גיטין יב.
Gittin 12a · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →דִּלְמָא לָא הִיא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָתָם אֶלָּא דְּמִיגּוֹ דְּאִי בָּעֵי מַפְקַר לְהוּ לְנִכְסֵיהּ וְהָוֵי עָנִי וַחֲזֵי לֵיהּ וּמִיגּוֹ דְּזָכֵי לֵיהּ לְנַפְשֵׁיהּ זָכֵי לְחַבְרֵיהּ אֲבָל הָכָא לָא
וְעַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא דִּכְתִיב לֹא תְלַקֵּט לְעָנִי לֹא תְלַקֵּט לוֹ לְעָנִי אֲבָל הָכָא לָא
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַאי לֹא תְלַקֵּט מַאי עָבֵיד לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְהַזְהִיר לְעָנִי עַל שֶׁלּוֹ
שֶׁאִם יִרְצֶה שֶׁלֹּא לָזוּן כּוּ' שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ יָכוֹל הָרַב לוֹמַר לָעֶבֶד עֲשֵׂה עִמִּי וְאֵינִי זָנָךְ
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דַּאֲמַר לֵיהּ צֵא מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ לִמְזוֹנוֹתֶיךָ
דִּכְווֹתַהּ גַּבֵּי אִשָּׁה דַּאֲמַר לַהּ צְאִי מַעֲשֵׂה יָדַיִךְ בִּמְזוֹנוֹתַיִךְ אִשָּׁה אַמַּאי לָא אִשָּׁה בִּדְלָא סָפְקָא
עֶבֶד נָמֵי בִּדְלָא סָפֵיק עַבְדָּא דִּנְהוֹם כְּרֵסֵיהּ לָא שָׁוֵיא לְמָרֵיהּ וּלְמָרְתֵיהּ לְמַאי מִיתְבְּעֵי
תָּא שְׁמַע עֶבֶד שֶׁגָּלָה לְעָרֵי מִקְלָט אֵין רַבּוֹ חַיָּיב לְזוּנוֹ וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמַּעֲשֵׂה יָדָיו לְרַבּוֹ שְׁמַע מִינַּהּ יָכוֹל הָרַב לוֹמַר לָעֶבֶד עֲשֵׂה עִמִּי וְאֵינִי זָנָךְ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאָמַר לוֹ צֵא מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ לִמְזוֹנוֹתֶיךָ
אִי הָכִי מַעֲשֵׂה יָדָיו אַמַּאי לְרַבּוֹ לְהַעְדָּפָה
הַעֲדָפָה פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא כֵּיוָן דְּכִי לֵית לֵיהּ לָא יָהֵיב לֵיהּ כִּי אִית לֵיהּ נָמֵי לָא לִישְׁקוֹל מִינֵּיהּ קָא מַשְׁמַע לַן
וּמַאי שְׁנָא לְעָרֵי מִקְלָט סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא וָחָי עָבֵיד לֵיהּ חִיּוּתָא טְפֵי קָא מַשְׁמַע לַן
וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא אֲבָל אִשָּׁה שֶׁגָּלְתָה לְעָרֵי מִקְלָט בַּעְלָהּ חַיָּיב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ מִכְּלָל דְּלָא אֲמַר לַהּ דְּאִי אֲמַר לַהּ בַּעְלַהּ אַמַּאי חַיָּיב
וּמִדְּסֵיפָא דְּלָא אֲמַר לַהּ רֵישָׁא נָמֵי דְּלָא אֲמַר לֵיהּ
לְעוֹלָם דַּאֲמַר לֵיהּ וְאִשָּׁה בִּדְלָא סָפְקָה
וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא וְאִם אָמַר לָהּ צְאִי מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ בִּמְזוֹנוֹתַיִךְ רַשַּׁאי מִכְּלָל דְּרֵישָׁא דְּלָא אֲמַר לַהּ הָכִי קָאָמַר וְאִם מַסְפֶּקֶת וְאָמַר לַהּ צְאִי מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ בִּמְזוֹנוֹתַיִךְ רַשַּׁאי
מַסְפֶּקֶת מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָא כׇּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה קָא מַשְׁמַע לַן
לֵימָא כְּתַנָּאֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר יָכוֹל הָעֶבֶד לוֹמַר לְרַבּוֹ בִּשְׁנֵי בַצּוֹרֶת אוֹ פַּרְנְסֵנִי אוֹ הוֹצִיאֵנִי לְחֵירוּת וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הָרְשׁוּת בְּיַד רַבּוֹ
מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר יָכוֹל וּמָר סָבַר אֵינוֹ יָכוֹל
וְתִיסְבְּרָא הַאי אוֹ פַּרְנְסֵנִי אוֹ הוֹצִיאֵנִי לְחֵירוּת אוֹ פַּרְנְסֵנִי אוֹ תֵּן לִי מַעֲשֵׂה יָדַי בְּפַרְנָסָתִי מִיבְּעֵי לֵיהּ וְעוֹד מַאי שְׁנָא בִּשְׁנֵי בַצּוֹרֶת
אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאָמַר לוֹ צֵא מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ לִמְזוֹנוֹתֶיךָ וּבִשְׁנֵי בַצּוֹרֶת לָא סָפֵק
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סָבַר אוֹ פַּרְנְסֵנִי אוֹ הוֹצִיאֵנִי לְחֵירוּת כִּי הֵיכִי דְּחָזוּ לִי אִינָשֵׁי וּמְרַחֲמִין עֲלַי וְרַבָּנַן סָבְרִי מַאן דִּמְרַחֵם אַבְּנֵי חָרֵי אַעֶבֶד נָמֵי רַחוֹמֵי מְרַחֵם
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַב הַמַּקְדִּישׁ יְדֵי עַבְדּוֹ אוֹתוֹ הָעֶבֶד לֹוֶה וְאוֹכֵל וְעוֹשֶׂה וּפוֹרֵעַ שְׁמַע מִינַּהּ יָכוֹל הָרַב לוֹמַר לָעֶבֶד עֲשֵׂה עִמִּי וְאֵינִי זָנָךְ
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּמַעֲלֶה לוֹ מְזוֹנוֹת אִי הָכִי לְמַאי
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
לא תלקט לעני - סמכינהו רחמנא לא תלקט לעני ולגר ודרשינן סמוכין לא תלקט אתה לצורך העני:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
דילמא לא היא - דחויא בעלמא היא דרב פפא אית ליה בהדיא תופס לב"ת במקום שחב לאחרים לא קנה (כתובות דף פד:):
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
דכותה גבי אשה דאמר לה צאי מעשה ידיך למזונותיך, אמאי לא. ואף על גב דקיימא לן (כתובות נח, ב) דמזוני עיקר מכל מקום יכול הוא לומר לה צאי מעשה ידיך למזונות שאני חייב ליך ואי לא ספקת משלמנא לך.
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
אמר רב אסי אמר רבי יוחנן אין העבד נעשה שליח וכו'. בגמ' הכי אתמר [דף כג.] בעי מיניה מרב אמי עבד מהו דנעשה שליח לקבל גט אשה מיד בעלה אמר ליה מדקא פסיל ליה לעובד כוכבים מכלל דעבד כשר אמר רב אסי אמר רבי יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט אשה מיד בעלה לפי שאינו…
- חידושי הרי"מ על גיטין Chiddushei HaRim on Gittin
תוס' ד"ה דלמא כו' דיחוי בעלמא הוא דהא ר' פפא סבר בהדיא דתופס לבע"ח לא קני כו' ותירוצם דחוק דאיך הוכיח באמת דלא קני כו':
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
שמעת מיני' יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך פי' אעלמא קאי וא"כ שחרור זכות הוא דהא אין מזונותיו בטוחים לו כשהוא עבד אבל העבד הזה הרי כבר אמר לו רבו צא מעשי ידך למזונותיך דהיינו ששלח לו שחרור וממילא מ"י לעצמו ויזון משל עצמו ועיין פנ"י. ומה דמקשה דכותה גבי…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בד"ה עבד נמי בדלא ספיק כו' ולהכי קאמר לעיל ש"מ יכול הרב לומר כו' דאפילו מיירי דא"ל צא מעשה כו' עכ"ל וק"ק דאי הכי קא קשיא ליה מאי קא משני ליה הב"ע דא"ל צא מעשה ידיך כו' דהא הך מלתא נמי הוה ידע המקשה אלא כיון דמ"מ עובדו היה לו להתחייב במזונות ואהא לא משני ליה…
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' כי היכי דחזו לי אינשי ומרחמין. ע' ב"ק דף פח ע"א תד"ה דכתיב:
- מהר"ם על גיטין Maharam on Gittin
ע"א תוס' ד"ה עבד נמי וכו' עד ולהכי קאמר לעיל ש"מ יכול הרב לומר וכו'. ר"ל דהשתא אתי שפיר מה דפריך בתחלת הסוגיא שמעת מינה יכול הרב לומר וכו' ומה ס"ד דמקשה להקשות ומי אמר לו דמתני' איירי שהרב אמר לעבד עשה עמי ואיני זנך פשיטא שנשיב לו דאיירי כשהרב אינו חפץ במעשי…
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
גמ' ובמגו דזכי ליה לנפשיה וכו'. דאיירי בבעה"ב המלקט פיאה בשדה אחר (ע):
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
בא"ד ומדקדק רבינו תם דיש חילוק בין מתנה למלוה כו' עכ"ל. התוספות סתמו דבריהם ולא פירשו הטעם לחלק בין מתנה למלוה ולכאורה היה נראה משום דמתנה ליתא בע"כ דאי אמר מקבל מתנה לא ניחא לי בטלה המתנה לגמרי ומש"ה לא הוי תן כזכי דאינו רוצה להפקיע מרשותו עד שיגיע ליד המקבל…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא כי היכי דחזו לי אינשי ומרחמין עלי. לכאורה בפשוט י"ל הטעם כי היכי דאוכל ללות ואסלק כשיעבור הבצורת דאז ארויח יותר מכדי מזונותי משא"כ עתה כשיעבור הבצורת תאמר לי עשה עמי ואזנך והוה א"ש בצורת דנקיט. דאם הוא חלוש בטבעו שא"י להרויח כדי מזונותיו. אפי' כשיהי' ב"ח…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.