גיטין כו.
Gittin 26a · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא רָצָה הָאָב אֵינָהּ מְקוּדֶּשֶׁת
אֲמַר לֵיהּ בֵּין לְרַבִּי יְהוּדָה בֵּין לְרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא שְׁנָא תּוֹלֶה בְּדַעַת עַצְמוֹ וְלָא שְׁנָא תּוֹלֶה בְּדַעַת אֲחֵרִים אִית לְהוּ בְּרֵירָה
וְהָתָם כִּדְקָתָנֵי טַעְמָא אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי מֵאִיר אִי אַתָּה מוֹדֶה שֶׁמָּא יִבָּקַע הַנּוֹד וְנִמְצָא זֶה שׁוֹתֶה טְבָלִים לְמַפְרֵעַ אָמַר לָהֶם לִכְשֶׁיִּבָּקַע
מַתְנִי' הַכּוֹתֵב טוֹפְסֵי גִּיטִּין צָרִיךְ שֶׁיַּנִּיחַ מְקוֹם הָאִישׁ וּמְקוֹם הָאִשָּׁה וּמְקוֹם הַזְּמַן
שְׁטָרֵי מִלְוָה צָרִיךְ שֶׁיַּנִּיחַ מְקוֹם הַמִּלְוָה מְקוֹם הַלֹּוֶה מְקוֹם הַמָּעוֹת מְקוֹם הַזְּמַן
שְׁטָרֵי מִקָּח צָרִיךְ שֶׁיַּנִּיחַ מְקוֹם הַלּוֹקֵחַ וּמְקוֹם הַמּוֹכֵר מָקוֹם הַמָּעוֹת מְקוֹם הַשָּׂדֶה וּמְקוֹם הַזְּמַן מִפְּנֵי הַתַּקָּנָה
רַבִּי יְהוּדָה פּוֹסֵל בְּכוּלָּן רַבִּי אֶלְעָזָר מַכְשִׁיר בְּכוּלָּן חוּץ מִגִּיטֵּי נָשִׁים שֶׁנֶּאֱמַר וְכָתַב לָהּ לִשְׁמָהּ
גְּמָ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל צָרִיךְ שֶׁיַּנִּיחַ אַף מְקוֹם הֲרֵי אַתְּ מוּתֶּרֶת לְכׇל אָדָם וְרַבִּי אֶלְעָזָר הִיא דְּאָמַר עֵדֵי מְסִירָה כָּרְתִי וּבָעֵינַן כְּתִיבָה לִשְׁמָהּ
דְּאִי אַשְׁמְעִינַן הָךְ קַמַּיְיתָא בְּהַהִיא הוּא דְּאִיכָּא לְאוֹקֹמַהּ כְּרַבִּי אֶלְעָזָר דְּקָתָנֵי אֵין כּוֹתְבִין וְקָתָנֵי כִּתְבוּ
אֲבָל סֵיפָא דְּקָתָנֵי שֶׁאֵין קִיּוּם הַגֵּט אֶלָּא בְּחוֹתְמָיו אֵימָא רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּאָמַר עֵדֵי חֲתִימָה כָּרְתִי
וְאִי אַשְׁמְעִינַן בְּהַהִיא הָהִיא נָמֵי אִיכָּא לְאוֹקֹמַהּ כְּרַבִּי אֶלְעָזָר אֲבָל הָא אֵימָא מִדְּסֵיפָא רַבִּי אֶלְעָזָר הָוֵי רֵישָׁא לָאו רַבִּי אֶלְעָזָר צְרִיכָא
מִפְּנֵי הַתַּקָּנָה מַאי תַּקָּנָה אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מִפְּנֵי תַּקָּנַת סוֹפֵר וְרַבִּי אֶלְעָזָר הִיא דְּאָמַר עֵדֵי מְסִירָה כָּרְתִי וּבְדִין הוּא דַּאֲפִילּוּ טוֹפֶס נָמֵי לָא לִכְתּוֹב וּמִשּׁוּם תַּקָּנַת סוֹפְרִים שָׁרוּ רַבָּנַן
רַבִּי יְהוּדָה פּוֹסֵל בְּכוּלָּן גָּזַר טוֹפֶס אַטּוּ תּוֹרֶף גָּזַר שְׁטָרוֹת אַטּוּ גִּיטִּין
וְרַבִּי אֶלְעָזָר מַכְשִׁיר בְּכוּלָּן חוּץ מִגִּיטֵּי נָשִׁים טוֹפֶס אַטּוּ תּוֹרֶף גָּזַר שְׁטָרוֹת אַטּוּ גִּיטִּין לָא גָּזַר
שֶׁנֶּאֱמַר וְכָתַב לָהּ וְהָא כִּי כְּתִיב לָהּ אַתּוֹרֶף הוּא דִּכְתִיב
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
לא רצה אינה מקודשת - דלא בעל אלא על תנאי ולא נתקיים וכי רצה מיהא מקודשת ואע"ג דמשעת בעילה ספק רוצה ספק אינו רוצה אמרינן הוברר דמשעת בעילה הוו קידושין:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
בין לרבי יהודה בין לר"ש לא שנא וכו' - ורב יוסף דמסיק בפ' בכל מערבין (עירובין דף לז:) דלר"ש לית ליה ברירה גבי הריני מערב לשבתות של כל השנה כולה רציתי אלך רציתי לא אלך דמסיק רב יוסף איפוך ולר"ש רצה מבעוד יום עירובו עירוב כו' רב יוסף יחלק בין בתולה בדעת עצמו…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
צריך שיניח אף מקום הרי את מותרת לכל אדם. בהרבה מקומות נראה, שהיו רגילין לכתוב לשון זה בגיטין, וכדתנן נמי לקמן בפרק בתרא (גיטין פה, א), גופו של גט, הרי את מותרת לכל אדם, ואמרינן נמי התם, כגון דכתיב הרי את מלמטה, ומותרת מלמעלה. וכן הנהיג רבינו תם ז"ל לכתוב…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
ואם מינן אבי יתומים. בחייו הרשות בידו. פי' ולא חשבינן להו כאפוטרופא דמפסיד דמסלקינן ליה. וכתב ר"י ז"ל דהרשות בידם גרסינן. והכי פירושו אם מינן אבי יתומים בחייו שהיה רגיל להפקיד להם הרשות ביד ב"ד למנותן עכשיו דאנן סהדי דניחא ליה לאב. וה"ג בתוספתא (דב"ב פ"ח הל"ד…
- חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
מתני' הכותב טופסי גיטין כו' והקשו תוס' מאי פריך דמחזי כשיקרא לר"א הא לא שייך בטופס מיחזי כשיקרא עוד הקשו לשיטת רש"י ז"ל ע"ש. וי"ל בפשיטות למה שפירש"י דחדא גזירה גזר ר"א רק טופס דשטרות הוי גזירה לגזירה אטו טופס דגיטין וטופס דגיטין אטו תורף ע"ש. וא"כ פריך שפיר…
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
שטרות אטו גיטין לא גזר. פיר' רש"י ז"ל שאר שטרות בטופס דגזירה לגזירה הוא. ולא דייק מדאמר לקמן ובשאר שטרות לא גזר והא אמר רב פפי משמיה דרבא האי אשרתא דדייני דכתיבה מקמי דמחוו סהדי חתימות ידייהו פסילא אלמא מיחזי כשיקרא הכא נמי מיחזי כשיקרא ואי ס"ד דר"א לא מכשיר…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
הכותב טופסי גטין עיין לעיל כ"ד ריש ע"ב הקשו תוס' בסוף הדיבור דה"ל למיתני יתר ע"כ הכותב טופסי גטין ע"ש וי"ל דהרשב"א לעיל כ"ב ע"ב מוכיח דלולי משום לשמה לא הוה בעי' ציווי הבעל בכתיבת הגט דאי ס"ד צריך כמ"ש תוס' שם א"כ מאי מוכיח רבא מטופסי גטין דסתמא לאו לשמה…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בתוספות בד"ה חוץ מגיטי נשים ואין לומר בשחרורי עבדים נמי פסול כו' עכ"ל משום דהכי איתא בתוספתא חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים כמו שכתב בחידושי הרשב"א מש"ה כתבו דלפי שיטת תלמודינו אין לומר כן דאם כן בפרק קמא גבי ג' כו' ועיין בחידושי הרשב"א ליישב זה (א) וק"ל:
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
רש"י בד"ה אימא ר"מ כו' ורוב גיטין חתומין הם הס"ד ואח"כ מה"ד האי נמי איכא לאוקמי כו' אפי' לר"א כו':
- הגהות חוות יאיר על גיטין Hagahot Chavot Yair on Gittin
מש"כ בלי כסף ובלי משיכה אפי' בהקדש בכה"ג לא הוי אמירתו לגבוה עי' תוס' בקדושין דף כ"ט:
- מהר"ם על גיטין Maharam on Gittin
ע"א ד"ה חוץ מגיטי נשים ואין לומר בשחרורי עבדים וכו'. צריך למחוק הוי"ו לגרוס אין לומר וכו':
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
גמ' וצריכא כו'. לא קאמר בצריכותא האחרון הא נמי איכא לאוקמי כר"א משום דהוא בחד פרק [כמ"ש התוס' ד"ה אבל] דטפי עדיף קאמר דהא דהכא לא הוי מסתבר כלל לאוקמי כר"א מדסיפא כו':
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.