עירובין סז.
Eruvin 67a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב וַדַּאי פְּנִימִית מוּתֶּרֶת דְּאָחֲדָא דַּשָּׁא וּמִשְׁתַּמְּשָׁא וְחִיצוֹנָה אֲסוּרָה
אֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְרָבָא וְכִי שָׁכַח אֶחָד מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירַב אַמַּאי שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת לְבַטֵּיל בַּר פְּנִימִית לִבְנֵי פְּנִימִית וְתֵיתֵי חִיצוֹנָה וְתִשְׁתְּרֵי בַּהֲדַיְיהוּ
כְּמַאן כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר אֵינוֹ צָרִיךְ לְבַטֵּל רְשׁוּת לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד כִּי קָאָמֵינָא לְרַבָּנַן דְּאָמְרִי צָרִיךְ לְבַטֵּל לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד:
רַב חִסְדָּא וְרַב שֵׁשֶׁת כִּי פָּגְעִי בַּהֲדֵי הֲדָדֵי רַב חִסְדָּא מִרַתְעָן שִׂיפְווֹתֵיהּ מִמַּתְנְיָיתָא דְּרַב שֵׁשֶׁת וְרַב שֵׁשֶׁת מִרְתַע כּוּלֵּיהּ גּוּפֵיהּ מִפִּלְפּוּלֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב חִסְדָּא מֵרַב שֵׁשֶׁת שְׁנֵי בָתִּים מִשְּׁנֵי צִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים וּבָאוּ גּוֹיִם וְהִקִּיפוּם מְחִיצָה בְּשַׁבָּת מַהוּ
אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר לָא תִּיבְּעֵי לָךְ הַשְׁתָּא דְּאִי בָּעוּ לְעָרוֹבֵי מֵאֶתְמוֹל מָצוּ מְעָרְבִי אָמְרַתְּ אֵין בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר הָכָא דְּאִי בָּעוּ לְעָרוֹבֵי מֵאֶתְמוֹל לָא מָצוּ מְעָרְבִי לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר יֵשׁ בִּיטּוּל רְשׁוּת מֵחָצֵר לְחָצֵר הָתָם דְּאִי בָּעוּ לְעָרוֹבֵי מֵאֶתְמוֹל מָצוּ מְעָרְבִי בַּטּוֹלֵי נָמֵי מָצֵי מְבַטֵּל אֲבָל הָכָא דְּלָא מָצוּ מְעָרְבִי מֵאֶתְמוֹל בַּטּוֹלֵי נָמֵי לָא מָצֵי מְבַטֵּל
אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא אֲמַר לֵיהּ אֵין מְבַטְּלִין
אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר שׂוֹכְרִין לָא תִּיבְּעֵי לָךְ הַשְׁתָּא תַּרְתֵּי עָבְדִינַן חֲדָא מִיבַּעְיָא
אֶלָּא כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר אֵין שׂוֹכְרִין תַּרְתֵּי הוּא דְּלָא עָבְדִינַן הָא חֲדָא עָבְדִינַן אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא אֲמַר לֵיהּ אֲנִי אוֹמֵר מְבַטְּלִין וְהַמְנוּנָא אָמַר אֵין מְבַטְּלִין:
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל גּוֹי שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּתַח אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה פָּתוּחַ לְבִקְעָה אֲפִילּוּ מַכְנִיס וּמוֹצִיא גְּמַלִּים וּקְרוֹנוֹת כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ דֶּרֶךְ מָבוֹי אֵין אוֹסֵר עַל בְּנֵי מָבוֹי
מַאי טַעְמָא בְּפִיתְחָא דִּמְיַחַד לֵיהּ בְּהָהוּא נִיחָא לֵיהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ פָּתוּחַ לְקַרְפֵּף מַהוּ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר אַמֵּי מִשְּׁמֵיהּ דְּאוּלְפָנָא
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
שכח אחד מן החיצונה ולא עירב - בהא מודי שמואל דמבטלי בני חיצונה לבני פנימית אותו רשות שבא להן לתוכן ע"י הרגל עירובן משום דאמר לה לתקוני שתפתיך ולא לעוותי והכי מפרש לה בסוף פירקין והא דבעינן ביטול אליבא דרבי עקיבא אמרה רבא למילתיה דאי לרבנן בלאו ביטול נמי אמרה…
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
שכח אחד מבני חיצונה ולא עירב עמהן - בהא מודה שמואל דמבטלין בני חיצונה לבני הפנימית אותו רשות שיש להן בתוכן על ידי הרגל עירובן משום דאמרה לתקוני שתפתיך ולא לעוותי והכי מפרש בשילהי פירקין והא דבעיא ביטול אליבא דר"ע אמר רבא למילתיה דאי לרבנן בלא ביטול נמי אמרי…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
שכח אחד מן החיצונה ולא עירב ודאי פנימית מותרת דאחדא דשא ומשתמשא. דאמרה לה לחיצונה לתיקוני שתפתיך ולא לעוותי, ומיהו בני החיצונה צריכין לבטל רשותן לבני הפנימית, הא בלא ביטול דחיצונה לא, דכיון דשתיפו לחיצונה בהדייהו הוו להו כבני חצר אחת ואינן מותרין עד שיבטלו…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
אנן כרבנן ס״ל. פי׳ דס״ל שצריך לבטל לכ״א ואחד מבני חצר ולכאורה נראה דהא פליגא אדרב אשי דאמר לקמן בפרקין גבי הא דאפלייגו רב ושמואל במבטלין וחוזרין ומבטלין דרב אמ׳ כרבנן ושמואל אמר כר׳ אליעזר ואלו הכא דמפרש רבא מילתא דשמואל מפרש לה אליבא דרבנן אלא ודאי דרבא לית…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה שכח א' כו' אבל הכא הפנימית פשעה כו' עכ"ל ואין להקשות דאכתי בסיפא דשכח א' מן החיצונה ולא עירב דלא פשעה הפנימית תשתרי בלא ביטול כיון שאין אומרים דיורין להחמיר ד'"ל דר"ע סבר דאפ"ה בעי ביטול כדאמרינן לקמן אהא דתיחוד דשא דאמרה לה מבטילנא לך רשותי ועי"ל דר"ע…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה שכח אחד כו' לבטולי וכי שכח כו':
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
גמ' כי קאמינא לרבנן דאמרי צריך לבטל. עי' לקמן סח ע"ב תוס' ד"ה רב אשי:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
רב חסדא כי הוה פגע ברב ששת הוה (מתרען) [מרתען] שפוותיה. כלומר הוה מתיירא ממנו שמא ישאלנו ממתנייתא דהוו בידיה. ורב ששת הוה (מיתרע) [מרתע] כוליה גופיה מפלפוליה דרב חסדא שמא ישאלהו.
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
כמאן כר' אליעזר דאמ' אין צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד אנא כי קא אמינא כרבנן עיקר דבריו של ר' אליעזר בסוף פרק עושין פסין דתנן אמ' ר' אילעאי שמעתי מר' אליעזר שאפי' היא כבית כור וכן שמעתי ממנו אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס ומלהוציא לו ולהם…