עירובין סו:
Eruvin 66b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא לָאו דַּאֲתָא בְּשַׁבְּתָא וְקָתָנֵי אוֹסְרִין וְאֵין מְעָרְבִין אֵין מְבַטְּלִין שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַב יוֹסֵף לָא שְׁמִיעַ לִי הָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אַתְּ אֲמַרְתְּ נִיהֲלַן וְאַהָא אֲמַרְתְּ נִיהֲלַן דְּאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר
וְאֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת בְּחוּרְבָּה
וַאֲמַרְתְּ לַן עֲלַהּ כִּי אָמַר שְׁמוּאֵל אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר לָא אֲמַרַן אֶלָּא שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת וּפֶתַח אֶחָד בֵּינֵיהֶן אֲבָל זוֹ לִפְנִים מִזּוֹ מִתּוֹךְ שֶׁאוֹסְרִין זֶה עַל זֶה מְבַטְּלִין
אֲמַר לֵיהּ אֲנָא אָמֵינָא מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל הָכִי וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין לָנוּ בְּעֵירוּבִין אֶלָּא כִּלְשׁוֹן מִשְׁנָתֵנוּ אַנְשֵׁי חָצֵר וְלֹא אַנְשֵׁי חֲצֵירוֹת
אֲמַר לֵיהּ כִּי אֲמַרְתְּ לַן אֵין לָנוּ בְּעֵירוּבִין אֶלָּא כִּלְשׁוֹן מִשְׁנָתֵנוּ אַהָא אֲמַרְתְּ לַן שֶׁהַמָּבוֹי לַחֲצֵירוֹת כֶּחָצֵר לַבָּתִּים
גּוּפָא אָמַר שְׁמוּאֵל אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר וְאֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת בְּחוּרְבָּה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יֵשׁ בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר וְיֵשׁ בִּיטּוּל רְשׁוּת בְּחוּרְבָּה
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן מֵחָצֵר לְחָצֵר בְּהָא קָאָמַר שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם דְּהָא תַּשְׁמִישְׁתָּא לְחוּד וְהָא תַּשְׁמִישְׁתָּא לְחוּד אֲבָל חוּרְבָּה דְּתַשְׁמִישְׁתָּא חֲדָא לְתַרְוַויְיהוּ אֵימָא מוֹדֵי לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן
וְכִי אִתְּמַר בְּהָא בְּהָא קָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲבָל בְּהָךְ מוֹדֵי לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל צְרִיכָא
אָמַר אַבָּיֵי הָא דְּאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר לָא אֲמַרַן אֶלָּא בִּשְׁתֵּי חֲצֵירוֹת וּפֶתַח אֶחָד בֵּינֵיהֶן אֲבָל שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת זוֹ לִפְנִים מִזּוֹ מִתּוֹךְ שֶׁאוֹסְרִין מְבַטְּלִין
רָבָא אָמַר אֲפִילּוּ שְׁתֵּי חֲצֵירוֹת זוֹ לִפְנִים מִזּוֹ פְּעָמִים מְבַטְּלִין וּפְעָמִים אֵין מְבַטְּלִין כֵּיצַד נָתְנוּ עֵירוּבָן בַּחִיצוֹנָה וְשָׁכַח אֶחָד בֵּין מִן הַפְּנִימִית וּבֵין מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת
נָתְנוּ עֵירוּבָן בַּפְּנִימִית וְשָׁכַח אֶחָד מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת
שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב פְּנִימִית מוּתֶּרֶת וְחִיצוֹנָה אֲסוּרָה
נָתְנוּ עֵירוּבָן בַּחִיצוֹנָה וְשָׁכַח אֶחָד בֵּין מִן הַפְּנִימִית וּבֵין מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת הַאי בַּר פְּנִימִית לְמַאן נִיבַטֵּיל לִיבַטֵּיל לִבְנֵי פְנִימִית לֵיתָא לְעֵרוּבַיְיהוּ גַּבַּיְיהוּ לִיבַטֵּיל לִבְנֵי חִיצוֹנָה אֵין בִּטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר
הַאי בַּר חִיצוֹנָה לְמַאן נְבַטֵּיל לִיבַטֵּיל לִבְנֵי חִיצוֹנָה אִיכָּא פְּנִימִית דְּאָסְרָה עֲלַיְיהוּ לִיבַטֵּיל לִבְנֵי פְּנִימִית אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר
נָתְנוּ עֵירוּבָן בַּפְּנִימִית וְשָׁכַח אֶחָד מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת הַאי בַּר פְּנִימִית לְמַאן נְבַטֵּיל לִיבַטֵּיל לִבְנֵי הַפְּנִימִית אִיכָּא חִיצוֹנָה דְּאָסְרָה עֲלַיְיהוּ לִיבַטֵּיל לִבְנֵי חִיצוֹנָה אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
אלא לאו דאתא בשבתא - אלמא ביטול רשות לא תקון אלא היכא דחזו לערובי מאתמול:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
אלא לאו דאתא בשבתא - להכי חשיב אין מערבין אפי' עירבו מאתמול לפי שאין הנכרי אוסר כי ליתיה כרבי יהודה מכל מקום כשבא הנכרי נתבטל העירוב לגמרי ושוב אינו חוזר למקומו אע"פ שחזרו ושכרו ממנו אוסרין ואין מערבין קרינא ביה:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
והאמר שמואל אנו אין לנו אלא כלשון משנתנו. עד כאן דברי שמואל, מכאן ואילך אנשי חצר ולא אנשי חצרות פירוש דרב יוסף הוא, דאי דברי שמואל היאך פליג בה אביי ואמרה אמתני' שהמבוי לחצרות כחצר לבתים.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
אלא לאו דאתא עכומ״ז בשבת כו׳. פרש״י ז״ל אלמא לא תקון רבנן בטול רשו׳ אלא היכא דחזו לעירוב מאתמל ואיכא דדייק מהכא דכששכרו מן העכו״מז בשב׳ אין העירו׳ חוזר וניעור דאי ס״ד חוזר וניעור היכי קרי להו שאין מערבין דהא יכולין לערב מבעוד יום אע״ג דליתיה עכו״מז וכי אתי…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
גמ' וצריכא דאי אשמועינן מחצר לחצר בהא קאמר שמואל משום דהא תשמישתיה כו' לא איצטריך האי צריכותא אלא לרבא דאפי' בב' חצירות זו לפנים מזו דאוסרין ומערבין לפעמים אין מבטלין אבל לאביי דלא קאמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר אלא בב' חצירות ופתח א' ביניהם המ"ל בפשיטות…
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
גמ' ור"י אמר יש ביטול רשות מחצר לחצר. ע"ל דף סד ע"א תוספות ד"ה אם כן:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
תוס' סד"ה שהמבוי . באחריתא. נ"ב ר"ל אחת באחרונה אמרה והדר ביה מקמייתא [וכ״ה בת' ח"צ דלא כרש״א]:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
ואע"ג דתהי בה ר' אלעזר הלכתא כר' יוחנן דקיימא לן שמואל ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן מסקנא דשמעתין כל פונדק או חצר כיוצא בו דמשכיר יכול לסלוקי הני דדיירי ביה כל אימת [שרוצה] שוכר ישראל מן המשכיר וקני ליה רשותא ושרי להו לכולהו ישראל דדיירי התם לעירובי ולטלטולי…