עירובין עה:
Eruvin 75b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →תַּנְיָא נָמֵי הָכִי נָתְנוּ עֵירוּבָן בַּחִיצוֹנָה וְשָׁכַח אֶחָד בֵּין מִן הַחִיצוֹנָה וּבֵין מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת נָתְנוּ עֵירוּבָן בַּפְּנִימִית וְשָׁכַח אֶחָד מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בָּזוֹ פְּנִימִית מוּתֶּרֶת וְחִיצוֹנָה אֲסוּרָה
אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בַּר חָנָן לְאַבָּיֵי מַאי שְׁנָא לְרַבָּנַן דְּאָמְרִי פְּנִימִית מוּתֶּרֶת מִשּׁוּם דְּאָחֲדָא דַּשָּׁא וּמִשְׁתַּמְּשָׁא לְרַבִּי עֲקִיבָא נָמֵי תֵּיחַד דַּשָּׁא וּתְשַׁמֵּשׁ אֲמַר לֵיהּ עֵירוּב מַרְגִּילָהּ
לְרַבָּנַן נָמֵי עֵירוּב מַרְגִּילָהּ דְּאָמְרָה לְתַקּוֹנֵי שַׁיתַּפְתִּיךְ וְלָא לְעַוּוֹתֵי
לְרַבִּי עֲקִיבָא נָמֵי תֵּימָא לְתַקּוֹנֵי שַׁיתַּפְתִּיךְ וְלָא לְעַוּוֹתֵי דְּאָמְרָה לַהּ מְבַטְּלִינַן לָךְ רְשׁוּתִי וְרַבָּנַן אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר
לֵימָא שְׁמוּאֵל וְרַבִּי יוֹחָנָן בִּפְלוּגְתָּא דְּרַבָּנַן וְרַבִּי עֲקִיבָא קָא מִיפַּלְגִי דִּשְׁמוּאֵל אָמַר כְּרַבָּנַן וְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר כְּרַבִּי עֲקִיבָא
אָמַר לְךָ שְׁמוּאֵל אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא הָכָא אֶלָּא בִּשְׁתֵּי חֲצֵירוֹת זוֹ לִפְנִים מִזּוֹ דְּאָסְרָן אַהֲדָדֵי אֲבָל הָתָם מִי קָא אָסְרָן אַהֲדָדֵי
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָכָא אֶלָּא דְּאָמְרָה לַהּ אַדִּמְבַטְּלַתְּ לִי קָא אָסְרַתְּ עִלַּאי אֲבָל הָתָם מִי קָאָסְרָה עֲלַהּ:
וְאִם הָיוּ שֶׁל יְחִידִים וְכוּ': אָמַר רַב יוֹסֵף תָּנֵי רַבִּי הָיוּ שְׁלֹשָׁה אֲסוּרִין
אֲמַר לְהוּ רַב בִּיבִי לָא תְּצִיתוּ לֵיהּ אֲנָא אַמְרִיתַהּ נִיהֲלֵהּ וּמִשְּׁמֵיהּ דְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אַמְרִיתַהּ נִיהֲלֵהּ הוֹאִיל וַאֲנִי קוֹרֵא בָּהֶן רַבִּים בַּחִיצוֹנָה אָמַר רַב יוֹסֵף מָרֵיהּ דְּאַבְרָהָם רַבִּים בְּרַבִּי אִיחַלַּף לִי
וּשְׁמוּאֵל אָמַר לְעוֹלָם מוּתָּרוֹת עַד שֶׁיְּהוּ שְׁנַיִם בַּפְּנִימִית וְאֶחָד בַּחִיצוֹנָה
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר וְגוֹי הֲרֵי הוּא כְּרַבִּים מַאי שְׁנָא יִשְׂרָאֵל דְּלָא אָסַר דְּמַאן דְּיָדַע יָדַע וּמַאן דְּלָא יָדַע סָבַר עָירוֹבֵי עָירֵב גּוֹי נָמֵי אָמְרִינַן דְּיָדַע יָדַע דְּלָא יָדַע סָבַר אֲגִירֵי אוֹגַר
סְתָם גּוֹי אִי אִיתָא דְּאוֹגַר מִיפְעָא פָּעֵי
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל עֲשָׂרָה בָּתִּים זֶה לִפְנִים מִזֶּה פְּנִימִי נוֹתֵן אֶת עֵירוּבוֹ וְדַיּוֹ
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ חִיצוֹן חִיצוֹן בֵּית שַׁעַר הוּא חִיצוֹן שֶׁל פְּנִימִי
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר בֵּית שַׁעַר דְּיָחִיד שְׁמֵיהּ בֵּית שַׁעַר וּמָר סָבַר לָא שְׁמֵיהּ בֵּית שַׁעַר
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אָמַר רַב שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת וּשְׁלֹשָׁה בָּתִּים בֵּינֵיהֶן זֶה בָּא דֶּרֶךְ זֶה וְנוֹתֵן עֵירוּבוֹ בָּזֶה וְזֶה בָּא דֶּרֶךְ זֶה וְנוֹתֵן עֵירוּבוֹ בָּזֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
תניא נמי הכי - כרב יהודה דהא מקום אחד דמתני' בחיצונה קאמר:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
עד כאן לא קאמר ר"ע הכא אלא בב' חצירות זו לפנים מזו דאסרן אהדדי - יש לישב הך סוגיא נמי אליבא דרבא דאמר לעיל (עירובין דף סו.) לשמואל דבשתי חצירות זו לפנים מזו פעמים אין מבטלין אע"ג דאסרן אהדדי דהכא קאמר דאסרן אהדדי בפשיעות בני חיצונה שהורגלו עירובן בפנימית דשכח…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אמר לך שמואל אנא דאמרי אפילו לר' עקיבא ע"כ לא קאמר ר' עקיבא התם אלא דשתי חצרות זו לפנים מזו דקא אסרן אהדדי. קשיא לי והא חיצונה היא דמבטלת לפנימית דלא אסרה עלה אלא משום דרגל ערובה בלבד, וא"כ אפילו שתי החצרות הפתוחות לרשות הרבים ופתח אחד ביניהן כמו שעירבו ושכח…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
תניא נמי הכי כו׳. עד כאן לא קאמר רבי עקיבא התם כו׳ פרש״י ז״ל עד כאן לא קאמר רבי עקיבא אלא בשתי חצרות זו לפנים מזו דאסרין אהדדי ע״י הרגל עירוב וכי אמרי אלא בשתי חצרות זו בצד זו ופתח ביניהן ולא ערבו והפי׳ הזה נכון הולך לפי שטת רבא דקאמר לעיל בפרקין אליבא דשמואל…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
תוס' בד"ה ע"כ לא כו' וי"ל דהוה מפרש כר"י כו' אדמבטלת לי קאסרת עלי כו' עכ"ל [א] לאו ממש כר"י דאליביה בכל זו לפנים מזו אין מבטלין לרבנן כדקאמר סתם אדמבטלת לי קאסרת עלי אבל לאביי אליבא דשמואל בכל זו לפנים מזו מבטלין חוץ מהך דנתנו עירובן בפנימית והחיצונה לא עירבה…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' ע"כ לא קאמרי רבנן הכא אלא דאמר לה אדמבטלת לי קא אסרת עלי אבל התם מי קאסרת כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא מפעא פעי . נ״ב דכוותיה פ׳ הזרוע (קל"ג ב') [ובערכין ו:]:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
תניא נמי הכי נתנו עירובן בחיצונה ושכח בין מן הפנימית [ובין] מן החיצונה ולא עירב שתיהן אסורות. נתנו את עירובן בפנימית ושכח אחד ולא עירב בין מן הפנימית בין מן החיצונית שתיהן אסורות. דברי רבי עקיבא וחכ"א בזו ששכח אחד מן החיצונית ולא עירב פנימית מותרת והחיצונה…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא אבל התם מי קאסרת עלה. לכאורה הכי הוה ליה למימר אבל בטולי מצי מבטל:
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
לימ' שמואל ור' יוחנן בפלוגתא דר' עקי' ורבנן קא מיפלגי והיינו חלוקתם בזה הפרק לשעבר אמ' שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר: