גיטין סג:
Gittin 63b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי לָאו בְּהֵילָךְ וְרַבִּי נָתָן לָא בְּהוֹלֵךְ וְרַבִּי
תָּא שְׁמַע לְפִיכָךְ אִם אָמַר לוֹ הַבַּעַל אִי אֶפְשִׁי שֶׁתְּקַבֵּל לָהּ אֶלָּא הוֹלֵךְ וְתֵן לָהּ רָצָה לַחְזוֹר יַחְזוֹר טַעְמָא דְּאָמַר אִי אֶפְשִׁי הָא לָא אָמַר אִי אֶפְשִׁי רָצָה לַחְזוֹר לֹא יַחְזוֹר
מַאי לָאו בְּהֵילָךְ וְרַבִּי נָתָן לָא בְּהוֹלֵךְ וְרַבִּי
תָּא שְׁמַע הוֹלֵךְ גֵּט זֶה לְאִשְׁתִּי רָצָה לַחְזוֹר יַחְזוֹר הֵילָךְ גֵּט זֶה לְאִשְׁתִּי רָצָה לַחְזוֹר לֹא יַחְזוֹר מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּאָמַר בְּהוֹלֵךְ רָצָה לַחְזוֹר יַחְזוֹר רַבִּי נָתָן וְקָאָמַר בְּהֵילָךְ רָצָה לַחְזוֹר לֹא יַחְזוֹר שְׁמַע מִינַּהּ הֵילָךְ כִּזְכֵי דָּמֵי שְׁמַע מִינַּהּ
אִתְּמַר הִתְקַבֵּל לִי גִּיטִּי וְאִשְׁתְּךָ אָמְרָה הִתְקַבֵּל לִי גִּיטִּי וְהוּא אוֹמֵר הוֹלֵךְ וְתֵן לָהּ אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב נַעֲשָׂה שְׁלוּחוֹ וּשְׁלוּחָהּ וְחוֹלֶצֶת
לְמֵימְרָא דִּמְסַפְּקָא לֵיהּ לְרַב אִי הוֹלֵךְ כִּזְכֵי דָּמֵי אִי לָאו כִּזְכֵי דָּמֵי וְהָא אִתְּמַר הוֹלֵךְ מָנֶה לִפְלוֹנִי שֶׁאֲנִי חַיָּיב לוֹ אָמַר רַב חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתוֹ וְאִם בָּא לַחְזוֹר אֵינוֹ חוֹזֵר
הָתָם סְפֵק מָמוֹנָא לְקוּלָּא הָכָא סְפֵק אִיסּוּרָא לְחוּמְרָא
אָמַר רַב אֵין הָאִשָּׁה עוֹשָׂה שָׁלִיחַ לְקַבֵּל לָהּ גִּיטָּהּ מִיַּד שְׁלִיחַ בַּעְלָהּ וְרַבִּי חֲנִינָא אָמַר אִשָּׁה עוֹשָׂה שָׁלִיחַ לְקַבֵּל לָהּ גִּיטָּהּ מִיַּד שְׁלִיחַ בַּעְלָהּ
מַאי טַעְמָא דְּרַב אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם בִּזָּיוֹן דְּבַעַל
אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם חֲצֵרָהּ הַבָּא לְאַחַר מִיכָּן
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דִּקְדַמָה אִיהִי וְשַׁוִּיָּה שָׁלִיחַ מֵעִיקָּרָא
הָהוּא גַּבְרָא דְּשַׁדַּר לַהּ גִּיטָּא לִדְבֵיתְהוּ אֲזַל שְׁלִיחָא אַשְׁכְּחַהּ כִּי יָתְבָה וְקָא לָיְשָׁא אֲמַר לַהּ הֵילָךְ גִּיטָּךְ אֲמַרָה לֵיהּ לֶיהֱוֵי בִּידָךְ אָמַר רַב נַחְמָן אִם אִיתָא לִדְרַבִּי חֲנִינָא עֲבַדִי בַּהּ עוֹבָדָא
אֲמַר לֵיהּ רָבָא וְאִם אִיתָא לִדְרַבִּי חֲנִינָא עֲבַדְתְּ בַּהּ עוֹבָדָא הָא לֹא חָזְרָה שְׁלִיחוּת אֵצֶל הַבַּעַל
שַׁלְחוּהָ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי שְׁלַח לְהוּ לֹא חָזְרָה שְׁלִיחוּת אֵצֶל הַבַּעַל וְרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר נִתְיַישֵּׁב בַּדָּבָר
הֲדוּר שַׁלְחוּהָ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר כֹּל הָנֵי שָׁלְחוּ לַהּ וְאָזְלִי כִּי הֵיכִי דִּמְסַפְּקָא לְהוּ לְדִידְהוּ הָכִי נָמֵי מְסַפְּקָא לַן לְדִידַן
הָוֵי דָּבָר שֶׁבָּעֶרְוָה וְדָבָר שֶׁבָּעֶרְוָה חוֹלֶצֶת
הֲוָה עוֹבָדָא וְאַצְרְכַהּ רַב יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָּא גֵּט וַחֲלִיצָה תַּרְתֵּי גֵּט מֵחַיִּים וַחֲלִיצָה לְאַחַר מִיתָה
הָהִיא דַּהֲווֹ קָרוּ לַהּ נַפְאָתָה אֲזוּל סָהֲדֵי כְּתוּב תַּפְאָתָה אָמַר רַב יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָּא מִשְּׁמֵיהּ דְרַב עָשׂוּ עֵדִים שְׁלִיחוּתָן
מַתְקֵיף לַהּ רַבָּה מִי קָאָמַר לְהוּ כְּתוּבוּ חַסְפָּא וְהַבוּ לַהּ אֶלָּא אָמַר רַבָּה וַדַּאי אִי כְּתוּב סָהֲדֵי גִּיטָּא מְעַלְּיָא וַאֲבַד עָשׂוּ עֵדִים שְׁלִיחוּתָן
מַתְקֵיף לַהּ רַב נַחְמָן מִי קָאָמַר לְהוּ כְּתֻבוּ וְאַנְּחוּהּ בְּכִיסַיְיכוּ אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן כּוֹתְבִין וְנוֹתְנִין אֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים
בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן כִּתְבוּ וּתְנוּ לְשָׁלִיחַ מַהוּ סַלּוֹקֵי סַלֵּיק לְהוּ אוֹ דִילְמָא לְטִירְחָא דִּידְהוּ חָיֵישׁ
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי וְיוֹלִיךְ לָהּ מַהוּ תֵּיקוּ
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף הָאוֹמֶרֶת טוֹל לִי גִּיטִּי אִם רָצָה לַחְזוֹר לֹא יַחְזוֹר תָּנוּ רַבָּנַן טוֹל לִי וְשָׂא לִי וִיהֵא לִי בְּיָדֶךָ כּוּלָּן לְשׁוֹן קַבָּלָה הֵן
מַתְנִי' הָאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה הִתְקַבֵּל לִי גִּיטִּי צְרִיכָה שְׁתֵּי כִּיתֵּי עֵדִים שְׁנַיִם שֶׁאוֹמְרִים בְּפָנֵינוּ אָמְרָה וּשְׁנַיִם שֶׁאוֹמְרִים בְּפָנֵינוּ קִבֵּל וְקָרַע אֲפִילּוּ הֵן הָרִאשׁוֹנִים וְהֵן הָאַחֲרוֹנִים
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
מאי לאו בהילך - קתני בה ור' נתן היא דפליג בהולך ומודה בהילך:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
דקדמה איהי ושויה שליח מעיקרא - הוה מצי למימר דאיכא בינייהו היכא דלא קפיד בעל:
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב נעשה שלוחו ושלוחה וחולצת ולא מתייבמת. כלומר דמספקא ליה לרב אי הולך כזכי כרבי אי הולך לאו כזכי כרבי נתן, ואקשינן עליה ומי מספקא ליה והא איתמר הולך מנה לפלוני שאני חייב לו אמר רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר ופרקינן התם…
- חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
נעשה שלוחו ושלוחה וחולצת למימרא דמספקא לי' לרב אי הולך כזכי כו' והא איתמר הולך מנה לפלוני שאני חייב לו אמר רב כו' ואם בא לחזור אינו חוזר. אלמא הולך כזכי. ותמה הרשב"א והר"ן מאי מדמה חוב לגט הא קי"ל באמת לדידן דהולך כזכי בחוב ובגט לאו כזכי כמו במתנה ע"ש. ויש…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת גיטין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Gittin
רש"י ד"ה עבידנא כו' ול"ח לחצירה הבא' לאחר מכן. ע' במהרש"א. ודבריו דחוקי', ונלענ"ד בפשוטו דהרי בלשון רש"י ז"ל מה שאמר ול"ח לחצרה הבא' לאחר מכן, מבואר דס"ל דמה דאמרינן עבדינן עובדא. אין הפירוש דבא להשמיענו לאפוקי סברת דלא חזרה שליחות אצל הבעל, והיינו דהי' קשה…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
הא דאמרי' ספק ממונא לקולא. ק"ל, מי דמי, דילמ' הולך בגיטין לאו כזכי דמי ובפקדון כזכי כדאשכחן נמי בו פלוגת' בין מתנה לפקדון דבמתנה לאו כזכי הוא בודאי כדאמרי' בפ"ק הלכה כר"ש הנשיא ולא מספקא לן כלל וה"נ משמע בההיא דריש פרק השולח ובפקדון קי"ל כרב דתניא כוותיה…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
ספק ממונא לקולא. יש כאן ג' שיטות להרי"ף אין הלכה כשמעתין אלא בין מתנה בין גט הולך לאו כזכי מדאביי לעיל ר"פ השולח לשליח מתנה כשליח גט להולך כזכי ורמב"ם ס"ל כן אלא ס"ל דוקא בהולך שוים ולא בתן כנ"ל. ושיטת יש אומרים ברמב"ן כשמעתין דהכל ספקא ואביי לעיל שליח מתנה…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
מאי לאו בהילך ור' נתן לא בהולך כו' יש לדקדק אמאי לא משני ליה הכא כדלעיל לא אקבלה ויש ליישב דבהילך אקבלה ה"ל מלתא דפשיטא ולא הוה איצטריך למתני מיהו לעיל ה"מ לשנויי בהילך כדבעי למימר הכא ויש ליישב דלא בעי לשנויי לעיל הכי דאם כן תפשוט מיהא האבעיא לר' נתן דהילך…
- מהר"ם על גיטין Maharam on Gittin
ע"ב גמ' מי קאמר להו כתובו ואנחו בכיסייכו כו'. פי' מי קאמר שיכתבו הגט ויניחו אותו בתוך כיסם הלא בלתי ספק כוונתו היה שיכתבו הגט כדי שיגיע לידה ותתגרש בו וכיון דנאבד קודם שהגיע לידה לא עשו עדיין שליחותן:
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
ת"ש לפיכך כו' מאי לאו בהילך ורבי נתן כו'. כבר כתבתי דקשה היאך מתוקמא כרבי נתן הא לר"נ תן לאו כזכי וא"כ לענין תן תיקשי טעמא דאמר אי אפשי ול"ל דתנא דמתני' בהולך סבר כר"נ ובתן פליג עליה דא"כ אכתי מאי פשיט לענין הילך כר"נ דנהי דתנא דמתני' סבר הילך כזכי היינו משום…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא מאי לאו בהילך ור"נ כו'. עי' מהרש"א שדבריו מגומגמין. ואולי ר"ל דאי בהילך ליכא לפרש דה"ק בין שאמר בלשון קבלה בין בלשון הולכה כו' כדפרש"י שם והיינו דלשון קבלה דקאמר הוה כמו דאמר בלשון הולכה. הואיל דתני הילך א"כ גם לשון זה לא פסיקא דכוונתו על שליח להולכה…
- תוספות רי"ד על גיטין Tosafot Rid on Gittin
ת"ש הולך גט זה לאשתי רצה להחזיר יחזיר הילך גט זה לאשתי רצה להחזיר לא יחזיר ש"מ: