אבן עזרא על איוב מ

הרוב עם שדי יסור - הדרך מוסר הוא שיריב אדם עם שדי.

מוכיח אלוה יעננה - איוב: שיוכיח השם למה לא יענה על זאת.

ויען איוב:

הן קלותי - מגזרת קל וקרוב מגזרת קלון והפך הדבר כבד, מגזרת כבוד.

למופי - המ"ם והוי"ו נוסף במלת למו.

אחת דברתי - דברה אחת דברתי וכן: ועשיר יענה עזות.

מנ סערה - כחבריו. והטעם כי השם ענה את איוב על דבריו להוכיח והודיעו כי איננו יודע דרכי השם שהם כלל, אף כי הפרט וכאשר השלים השם להוכיחו שתק איוב, ענה השם ואמר לו: למה לא תענה?! והנה השיב מלה שאינה הגונה ואמר: לא אשיב. אז אמר לו השם: אחר שלא תודה האמת ותחשוב בלבך כי אתה חכם, אשאלך והודיעני וזה ששתקת התרצה להפר משפטי החכמה ששמתי בעולם, תרשיעני למען תצדק?!

ואם זרוע כאל לך - כשם.

ותרעם - בקול, כאשר ירעם אל קול הרעם.

עדה נא - מגזרת: הורד עדיך.

עברות אפיך - כי באף יראה הכעס.

והדוך - אין לו חבר, כמו רמוס. והטעם: אם יש לך גבורה הדוך על גאה. והזכיר מהגאים שנים: האחד: בהמות שהוא ביבשה. והשני: לויתן שהוא בים.

חבוש - כמו ולא חובשו.

בטמון - כמו בעפר והטעם כפול.

אודך - כמו: ומודה ועוזב ירוחם.

בהמות - שם בהמה גדולה אין ביישוב גדולה ממנה. וטעם עמך, לפי שהיתה ביבשה, כי באחרים יזכור הלויתן שהוא בים. ויש אומרים: כי טעם עמך שהבהמות נולדו ביום אחד עם אדם הראשון וזה דרך דרש.

חציר כבקר יאכל - בעבור זה אמרו המפרשים: שהוא הפיל ואיננה ראיה גמורה.

חציר - עשב, כמו: מצמיח הרים חציר.

ואונו - כחו, כמו: כחי וראשית אוניץ

בשרירי בטנו - כמו: לא כרת שרך.

יחפוץ - יעמיד, ואין לו ריע ועמית במקרא, והמפרשים הוציאוהו מגזרת חפץ ואין לי בו חפץ.

פחדיו - תרגום: מרוח אשך פחדין והם הבצים:

ישורגו - ישתרגו מגזרת שריגים יסתבכו.

אפיקי - חזקים כנחשת והגלים החזקים נקראו כן.

כמטיל ברזל - אין לו חבר והמ"ם בו שורש ופירושו לפי מקומו בכח:

הוא ראשית דרכי אל - בבריאת החיות וכל הבהמות, כי למעלה מכולם הוא.

העושו - הטעם מי שעשהו יוכל להרגו.

כי בול הרים - כמו: יבולה. והטעם: שההרים ישאו לו יבול.

ישחקו שם - עמו, כי איננו דורס.

צאלים - כמו צללים והאל"ף תחת אות הכפל, כמו: אשר בזאו נהרים ארצו.

בסתר קנה - גובה שיש על הנהרים.

ובצה - כמו בצאתיו וגבאיו מקום הטיט.

ישכוהו צאלים - להיות צללו.

יעשוק נהר - כל כך הוא גדול, כאשר ישתה מי הנהר יראה שחסרו המים, על כן אמר מלת יעשוק.

ולא יחפוז - לא ישתה בחפזון, כי לא יפחד מחיה ואדם וכן יבטח.

כי יגיח - כמו מגיח ממקומו. והטעם קרוב מיציאה. וכן: אתה גוחי מבטן.

בעיניו יקחנו - כאילו יקח הירדן בעיניו, כי יחשוב שישתהו כולו וכאילו במוקשים ינקוב אפו, שיפתח נחיריו לשאוף.

תמשוך לויתן - חסר ה"א התימה.

בחכה - ברשת.

תשקיע - קרוב מגזרת ותשקט האש.

אגמון - ידוע כמו גומא, כמנהג צדי הדגים.

רכות - מלות רכות.

יכרו - היכרו עליו חברים, מגזרת ויכרה להם כטעם סעודה. והטעם: גנבים שהתחברו.

כנענים - סוחרים.

בשכות - כמו: לשכים בעיניכם. והטעם: התמלא עורו בשכים עד שתקחנו:

בצלצל דגים - אין לו חבר. הטעם: כדמות חוח בעצמות הדג בו יתפשו הדגים, שיקוב בו הראש.

שים עליו כפך - אם תוכל ואילו עשית זה לא תוסיף עוד להלחם בו, כי לא תחיה, והחושב שישים עליו כף.