גיטין סד.
Gittin 64a · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹ אֶחָד מִן הָרִאשׁוֹנִים וְאֶחָד מִן הָאַחֲרוֹנִים וְאֶחָד מִצְטָרֵף עִמָּהֶן
גְּמָ' אִיתְּמַר בַּעַל אוֹמֵר לְפִקָּדוֹן וְשָׁלִישׁ אוֹמֵר לְגֵירוּשִׁין מִי נֶאֱמָן רַב הוּנָא אָמַר בַּעַל נֶאֱמָן וְרַב חִסְדָּא אָמַר שָׁלִישׁ נֶאֱמָן
רַב הוּנָא אָמַר בַּעַל נֶאֱמָן דְּאִם אִיתָא דִּלְגֵירוּשִׁין יַהֲבֵיהּ נִיהֲלֵיהּ לְדִידַהּ הֲוָה יָהֵיב לַהּ נִיהֲלַהּ וְרַב חִסְדָּא אָמַר שָׁלִישׁ נֶאֱמָן דְּהָא הֵימְנֵיהּ
מֵתִיב רַבִּי אַבָּא הוֹדָאַת בַּעַל דִּין כְּמֵאָה עֵדִים דָּמֵי וְשָׁלִישׁ נֶאֱמָן מִשְּׁנֵיהֶם כֵּיצַד זֶה אוֹמֵר כָּךְ וְזֶה אוֹמֵר כָּךְ שָׁלִישׁ נֶאֱמָן
שָׁאנֵי מָמוֹן דְּאִיתְיְהִיב לִמְחִילָּה
וְהָא תַּנְיָא וְכֵן לְגִיטִּין גִּיטֵּי מָמוֹן וְהָתַנְיָא וְכֵן לִשְׁטָרוֹת
מִידֵּי גַּבֵּי הֲדָדֵי תַּנְיָא
תְּנַן הָאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה הִתְקַבֵּל לִי גִּיטִּי צְרִיכָה שְׁתֵּי כִּיתֵּי עֵדִים שְׁנַיִם שֶׁיֹּאמְרוּ בְּפָנֵינוּ אָמְרָה וּשְׁנַיִם שֶׁיֹּאמְרוּ בְּפָנֵינוּ קִבֵּל וְקָרַע וְאַמַּאי לִיהֵמְנֵיהּ לְשָׁלִישׁ
מִי קָא נָפֵיק גִּיטָּא מִתּוּתֵי יְדֵיהּ דְּלִיהֵמְנֵיהּ
תִּינַח אָמְרָה קִיבֵּל לְמָה לִי אָמַר רַבָּה הָא מַנִּי רַבִּי אֶלְעָזָר הִיא דְּאָמַר עֵדֵי מְסִירָה כָּרְתִי
קָרַע לְמָה לִי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד שָׁנוּ
אָמַר רַבָּה וּמוֹדֶה רַב הוּנָא דְּאִי אֲמַרָה אִיהִי לְדִידִי אֲמַר לִי שָׁלִישׁ דִּלְגֵירוּשִׁין יַהֲבֵיהּ נִיהֲלֵיהּ מְהֵימְנָא מִי אִיכָּא מִידֵּי דְּשָׁלִישׁ גּוּפֵיהּ לָא מְהֵימַן וְאִיהִי מְהֵימְנָא
אֶלָּא אִי אֲמַרָה קַמַּאי דִּידִי לְגֵרוּשִׁין יַהֲבֵיהּ נִיהֲלֵיהּ מְהֵימְנָא מִיגּוֹ דְּאִי בָּעֲיָא אָמְרָה לְדִידַהּ יַהֲבֵיהּ נִיהֲלַהּ בַּעַל
בַּעַל אֹמֵר לְגֵירוּשִׁין וְשָׁלִישׁ אוֹמֵר לְגֵירוּשִׁין וְהִיא אוֹמֶרֶת נָתַן לִי וְאָבַד אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָוֵה דָּבָר שֶׁבָּעֶרְוָה וְאֵין דָּבָר שֶׁבְּעֶרְוָה פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם
וְאַמַּאי וְלִיהֵימְנֵיהּ לְשָׁלִישׁ מִי קָא נָפֵיק גִּיטָּא מִתּוּתֵי יְדֵיהּ דְּלִהֵימְנֵיהּ
וְלִהֵימְנֵיהּ לְבַעַל דְּאָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּעַל שֶׁאָמַר גֵּירַשְׁתִּי אֶת אִשְׁתִּי נֶאֱמָן מִי קָאָמַר גֵּירַשְׁתִּי
וְלֵימָא חֲזָקָה שָׁלִיחַ עוֹשֶׂה שְׁלִיחוּתוֹ דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק הָאוֹמֵר לִשְׁלוּחוֹ צֵא וְקַדֵּשׁ לִי אִשָּׁה סְתָם וּמֵת שְׁלוּחוֹ אָסוּר בְּכׇל הַנָּשִׁים שֶׁבָּעוֹלָם חֲזָקָה שָׁלִיחַ עוֹשֶׂה שְׁלִיחוּתוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
או אחד מן הראשונים ואחד מן האחרונים ואחד - שלישי שנעשה עד בזו ובזו מצטרף עמהם:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
בעל אומר לפקדון - הא דלא נקט בעל אומר להולכה ושליח אומר לקבלה משום דלא שייך האי טעמא דקאמר דאם איתא דלגירושין לדידה הוה יהיב לה אלא כשאומר הבעל לפקדון:
- חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
גמ' בעל א' לפקדון כו'. הקשו תוס' לר"ה מאי הועילו ח' בתקנת בפ"נ הא עדיין יוכל לומר לפקדון כו' ע"ש. עוד קשה למה לי' לר"ה סברא דאם איתא כיון דלא ס"ל הימני' בל"ז לא יהא נאמן דשב"ע כו' עוד תמיהת תוס' על רש"י שפי' מטעם מיגו ע"ש. ונראה לישב הכל בעזה"י. דהנה עיקר…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת גיטין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Gittin
תד"ה בעל אמר לפקדון. הא דלא נקט בעל אמר להולכה כו'. תמהני הא בכה"ג ל"ש טעמא דר"ח דהימני'. דמה הימני' שיכול למסור הגט בידה, הא זה רצונו ולזה שלחו אבל מה"ת לומר דדעתי' דאם יאמר לקבלה שיהי' באמת לקבלה, ואף דבאמר לפקדון ל"א דהימני' רק לענין אם ימסור הגט לידה יהא…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
בעל אומר לפקדון ושליש אומר לגירושין. פי' רש"י ז"ל שהגט נתון ביד שליש והוא אומר שהיה שליח לקבלה ונתגרשה בקבלתו, ואין זה מחוור לי אלא בשהיה ודאי שליש לקבל כמו שיתבאר.
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
אתמר בעל אומר לפקדון ושליש אומר לגירושין. פירש"י לגירושין נתתי לי והייתי שלוחה לקבלה ונתגרשה בקבלתי פי' רשב"א אליבא דרש"י דיש עדי אמירה לפנינו והשליח טוען הודעתי לך כן וע"ד קבלה נתת לי. אבל אי' לא היו עדי אמירה לפנינו פשיטא דלא יאומן השליש בזה דהרי לית לי'…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בפרש"י בד"ה ואמאי בעי עדים כלל לא בקבלה לא בקריעה ולא עדי אמירה כו' עכ"ל וכן הוא בפרש"י ישן וכ"כ הר"ן לפרש"י דאעדי אמירה נמי פריך ע"ש באורך אבל התוס' מיאנו בזה דמעיקרא נמי הכא אעדי קבלה דוקא פריך ולא אעדי אמירה משום דמשמע להו דלרב חסדא פריך ולא לרב הונא כמו…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
תוס' בד"ה שליש כו' בתורת שאילה כו'. נ"ב לאפוקי אם הוא אומר בתורת שאילה ושכירות ואינו אומר שלפקדון יהיב בידיה א"כ לא אמרינן דהא הימניה נהי דיהיב בידיה כדרך העשוי אבל לא עבדיה נאמן ממש ופשיטא שאין שם שליש עליו ואינו נאמן בדברים העשויין להשאיל ולהשכיר שאין לו…
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
תד"ה אסור בכל הנשים וכו' דאין זה חזקה גמורה. ע' לקמן סה ע"א תד"ה התקבל:
- מהר"ם על גיטין Maharam on Gittin
ע"א רש"י ד"ה ואמאי בעי עדים כלל לא בקבלה ולא בקריעה וכו' בס"א וכן הוא בהר"ן לא בקבלה ולא באמירה אלא באמירתו לבד ליהמני [דהא הימני הבעל] והאשה נמי וגירסא זו היא שלא כדברי התוס' בד"ה ולהמגיה לשליש וכו' וכן בד"ה תינח בפנינו אמרה וכו':
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
גמרא איתמר בעל אמר לפקדון כו' ור"ח אמר שליח נאמן דהא הימניה. וכתב הש"ך בח"מ סי' נ"ז דדוקא היכא שאומר לפקדון אמרינן דשליש נאמן מטעמא דהא הימניה אבל כשהלה מכחישו ואומר שלא האמינו מעולם אלא שנפל ממנו ומצאו זה או שגזל ממנו תו לא שייך פלוגתא דר"ה ור"ח דהא לא שייך…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא אלא אי אמרה כו' מהימנא מיגו כו'. כצ"ל:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.