עירובין עד:
Eruvin 74b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲתָא רַב עָנָן שַׁדְיֵהּ אָמַר מְבוֹאָה דְּדָיַירְנָא בֵּיהּ וְאָתֵינָא מִשְּׁמֵיהּ דְּמָר שְׁמוּאֵל נֵיתֵי רַב עָנָן בַּר רַב נִישְׁדְּיֵיהּ מִן שְׁמַע מִינַּהּ לָא קַיבְּלַהּ מִינֵּיהּ
לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ קַיבְּלַהּ מִינֵּהּ וְהָכָא חַזָּנָא הוּא דַּהֲוָה אָכֵיל נַהֲמָא בְּבֵיתֵיהּ וְאָתֵי בָּיֵית בְּבֵי כְנִישְׁתָּא
וְאַיְבוּת בַּר אִיהִי סָבַר מְקוֹם פִּיתָּא גָּרֵים וּשְׁמוּאֵל לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר מָקוֹם לִינָה גָּרֵים:
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מָבוֹי שֶׁצִּידּוֹ אֶחָד גּוֹי וְצִידּוֹ אֶחָד יִשְׂרָאֵל אֵין מְעָרְבִין אוֹתוֹ דֶּרֶךְ חַלּוֹנוֹת לְהַתִּירוֹ דֶּרֶךְ פְּתָחִים לַמָּבוֹי
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף אָמַר רַב אֲפִילּוּ בְּחָצֵר אֲמַר לֵיהּ אִין דְּאִי לָא אָמַר מַאי
הֲוָה אָמֵינָא טַעְמָא דְּרַב מִשּׁוּם דְּקָסָבַר אֵין מָבוֹי נִיתָּר בְּלֶחִי וְקוֹרָה עַד שֶׁיְּהוּ בָּתִּים וַחֲצֵירוֹת פְּתוּחִין לְתוֹכוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
אתא רב ענן - לאחר מות שמואל:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
מבוי שצידו אחד נכרי - פי' בתים וחצירות וצידו א' ישראל בית וחצר אין מערבין אותו דרך חלונות כו' ולבסוף מסיק משום דאסור לעשות יחיד במקום נכרי וקאמר אם יש בתי ישראל אצל ביתו של ישראל פתוחין לרשות הרבים ולא למבוי וחלונות ביניהן אין מערבין דרך חלונות זה עם זה…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
ואיבות בר איהו סבר מקום פיתא גורם. כלומר: וחזנא כמאן דליתיה דמי ולא מעלה ולא מוריד.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
אלמא לא קבלה מיניה. פי׳ דהא ודאי כיון דשריי׳ רב ענן לא היו בו בתי׳ וחצרו׳ ואפ״ה שריה שמואל כל ימיו ופרקי׳ לעולם קבלה מיני׳ והת׳ חזנא כו׳ פי׳ וכשמת שמואל נסתלק חזנא מהת׳ אבוה בר איהי סבר מקום פתא גורם פי׳ וההיא חזנא לא הוה מעלה ולא מוריד כלו׳ ושמואל לטעמי׳…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
גמ' לעולם כו' קיבלה כו' ואיבות בר איהי סבר מקום פיתא כו' כפרש"י וה"ה דהמ"ל דהשתא נמי חזנא הוה ביה ואיבות בר איהי סבר שפיר כשמואל דמקום לינה גרים ורב ענן שדייה משום דסבר כרב דמקום פיתא גרים דה"נ למאי דבעי למימר מעיקרא לא ס"ל רב ענן כשמואל אלא דתלמודא ידע…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה אין מערבין כו' וחלונות ביניהם כו'. נ"ב כזה* :
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא נשדייה מן . נ"ב כמו מנן וחברו פא״ד [חגיגה טו:] לגרש"י שם גבי אחר:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
אמר רב יהודה אמר רב מבוי שצדו אחד נכרי וצדו אחד ישראל אין מערבין אותו דרך חלונות להתירו דרך פתחים למבוי פי' רב לטעמיה דלא הוה תני במתני' פתוחות זו לזו לפי שאם הם פתוחות כיון דמערבי הוו כלהו כחד ישראל ולגבי נכרי שרי לטלטולי מיהו אסר רב משום דקסבר אסור ליעשות…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
תוס' בד"ה ה"א. ובמה"ק פי' ר"ת כו' וכשלא יערבו עמו יסתום כו'. כצ"ל ותיבת עו"ג למחוק: