גיטין מח:
Gittin 48b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּמִסְפַּר שְׁנֵי תְבוּאוֹת יִמְכׇּר לָךְ
מַתְנִיתָא דְּתַנְיָא בְּכוֹר נוֹטֵל פִּי שְׁנַיִם בְּשָׂדֶה הַחוֹזֶרֶת לְאָבִיו בְּיוֹבֵל
אָמַר אַבָּיֵי נָקְטִינַן בַּעַל בְּנִכְסֵי אִשְׁתּוֹ צָרִיךְ הַרְשָׁאָה
וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא נָחֵית אַפֵּירֵי אֲבָל נָחֵית אַפֵּירֵי מִיגּוֹ דְּמִשְׁתַּעֵי דִּינָא אַפֵּירֵי מִשְׁתַּעֵי דִּינָא אַגּוּפָא
מַתְנִי' הַנִּיזָּקִין שָׁמִין לָהֶן בְּעִידִּית וּבַעַל חוֹב בְּבֵינוֹנִית וּכְתוּבַּת אִשָּׁה בְּזִיבּוּרִית רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף כְּתוּבַּת אִשָּׁה בְּבֵינוֹנִית
אֵין נִפְרָעִין מִנְּכָסִים מְשׁוּעְבָּדִים בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ נְכָסִים בְּנֵי חוֹרִין וַאֲפִילּוּ הֵן זִיבּוּרִית
אֵין נִפְרָעִין מִנִּכְסֵי יְתוֹמִין אֶלָּא מִן הַזִּיבּוּרִית
אֵין מוֹצִיאִין לַאֲכִילַת פֵּירוֹת וְלִשְׁבַח קַרְקָעוֹת
וְלִמְזוֹן הָאִשָּׁה וְהַבָּנוֹת מִנְּכָסִים מְשׁוּעְבָּדִין מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם
וְהַמּוֹצֵא מְצִיאָה לֹא יִשָּׁבַע מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם
גְּמָ' מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם דְּאוֹרָיְיתָא הִיא דִּכְתִיב מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם
אָמַר אַבָּיֵי לָא צְרִיכָא אֶלָּא לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּאָמַר מִדְּאוֹרָיְיתָא בִּדְנִיזָּק שָׁיְימִינַן קָא מַשְׁמַע לַן מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם שָׁיְימִינַן בִּדְמַזִּיק
מַאי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּתַנְיָא מֵיטַב שָׂדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם מֵיטַב שָׂדֵהוּ שֶׁל נִיזָּק וּמֵיטַב כַּרְמוֹ שֶׁל נִיזָּק דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא בָּא הַכָּתוּב אֶלָּא לַגְבּוֹת לַנִּיזָּקִין מִן הָעִידִּית וְקַל וָחוֹמֶר לַהֶקְדֵּשׁ
וּלְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָכַל שְׁמֵנָה מְשַׁלֵּם שְׁמֵנָה אָכַל כְּחוּשָׁה מְשַׁלֵּם שְׁמֵנָה אָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁאָכְלָה עֲרוּגָה בֵּין הָעֲרוּגוֹת וְלָא יָדְעִינַן אִי כְּחוּשָׁה אָכַל אִי שְׁמֵנָה אָכַל דִּמְשַׁלֵּם לֵיהּ מִמֵּיטַב
אָמַר רָבָא אִילּוּ יָדְעִינַן דִּכְחוּשָׁה אָכַל מְשַׁלֵּם כְּחוּשָׁה הַשְׁתָּא דְּלָא יָדְעִינַן מְשַׁלֵּם שְׁמֵנָה הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה אֶלָּא אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
במספר שני תבואות - ובשעת היובל משתעי כדכתיב במספר שנים אחר היובל וגו' אלמא אין גוף הקרקע מכור אלא תבואות של כל שנה:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
מתני' הניזקין שמין להן בעידית - אין ענין נזקין אצל גיטין אלא משום דתנא לעיל בהשולח מילי דתיקון העולם תנא ליה הכא וגט פשוט דתנא בבבא בתרא ולא תנאה הכא במכילתין משום דאיירי התם במילי שטרות כיצד נעשין תנא התם:
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
אמר אביי נקטינן בעל בנכסי אשתו בעי הרשאה ואי איכא פירא אארעא מגו דמשתעי דינא אפירי משתעי דינא אארעא. מסתברא מדאתי לה בטעמא דמגו משמע דמדין [מדין] ההוא דינא אחרינא דאיתמר בכתובות פרק מי שהיא נשוי [צד, א] נגעו בה דאמרינן התם הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו דינא…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
גמ' זמן אחד לכולן זהו כלל. כגון שכתב בחד בשבא גירש פלוני לפלונית ופלוני לפלונית. ופרכינן בגמרא ודילמא כי חתמי סהדי אבתרא הוא דחתימי מי לא תניא עדים החתומים על שאלת שלום בגט פסול חיישינן שמא על שאלת שלום חתמו. כלומר שאם כתב תחת הגט ושאלו בשלומה והעדים חתמו…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת גיטין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Gittin
מתני' הנזקים כו'. יש להקשות אמאי לא חשיב מתני' דיכול לשעבד דאקני מפני תקון עולם דאף דמדינא א"י לשעבד כמו דאינו יכול למכור דשלב"ל. מ"מ תקנו דמשעבד מפני נעילת דלת, וצ"ל דמתני' קתני מה שאליבא דכ"ע. אבל דאקני לר"ש הוא מדינא, דהא ס"ל דאדם מקנה דשלב"ל. ובזה יש…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
מתניתין: וכתובת אשה בזיבורית. פי' מפני תקון העולם כדקתני סיפא אכולהו. וא"ת הא מדאוריית' היא בב"ח וליכ' משוש נעילת דלת ה"נ קאמר כך הוא מפני תקון העולם שניחוש בב"ח משום נעילת דלת ולא ניחוש לכתובה משום שאין בו משום נעילת דלת ועוד י"ל שאם גובה בבינונית ממנעי ולא…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
אמר אביי נקטינן בעל בנכסי אשתו וכו'. כ' רשב"א דאין הודאתו מועיל להפסיד הפירות משום דיש לה חלק משום ריוח ביתא נ"ל רשב"א לא אמר כן אלא לדינא אבל לאביי ס"ל התם משום שמא תכסיף ובפירות שהם עתה בקרקע של שנה זו לא שייך תכסוף ומועיל הודאתו:
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
תוספות בד"ה וכתובת אשה כו' גבי בע"ח שלא יראה כו' הכי נמי חשו חכמים באשה שמא תקניטנו כו' עכ"ל דמהאי טעמא ודאי איכא למימר שפיר דהפקיעו דינה דמדאורייתא בעידית אבל מטעם דקאמר דאשה רוצה להנשא יותר אין ראוי להפקיע דינה דמדאורייתא בעידית ואע"ג דלכאורה אינו דומה ממש…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
רש"י בד"ה אין מוציאין כו' או טייבה כו'. נ"ב לעיל (גיטין דף מה ע"א):
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
תוס' ד"ה וכתובת אשה כו'. וקשה דלמ"ד. עי' כתובות דף י ע"א תד"ה הואיל:
- הגהות חוות יאיר על גיטין Hagahot Chavot Yair on Gittin
נ"ב כזה עברי ראובן בן עקב עד יוני שמעון עד יוסף בן עברי בן דן [עד] פרץ יוני יחצאל בן נפתלי [עד] [נראה שהיה לרבינו גי' אחרת במשנה מגירסת רש"י ועי' בתוס' דף פ"ז ע"הב בד"ה ע אחד עברי ועד אחד יוני]:
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא ול"י אי כחושה אכל כו' דמשלם ליה שמנה. כצ"ל וכ"ה בב"ק:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.