עירובין נח:
Eruvin 58b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל חוּט הַמִּשְׁקוֹלֶת יוֹרֵד כְּנֶגְדּוֹ מוֹדְדוֹ מְדִידָה יָפָה
וְכַמָּה עוֹמְקוֹ שֶׁל גֵּיא אָמַר רַב יוֹסֵף אַלְפַּיִם
אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי עָמוֹק מֵאָה וְרוֹחַב חֲמִשִּׁים מַבְלִיעוֹ וְאִם לָאו אֵין מַבְלִיעוֹ הוּא דְּאָמַר כַּאֲחֵרִים דְּתַנְיָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים אֲפִילּוּ עָמוֹק אַלְפַּיִם וְרוֹחַב חֲמִשִּׁים מַבְלִיעוֹ
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב יוֹסֵף אֲפִילּוּ יָתֵר מֵאַלְפַּיִם כְּמַאן דְּלָא כְּתַנָּא קַמָּא וְלָא כַּאֲחֵרִים
הָתָם שֶׁאֵין חוּט הַמִּשְׁקוֹלֶת יוֹרֵד כְּנֶגְדּוֹ הָכָא בְּחוּט הַמִּשְׁקוֹלֶת יוֹרֵד כְּנֶגְדּוֹ
וְכִי אֵין חוּט הַמִּשְׁקוֹלֶת יוֹרֵד כְּנֶגְדּוֹ עַד כַּמָּה אָמַר אֲבִימִי אַרְבַּע וְכֵן תָּנֵי רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל אַרְבַּע:
הִגִּיעַ לְהַר מַבְלִיעוֹ וְחוֹזֵר לְמִידָּתוֹ: אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּהַר הַמִּתְלַקֵּט עֲשָׂרָה מִתּוֹךְ אַרְבַּע אֲבָל בְּהַר הַמִּתְלַקֵּט עֲשָׂרָה מִתּוֹךְ חָמֵשׁ מוֹדְדוֹ מְדִידָה יָפָה
רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן מַתְנֵי לְקוּלָּא אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּהַר הַמִּתְלַקֵּט עֲשָׂרָה מִתּוֹךְ חָמֵשׁ אֲבָל בְּהַר הַמִּתְלַקֵּט עֲשָׂרָה מִתּוֹךְ אַרְבַּע אוֹמְדוֹ וְהוֹלֵךְ לוֹ:
וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם: מַאי טַעְמָא אָמַר רַב כָּהֲנָא גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ מִדַּת תְּחוּמִין בָּאָה לְכָאן:
אִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהַבְלִיעוֹ: תָּנוּ רַבָּנַן כֵּיצַד מְקַדְּרִין תַּחְתּוֹן כְּנֶגֶד לִבּוֹ עֶלְיוֹן כְּנֶגֶד מַרְגְּלוֹתָיו אָמַר אַבָּיֵי נְקִיטִינַן אֵין מְקַדְּרִין אֶלָּא בְּחֶבֶל שֶׁל אַרְבַּע אַמּוֹת
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ (נְקִיטִינַן) אֵין מְקַדְּרִין לֹא בְּעֶגְלָה עֲרוּפָה וְלֹא בְּעָרֵי מִקְלָט מִפְּנֵי שֶׁהֵן שֶׁל תּוֹרָה:
מַתְנִי' אֵין מוֹדְדִין אֶלָּא מִן הַמּוּמְחֶה רִיבָּה לְמָקוֹם אֶחָד וּמִיעֵט לְמָקוֹם אַחֵר שׁוֹמְעִין לִמְקוֹם שֶׁרִיבָּה רִיבָּה לְאֶחָד וּמִיעֵט לְאֶחָד שׁוֹמְעִין לַמְרוּבֶּה
וַאֲפִילּוּ עֶבֶד אֲפִילּוּ שִׁפְחָה נֶאֱמָנִין לוֹמַר עַד כָּאן תְּחוּם שַׁבָּת שֶׁלֹּא אָמְרוּ חֲכָמִים אֶת הַדָּבָר לְהַחֲמִיר אֶלָּא לְהָקֵל:
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
אבל אם היה חוט המשקולת יורד כנגדו - שפתו זקופה מאד שאין מתרחקת שפת תחתיתו מכנגד שפת גובהו ד"א אין מידת מדרונו ממעט מידת התחום ע"י קידור אלא נכנס לתוכו ומודד קרקעיתו מדידה יפה כקרקע חלקה ויוצא לשפתו ומשלים מדתו והולך:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
איכא דאמרי א"ר יוסף אפילו יותר מאלפים - ומסיק רב יוסף כשהחוט יורד כנגדו איירי ולפי המסקנא זו לא קאי רב יוסף אהבלעה כדאמר עד השתא דהא אמרינן לעיל דמודדו מדידה יפה אלא אדרב יהודה קאי דאמר כשהחוט יורד כנגדו מודדו מדידה יפה וקמ"ל דאפילו יתר מאלפים מודדו מדידה יפה:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
וכמה עומקו של גיא. דמבליעו. פירוש: כמה מהלך עומקו של גיא משפתו אל שפתו.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
הדר אמרי׳ כמה עומקו של גיא ופרש״י ז״ל כמה עומקו של גיא דקתני שהוא מבליעו כשאין ברחבו חמשים. אמר רב יוסף אלפי׳ פי׳ כי מהלך עמקו של גיא משפתו אל שפתו בין כתליו וקרקעיתו אלפים אמה כשיעור תחום שבת דכיון שאין הבלעתו יתירה על עיקר תחומו של שבת מבליעו ומבטלו אבל…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בד"ה וכי אין כו' ואין חילוק בין עמוק נ' לק' כו' עכ"ל מבואר יותר בדברי הרא"ש ע"ש:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה נקטינן נמחק נקטינן. ונ"ב נ"ל טעות וכן בס"א וכן לעיל בדף ל"ו:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
וכמה עומק של גיא. אמר רב יוסף אלפים והוא דאמר כאחרים דתניא אחרים אומרים אפילו עמוק אלפים ורחב נ' מבליעו. וחכ"א עמוק ק' ורחב נ' מבליעו ואם לאו אין מבליעו איכא דאמרי [אמר] רב יוסף אפילו (יורד) [יתר] מאלפים א"ל אביי כמאן לא כרבנן ולא כאחרים ושנינן כי אמר רב יוסף…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא ל"ש אלא בהר המתלקט עשרה מתוך חמש כו'. הרר"י מביא דמיון לזה מכבש המזבח והתוי"ט דחהו ע"ש ובמחכ"ת נעלם מהם גמרא ערוכה (בזבחים ר"ד סג) כל כבשי כבשים שלש אמות לאמה חוץ מכבשו ש"מ כו' וע"ש בפרש"י הרי לך מה שרצינו בעז"ה ודע מה שהקשה התוי"ט על הרר"י דמדרון שפועו…