עירובין סט.
Eruvin 69a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָתְנַן מִי שֶׁנָּתַן רְשׁוּתוֹ וְהוֹצִיא בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד אוֹסֵר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
אָמַר רַב יוֹסֵף אֵימָא אֵינוֹ אוֹסֵר אַבָּיֵי אָמַר לָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁהֶחֱזִיקוּ בְּנֵי מָבוֹי בַּמָּבוֹי כָּאן שֶׁלֹּא הֶחְזִיקוּ בְּנֵי מָבוֹי בַּמָּבוֹי
וְהָתַנְיָא עַד שֶׁלֹּא נָתַן רְשׁוּתוֹ הוֹצִיא בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד יָכוֹל לְבַטֵּל דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּשׁוֹגֵג יָכוֹל לְבַטֵּל בְּמֵזִיד אֵינוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל
מִי שֶׁנָּתַן רְשׁוּתוֹ וְהוֹצִיא בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד אוֹסֵר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּמֵזִיד אוֹסֵר בְּשׁוֹגֵג אֵינוֹ אוֹסֵר בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּשֶׁלֹּא הֶחְזִיקוּ בְּנֵי מָבוֹי בַּמָּבוֹי אֲבָל הֶחְזִיקוּ בְּנֵי מָבוֹי בַּמָּבוֹי בֵּין בְּשׁוֹגֵג וּבֵין בְּמֵזִיד אֵינוֹ אוֹסֵר:
אָמַר מָר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּלָשׁוֹן אַחֶרֶת מַהֲרוּ וַעֲשׂוּ צוֹרְכֵיכֶם בַּמָּבוֹי עַד שֶׁלֹּא תֶּחְשַׁךְ וְיֶאֱסֹר עֲלֵיכֶם אַלְמָא גּוֹי הוּא וְהָא אֲנַן עַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא תְּנַן
אֵימָא עַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא הַיּוֹם וְאִיבָּעֵית אֵימָא לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּמוּמָר לְחַלֵּל שַׁבָּתוֹת בְּצִנְעָא כָּאן בְּמוּמָר לְחַלֵּל שַׁבָּתוֹת בְּפַרְהֶסְיָא
כְּמַאן אָזְלָא הָא דְּתַנְיָא מוּמָר וְגִילּוּי פָּנִים הֲרֵי זֶה אֵינוֹ מְבַטֵּל רְשׁוּת גִּילּוּי פָּנִים מוּמָר הָוֵי
אֶלָּא מוּמָר בְּגִילּוּי פָּנִים אֵינוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל רְשׁוּת כְּמַאן כְּרַבִּי יְהוּדָה
הָהוּא דִּנְפַק בְּחוּמַרְתָּא דִמְדוּשָׁא כֵּיוָן דְּחַזְיֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה כַּסְּיַיהּ אָמַר כְּגוֹן זֶה מְבַטֵּל רְשׁוּת לְרַבִּי יְהוּדָה
אָמַר רַב הוּנָא אֵיזֶהוּ יִשְׂרָאֵל מוּמָר זֶה הַמְחַלֵּל שַׁבָּתוֹת בְּפַרְהֶסְיָא אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן כְּמַאן אִי כְּרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר חָשׁוּד לְדָבָר אֶחָד חָשׁוּד לְכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ אֲפִילּוּ בְּאֶחָד מִכׇּל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה נָמֵי
אִי כְּרַבָּנַן הָאָמְרִי חָשׁוּד לְדָבָר אֶחָד לָא הָוֵי חָשׁוּד לְכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
אימא אינו אוסר - לר"מ:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
והא תנן מי שנתן רשות כו' - הא דפריך אברייתא טפי מאמתני' משום דבברייתא מסיים בה דברי ר"מ:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
ההוא דנפק בחומרתא. כבר כתבתיה בפרק במה אשה יוצאה בס"ד.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
בד״א בשל׳ החזיק כו׳. פרש״י ז״ל דהא לר׳ מאיר היא דאלו לר׳ יהוד׳ הא קתני במתני׳ שאפי׳ קדמו והחזיקו יכול לחזור בו וזה אפשר לאוקמ׳ לפו׳ לישנ׳ דמתני׳ כפשוט׳ אבל לפו׳ לישנ׳ דבריית׳ דקתני עד שלא תחשך וס״ל דצדוקי כעובדי כוכבים ומזלות אפשר דמודי ר׳ יהודה דלגבי ישראל…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה הוציא בין כו' ואפילו הכי לר"מ מבטל רשות כו' עכ"ל ודקאמר בשמעתין דר"מ אית ליה חשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה כו' היינו במילי דאורייתא אבל במילי דרבנן כי הכא שהוציא בלא עירוב לא הוה חשוד לכל התורה ועי"ל אע"ג דחשוד מקרי לכל התורה מ"מ מומר לא הוי ומבטל…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
תוס' בד"ה כיון דחזייה כו' ונזמים וטבעות אסור כו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
לא אסר. וכדתניא אם עד שלא נתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד יכול לבטל רשותו דברי ר' מאיר.
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
כמאן אי כר' מאיר דאמ' משומד לדבר אחד הוי משומד לכל התורה כולה אפילו אחד מכל איסורין שבתורה נמי ואי כרבנן הא אמרי חשוד לדבר אחד לא נחשד לכל התורה הא דר' מאיר משכחת לה בתוספת דמאי דתניא עם הארץ שקיבל עליו כל דברי חבירות ונחשד על חבר אחד נחשד על כולם דברי ר'…