המאור הקטן על שבת לד.

[דף פא ע"א] אמר רב ששת אם יש עליה עד מותרת כתב עלה הרי"ף ז"ל פירשו רבנן עד כמו סמרטוט וכיוצא בו כדתנן משמשת בעדים ואין אנו רגילין לפרש כן אלא אם יש עליה עד סימן קינוח שכבר נתקנח בה מותרת כל שהיא בין גדולה בין קטנה לפי שכבר היא מוכנת לה והא דבעא מיניה אביי מרב יוסף ירדו עליה גשמים ונטשטשו מהו שנטשטשה עדותן ואין סימן הקינוח ניכר בהן יפה ופשט ליה אם רשומן ניכר מותר וזה הפירוש יותר מחוור: