עירובין נט.
Eruvin 59a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' לִמְקוֹם שֶׁרִיבָּה אִין לִמְקוֹם שֶׁמִּיעֵט לָא אֵימָא אַף לִמְקוֹם שֶׁרִיבָּה:
רִיבָּה לְאֶחָד וּמִיעֵט לְאֶחָד כּוּ': הָא תּוּ לְמָה לִי הַיְינוּ הָךְ הָכִי קָאָמַר רִיבָּה אֶחָד וּמִיעֵט אֶחָד שׁוֹמְעִין לְזֶה שֶׁרִיבָּה
אָמַר אַבָּיֵי וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַרְבֶּה יוֹתֵר מִמִּדַּת הָעִיר בַּאֲלַכְסוֹנָא:
שֶׁלֹּא אָמְרוּ חֲכָמִים אֶת הַדָּבָר לְהַחֲמִיר אֶלָּא לְהָקֵל: וְהָתַנְיָא לֹא אָמְרוּ חֲכָמִים אֶת הַדָּבָר לְהָקֵל אֶלָּא לְהַחֲמִיר
אָמַר רָבִינָא לֹא לְהָקֵל עַל דִּבְרֵי תוֹרָה אֶלָּא לְהַחְמִיר עַל דִּבְרֵי תוֹרָה וּתְחוּמִין דְּרַבָּנַן:
מַתְנִי' עִיר שֶׁל יָחִיד וְנַעֲשֵׂית שֶׁל רַבִּים מְעָרְבִין אֶת כּוּלָּהּ
וְשֶׁל רַבִּים וְנַעֲשֵׂית שֶׁל יָחִיד אֵין מְעָרְבִין אֶת כּוּלָּהּ אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה חוּצָה לָהּ כָּעִיר חֲדָשָׁה שֶׁבִּיהוּדָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חֲמִשִּׁים דָּיוֹרִין דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שָׁלֹשׁ חֲצֵירוֹת שֶׁל שְׁנֵי בָתִּים:
גְּמָ' הֵיכִי דָּמֵי עִיר שֶׁל יָחִיד וְנַעֲשֵׂית שֶׁל רַבִּים אָמַר רַב יְהוּדָה כְּגוֹן דִּאיסְקַרְתָּא דְּרֵישׁ גָּלוּתָא
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן מַאי טַעְמָא אִילֵּימָא מִשּׁוּם דִּשְׁכִיחִי גַּבֵּי הַרְמָנָא מַדְכְּרִי אַהֲדָדֵי כּוּלְּהוּ יִשְׂרָאֵל נָמֵי בְּצַפְרָא דְּשַׁבְּתָא שְׁכִיחִי גַּבֵּי הֲדָדֵי אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן כְּגוֹן דִּיסְקַרְתָּא דְנַתְּזוּאִי
תָּנוּ רַבָּנַן עִיר שֶׁל יָחִיד וְנַעֲשֵׂית שֶׁל רַבִּים וּרְשׁוּת הָרַבִּים עוֹבֶרֶת בְּתוֹכָהּ כֵּיצַד מְעָרְבִין אוֹתָהּ עוֹשֶׂה לֶחִי מִכָּאן וְלֶחִי מִכָּאן אוֹ קוֹרָה מִכָּאן וְקוֹרָה מִכָּאן וְנוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּאֶמְצַע וְאֵין מְעָרְבִין אוֹתָהּ לַחֲצָאִין אֶלָּא אוֹ כּוּלָּהּ אוֹ מָבוֹי מָבוֹי בִּפְנֵי עַצְמוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
גמ' למקום שמיעט לא - בתמיה והלא יש בכלל מאתים מנה:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
למקום שריבה אין למקום שמיעט לא - פ"ה והלא יש בכלל מאתים מנה ותימה דמאי קשיא דודאי אין שומעין למקום שמיעט אלא הולכין עד מקום המרובה ועוד לישנא דמשני אף למקום שריבה לא אתי שפיר דלמקום שריבה דוקא הוא ולא אף למקום שריבה ונראה לפרש דהולכין למקום שריבה משמע ליה דאף…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
למקום שריבה אין למקום שמיעט לא. פירש רש"י ז"ל: והלא יש בכלל מאתים מנה. והקשו בתוס' דמאי קושיא דילמא [הכי קאמר] למקום שמיעט ודאי אין שומעין לו אלא הולכין עד מקום שריבה. ויש מפרשים כגון שהמדה שבקרן מזרחית צפונית מרובה והמדה שבקרן מזרחית דרומית מועטת, ששתי…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
למקום שריבה אין למקום שמיעט לא. פרש״י ז״ל והלא בכלל מאתים מנה פי׳ לפי׳ דקס״ד שאין שומעין לו למקו׳ שמיעט כלל ללכת אפי׳ עד אותו מקו׳. והקשו בתוס׳ דהיכי קס״ד לומר דמשום דקתני שומעין למקום שריבה בעי לומר שלא ילכו עד המקום שמיעט הא ודאי לא אפשר להבין אלא שבא לומר…
- חידושי רמב"ן על עירובין Chiddushei Ramban on Eruvin
מתני': עיר של יחיד ונעשית של רבים. פרש"י ז"ל עיר של יחיד היינו שאין בה ששים רבוא בני אדם וקרי לה של יחיד לפי שאין בה רשות הרבים מפני שעמה מועטי' ולא דמיא לדגלי מדבר ונעשית של רבים שניתוספו בה דיורין, וזה הענין בכמה מקומות פירש אותה שאין רשות הרבים גמור' אלא…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בפרש"י בד"ה ושל רבים כו' רבותא אשמועינן דאע"ג דנעשית של יחיד עכ"ל לעיל נמי גבי עיר של יחיד ונעשית של רבים נמי ודאי דרבותא הוא דכש"כ של יחיד והיא של יחיד דמערבין כולה אלא משום דהכא איכא למימר דדוקא קתני של רבים ונעשית של יחיד דמהני לה שיור אבל של רבים והיא של…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
תוס' בד"ה כמאן דלא כו' כל מבוי ומבוי בפ"ע כו'. נ"ב פי' מאחר שסילקו כל הרה"ר לצד האחד א"כ אותו צד אינן יכולין לערב יחד דהא לי' להו מקום אלא כל מבוי ומבוי בפני עצמו והצד השני שיש לה מקום רה"ר מערבין כולן יחד ודו"ק: כזה :
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא דאיסקרתא . צ"ל דיסקרתא:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
מתני' אין מודדין אלא מן המומחה פירוש מקום ישרה מלשון ומחה [על כתף ים כנרת (במדבר ל״ד:י״א)].
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא למקום שריבה אין למקום שמיעט לא כו'. עיין רש"י ותוס' שנדחקו ומפי' הרמב"ם משמע דמפרש ריבה למקום א' היינו ד"מ לרוח מזרחי ריבה ממדה ראשונה ומיעט למק"א היינו דלרוח מערבי מיעט ממדה ראשונה שומעין למקום שריבה ומשמע דלרוח מזרחי שריבה שומעין לו אבל לרוח מערבי…