איוב מ
Iyov 40 (Job 40) · איוב · free full Hebrew text
Open in the reader →וַיַּעַן יְהוָה אֶת־אִיּוֹב וַיֹּאמַר׃
הֲרֹב עִם־שַׁדַּי יִסּוֹר מוֹכִיחַ אֱלוֹהַּ יַעֲנֶנָּה׃
וַיַּעַן אִיּוֹב אֶת־יְהוָה וַיֹּאמַר׃
הֵן קַלֹּתִי מָה אֲשִׁיבֶךָּ יָדִי שַׂמְתִּי לְמוֹ־פִי׃
אַחַת דִּבַּרְתִּי וְלֹא אֶעֱנֶה וּשְׁתַּיִם וְלֹא אוֹסִיף׃
וַיַּעַן־יְהוָה אֶת־אִיּוֹב מנ סערה [מִן ] [סְעָרָה] וַיֹּאמַר׃
אֱזָר־נָא כְגֶבֶר חֲלָצֶיךָ אֶשְׁאָלְךָ וְהוֹדִיעֵנִי׃
הַאַף תָּפֵר מִשְׁפָּטִי תַּרְשִׁיעֵנִי לְמַעַן תִּצְדָּק׃
וְאִם־זְרוֹעַ כָּאֵל לָךְ וּבְקוֹל כָּמֹהוּ תַרְעֵם׃
עֲדֵה נָא גָאוֹן וָגֹבַהּ וְהוֹד וְהָדָר תִּלְבָּשׁ׃
הָפֵץ עֶבְרוֹת אַפֶּךָ וּרְאֵה כָל־גֵּאֶה וְהַשְׁפִּילֵהוּ׃
רְאֵה כָל־גֵּאֶה הַכְנִיעֵהוּ וַהֲדֹךְ רְשָׁעִים תַּחְתָּם׃
טָמְנֵם בֶּעָפָר יָחַד פְּנֵיהֶם חֲבֹשׁ בַּטָּמוּן׃
וְגַם־אֲנִי אוֹדֶךָּ כִּי־תוֹשִׁעַ לְךָ יְמִינֶךָ׃
הִנֵּה־נָא בְהֵמוֹת אֲשֶׁר־עָשִׂיתִי עִמָּךְ חָצִיר כַּבָּקָר יֹאכֵל׃
הִנֵּה־נָא כֹחוֹ בְמָתְנָיו וְאֹנוֹ בִּשְׁרִירֵי בִטְנוֹ׃
יַחְפֹּץ זְנָבוֹ כְמוֹ־אָרֶז גִּידֵי פחדו [פַחֲדָיו] יְשֹׂרָגוּ׃
עֲצָמָיו אֲפִיקֵי נְחוּשָׁה גְּרָמָיו כִּמְטִיל בַּרְזֶל׃
הוּא רֵאשִׁית דַּרְכֵי־אֵל הָעֹשׂוֹ יַגֵּשׁ חַרְבּוֹ׃
כִּי־בוּל הָרִים יִשְׂאוּ־לוֹ וְכָל־חַיַּת הַשָּׂדֶה יְשַׂחֲקוּ־שָׁם׃
תַּחַת־צֶאֱלִים יִשְׁכָּב בְּסֵתֶר קָנֶה וּבִצָּה׃
יְסֻכֻּהוּ צֶאֱלִים צִלֲלוֹ יְסֻבּוּהוּ עַרְבֵי־נָחַל׃
הֵן יַעֲשֹׁק נָהָר לֹא יַחְפּוֹז יִבְטַח כִּי־יָגִיחַ יַרְדֵּן אֶל־פִּיהוּ׃
בְּעֵינָיו יִקָּחֶנּוּ בְּמוֹקְשִׁים יִנְקָב־אָף׃
תִּמְשֹׁךְ לִוְיָתָן בְּחַכָּה וּבְחֶבֶל תַּשְׁקִיעַ לְשֹׁנוֹ׃
הֲתָשִׂים אַגְמוֹן בְּאַפּוֹ וּבְחוֹחַ תִּקּוֹב לֶחֱיוֹ׃
הֲיַרְבֶּה אֵלֶיךָ תַּחֲנוּנִים אִם־יְדַבֵּר אֵלֶיךָ רַכּוֹת׃
הֲיִכְרֹת בְּרִית עִמָּךְ תִּקָּחֶנּוּ לְעֶבֶד עוֹלָם׃
הַתְשַׂחֶק־בּוֹ כַּצִּפּוֹר וְתִקְשְׁרֶנּוּ לְנַעֲרוֹתֶיךָ׃
יִכְרוּ עָלָיו חַבָּרִים יֶחֱצוּהוּ בֵּין כְּנַעֲנִים׃
Meforshim on this section
- רש"י על איוב Rashi on Iyov
(מענה ה'): הרוב עם שדי וסור. האם שדי אדם ישתרר:
- רמב"ן על איוב Ramban on Iyov
ויען ה' את איוב ויאמר :
- אבן עזרא על איוב Ibn Ezra on Iyov
הרוב עם שדי יסור - הדרך מוסר הוא שיריב אדם עם שדי.
- חלקת מחוקק על איוב Chelkat Mechokek on Iyov
ויען וכו'. ראוי לשום לב למה עשה מזה מענה בפני עצמו ועוד למה לא נאמר מן הסערה כבקודם ויתכן כי במחזה נבואתו זאת היתה לפניו מארת סערה הוא כח רוגז למען ירגיש צד צער על אשר הקשה לדבר ולומר למה הרעות וכהתימו להוכיח ובא לומר שישיב לו רצה לסלק הסערה לבל יאמר שמצער…
- חומת אנך על איוב Chomat Anakh on Iyov
הן קלותי מה אשיבך . כלומר עתה התחלתי להכיר מיעוט ערכי וקלות דעתי שאיני כדאי להשיב. אחת דברתי ולא אענה מה שסברתי שמסרת הכל ביד המערכה לא אענה כי עתה ידעתי הכל בהשגחה וממך הכל ואתה מושל בכל. ושתים ולא אוסיף יש מי שפירש על שתי שאלות ששאלתי אם הכל בהשגחה איך יתכן…
- מלבי"ם באור המילות על איוב Malbim Beur Hamilot on Iyov
יסור, מוכיח . המוסר הוא ביסורים, והתוכחה הוא וכוח בדברים. עמ"A ירמיה ג', הרוב , מי שעושה מריבה עם שדי אשר יסור, מוכיח אלוה, אלוה מוכיח, יעננה ראוי שיענה על תוכחתו:
- מלבי"ם על איוב Malbim on Iyov
הרוב , באשר החריש איוב ולא ענה כל מאומה, וה' ידע כי עוד דברים בלבבו, א"ל, הלא מי שרב עם שדי אשר יסור, לאלוה מוכיח יעננה , אחר שתחלה יסר ה' אותך ביסורים ובכ"ז עמדת כנגדו לריב אתו ובקשת שיתוכח עמך פנים אל פנים, וא"כ עתה שנסתלקו היסורים ממך ואני רק אלוה מוכיח…
- מצודת דוד על איוב Metzudas Dovid on Iyov
ויען. מתחלה פסק מן מאמריו למען ישיב לו דבר מה וכאשר עמד ולא ענה השיב לו עוד:
- מצודת ציון על איוב Metzudas Tzion on Iyov
הרוב. מל׳ ריב:
- מנחת שי על איוב Minchat Shai on Iyov
מנ סערה. מן סערה קרי ועיין מ"ש לעיל סימן ל"ח:
- רלב"ג על איוב Ralbag on Iyov
ביאור דברי המענה. ענה הש"י את איוב מן החשך והסערה ואמר ואולם ייוחס זה המראה אל הסערה לפי שהנביאים כשתבא להם הנבואה יהיה שם ביניהם מסך מבדיל מצד החומר מלקבל בשלימות השפע האלהי ולזה תמצא שתיוחס הנבואה אל הערפל או אל החשך והסערה אשר הוא האיד הרב החשוך, מי זה אשר…
- תקות אנוש על איוב Tikvat Enosh on Iyov
הרב מענין ריב, יסר מענין מוסר ר״ל מי שירצה להריב עם אל צריך להיות בו מוסר בדבריו שלא ידבר דברי׳ בטלים, וכן מי שירצה להתוכח עם השם מה שידבר יענה על התוכחת מאי זה כת תהיה, כלומר אם תהיה תוכחת ראויה לדבר בה אם לא, והרמב״ן כתב בזה הפסוק דברי׳ שראוי לשחוק עליהם…