עירובין עה.
Eruvin 75a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →הֲוָה אָמֵינָא דִּירַת גּוֹי שְׁמָהּ דִּירָה קָא מַשְׁמַע לַן דְּדִירַת גּוֹי לֹא שְׁמָהּ דִּירָה וְאִי מֵהָכָא הֲוָה אָמֵינָא לָא יָדַעְנָא בָּתִּים כַּמָּה קָא מַשְׁמַע לַן בָּתִּים תְּרֵין
הַשְׁתָּא דְּאָמַר רַב אֲפִילּוּ חָצֵר טַעְמָא דְּרַב דְּקָא סָבַר אָסוּר לַעֲשׂוֹת יָחִיד בִּמְקוֹם גּוֹי
אָמַר רַב יוֹסֵף אִי הָכִי הַיְינוּ דִּשְׁמַעְנָא לֵיהּ לְרַבִּי טַבְלָא דְּאָמַר גּוֹי גּוֹי תְּרֵי זִימְנֵי וְלָא יָדַעְנָא מַאי אָמַר:
מַתְנִי' שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת זוֹ לִפְנִים מִזּוֹ עֵירְבָה הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירְבָה הַחִיצוֹנָה הַפְּנִימִית מוּתֶּרֶת וְהַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה
הַחִיצוֹנָה וְלֹא הַפְּנִימִית שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת עֵירְבָה זוֹ לְעַצְמָהּ וְזוֹ לְעַצְמָהּ זוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְזוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹסֵר הַחִיצוֹנָה שֶׁדְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסַרְתָּהּ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין דְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסַרְתָּהּ
שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב הַפְּנִימִית מוּתֶּרֶת וְהַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת
נָתְנוּ עֵירוּבָן בְּמָקוֹם אֶחָד וְשָׁכַח אֶחָד בֵּין מִן הַפְּנִימִית בֵּין מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת וְאִם הָיוּ שֶׁל יְחִידִים אֵינָן צְרִיכִין לְעָרֵב:
גְּמָ' כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יַנַּאי זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר אֲפִילּוּ רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת בִּמְקוֹמָהּ אוֹסֶרֶת שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָהּ אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים כְּשֵׁם שֶׁרֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת כָּךְ רֶגֶל הָאֲסוּרָה אֵינָהּ אוֹסֶרֶת
תְּנַן עֵירְבָה חִיצוֹנָה וְלֹא פְּנִימִית שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת מַנִּי אִילֵימָא רַבִּי עֲקִיבָא מַאי אִירְיָא רֶגֶל אֲסוּרָה אֲפִילּוּ רֶגֶל מוּתֶּרֶת נָמֵי אֶלָּא לָאו רַבָּנַן
לְעוֹלָם רַבִּי עֲקִיבָא וְלֹא זוֹ אַף זוֹ קָתָנֵי
תְּנַן עֵירְבָה זוֹ לְעַצְמָהּ וְזוֹ לְעַצְמָהּ זוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְזוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ טַעְמָא דְּעֵירְבָה הָא לֹא עֵירְבָה שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת
וְהָא הַאי תַּנָּא דְּאָמַר רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת רֶגֶל הָאֲסוּרָה אוֹסֶרֶת מַנִּי הָא אִילֵּימָא רַבִּי עֲקִיבָא הִיא אֲפִילּוּ רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת נָמֵי אֶלָּא לָאו רַבָּנַן הִיא וְעוֹד מִדְּסֵיפָא רַבִּי עֲקִיבָא רֵישָׁא לָאו רַבִּי עֲקִיבָא
כּוּלַּהּ רַבִּי עֲקִיבָא הִיא וְחַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי עֵירְבָה זוֹ לְעַצְמָהּ וְזוֹ לְעַצְמָהּ זוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְזוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁעָשְׂתָה דַּקָּה אֲבָל לֹא עָשְׂתָה דַּקָּה חִיצוֹנָה אֲסוּרָה דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁרַבִּי עֲקִיבָא אוֹסֵר אֶת הַחִיצוֹנָה מִפְּנֵי שֶׁדְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסֶרֶת וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין דְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסֶרֶת
מֵתִיב רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי וְאִם הָיוּ שֶׁל יְחִידִים אֵין צְרִיכִין לְעָרֵב הָא שֶׁל רַבִּים צְרִיכִין לְעָרֵב אַלְמָא רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת בִּמְקוֹמָהּ אֵינָהּ אוֹסֶרֶת רֶגֶל הָאֲסוּרָה אוֹסֶרֶת
וְעוֹד מֵתִיב רָבִינָא שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב הַפְּנִימִית מוּתֶּרֶת וְחִיצוֹנָה אֲסוּרָה שָׁכַח אֶחָד מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת טַעְמָא דְּשֶׁכַח הָא לָא שָׁכַח שְׁתֵּיהֶן מוּתָּרוֹת אַלְמָא רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת רֶגֶל הָאֲסוּרָה אוֹסֶרֶת
אֶלָּא כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יַנַּאי שָׁלֹשׁ מַחְלוֹקוֹת בַּדָּבָר תַּנָּא קַמָּא סָבַר רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת רֶגֶל הָאֲסוּרָה אוֹסֶרֶת רַבִּי עֲקִיבָא סָבַר אֲפִילּוּ רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אוֹסֶרֶת וְרַבָּנַן בָּתְרָאֵי סָבְרִי כְּשֵׁם שֶׁרֶגֶל מוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת כָּךְ רֶגֶל הָאֲסוּרָה אֵינָהּ אוֹסֶרֶת:
נָתְנוּ עֵירוּבָן בְּמָקוֹם אֶחָד וְשָׁכַח אֶחָד בֵּין מִן הַפְּנִימִית וְכוּ': מַאי מָקוֹם אֶחָד
(סִימָן חִיצוֹנָה עַצְמָהּ בְּבֵית יְחִידָאָה רָבִינָא דְּלָא מְשַׁכַּח בִּפְנִים)
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב חִיצוֹנָה וּמַאי קָרוּ לָהּ מָקוֹם אֶחָד מָקוֹם הַמְיוּחָד לִשְׁתֵּיהֶן
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
הוה אמינא שמה דירה - להא מילתא קמ"ל:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
הוה אמינא דירת עובד כוכבים שמה דירה - אע"ג דאמר בריש פרקין דלכולי עלמא לא שמה דירה הכא דלהקל להתיר המבוי להחשיב כבתים וחצירות פתוחים לתוכו אמר שמה דירה:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
כי אתא רב דימי אמר ר' ינאי זו דברי ר' עקיבא אבל חכמים אומרים כשם שהרגל המותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת. ומסתברא דהזקיקו לרב דימי לומר כן משום דקתני וחכמים אומרים אין דריסת הרגל אוסרת, דמשמע דאין שום דריסת הרגל אוסרת, דאי לא הוה ליה למתני וחכמים…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
והשתא דאמ׳ רב אפי׳ חצר. פי׳ והת׳ לית׳ למייתי עלה מהאי טעמ׳ היינו טעמיה דרב דקסבר אסור לעשו׳ יחיד במקום עובדי כובבים ומזלות כלומר אסו׳ לעשו׳ יחיד כמקו׳ עובדי כוכבים ומזלות לעשו׳ שידור ישראל במקו׳ עובדי כוכבים ומזלות כדי שלא ילמד ממעשיו לפי׳ אסור לשכנו זה לערב…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בפרש"י בד"ה הא לא עירבה כו' ושאינה מעורבת אסורה דהא פשיטא כו' דכבר תני לה לעיל כו' עכ"ל ובקושיא דלעיל דפריך מאי איריא רגל אסורה רגל מותרת נמי ולא תקשי ליה דאימא לגופיה אתא לאשמועינן דפנימית שאינה מעורבת אסורה דמ"מ שתיהן אסורות לא איצטריך למתני דחיצונה אסורה…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' אי הכי היינו דשמענא כו'. נ"ב נ"ל דה"ק שיש עוד טעם אחר איסור למבוי ולפי זה יהא החצר מותר מש"ה איצטריך ר' טבלא לאשמועינן כו' אבל בתחלה לא הייתי יודע שום צד טעם לאיסור זולת הטעם שאסיר חצרות ובתים של ישראל לעשות יחיד במקום נכרי וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא הא לא שכח שתיהן מותרות . נ"ב וליכא למידק הא לא שכח פנימית מותרת וחיצונה אסורה. דקשיא נמי לישמעינן רבותא ברגל מותרת דאוסרת ותיתי אידך בכ"ש. אבל א״ל דע"כ ליכא למידק הכי דא"כ הו"ל משנה יתרה בדר"ע דתרוייהו תנינהי בבבא קמייתא. דהא בלא"ה שכח אצטריך לי' דוק:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
ולא מפני דסבר רב כיון דעירבו להו הוו להו כחצר (אחרת) [אחת] ודירת נכרי לא שמיה דירה (הלכתא) [הלכך] ליכא בהאי מבוי אלא חצר אחת ורב סבר אין מבוי ניתר בלחי וקורה עד שיהו בתים וחצירות פתוחות לתוכו והאי לית ביה חצירות אלא משום דסבר רב אסור ליעשות יחיד במקום נכרי…