע"ג דליכא לספוקי קטנה במעוברת לא חילקו חכמים בתקנתן בנשואות:
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
תנינא כולהו - דכתובה נמי תנינא דהא שמואל תני ממאנת:
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
הוי בה רב פפא אהייא אילימא אממאנת אי דאיתנהו אידי ואידי אית לה [פירש"י] שאין לנו לקונסה ואי דליתנהו קיימי אידי ואידי לית לה שיכול לומר שלי הוצאתי שהרי ברשות בין דין נשאתיה וכשאוציאנ' אחזור מה שקבלתי עלי בכתובה ובנכסי מלוג נמי אע"ג דשלא ברשו' הוציאם מיהו יכול…
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
ולא בלאות א"ל רב הונא בר חייא כו' עד ש"מ מדר' כהנ' עיילה לי' גלימ' קרנא הוי פי' מדמפר' רב כהנא בלאות דמתני' ניכסי מלוג ש"מ דסבר דקרנא הוי דאי סבר פירא הוי למה לי למתני לה הא תני ברישא ולא בפירות ותרתי למה לי אלא לאו ש"מ קרנא הוי. ומקשי' והא אמר ר"נ פירא הוי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת כתובות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Kesubos
תד"ה ובהפרת נדרים כו' אע"ג דליכא כו' נשואים דרבנן כו' ע"ד בעלה נודרת. מסתפקנא אם אחר שהפיר לה מיאנה אם חוזרת ונאסרת כיון דהמיאון עוקר הנשואין מעיקרו בטל ההפרה למפרע ולא מהני בזה ע"ד בעלה נודרת דהוא רק בסוף דהוי בעל מדרבנן אף בזה למפרע לא הוי בעל כלל. ויהיה…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה כללו של דבר אינה כו' דאתיא לרבויי כו' עכ"ל דליכא למימר דאתי לרבויי כתובה דאין לה לר"א דלא איצטריך דכ"ש הוא כיון דמדידה לדידיה לית ליה מכל שכן מדידיה לדידה דלית לה כדמסיק הך סברא לר"י ולהכי לר' יהושע לא איצטריכו לפרש דאתי לרבויי כיון דאיכא לרבויי כתובה…
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
רש"י בד"ה ע"כ כו' קיימין אלא כו' וחכמים גזרו שתינשא כו' כצ"ל והד"א:
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
גמ' מהופך פיסקא ולא בלאות ופיסקא אין לה כתובה:
- פני יהושע על כתובות Penei Yehoshua on Kesubos
תוספות בד"ה ובהפרת נדרים כו' וי"ל דמטמא לה כו' דהכי מתרץ בהאשה רבה אמילתא אחריתא עכ"ל. ולא ידענא למה כתבו לשון אמילתא אחריתי דהא אהך מילתא גופא דמטמא לאשתו קטנה מייתי התם בגמרא להדיא הך קושיא והאי פירוקא ואיירי נמי בקטנה יתומה שנתקדשה קידושי דרבנן ע"ש:
- רש"ש על כתובות Rashash on Kesubos
גמרא צריכה להמתין ג' חדשים איצטריכא כו'. ברא"ש הגירסא אינה צריכה כו':
- תוספות רי"ד על כתובות Tosafot Rid on Kesubos
ר"י אומר יש מעשה קטנה כלום בעלה זכאי במציאתה ובמע"י ובהפ"נ ויורשה ומיטמא לה כללו ש"ד ה"ה כאשתו לכ"ד אלא שיוצאה במיאון וקי"ל ר"א ור"י הל' כר"י: