עירובין נח.
Eruvin 58a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יֵצֵא חוּץ לַתְּחוּם
אִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהַבְלִיעוֹ בְּזוֹ אָמַר רַבִּי דּוֹסְתַּאי בַּר יַנַּאי מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר שָׁמַעְתִּי שֶׁמְּקַדְּרִין בֶּהָרִים:
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב דְּאָמַר קְרָא אֹרֶךְ הֶחָצֵר מֵאָה בָאַמָּה וְרוֹחַב חֲמִשִּׁים בַּחֲמִשִּׁים אָמְרָה תּוֹרָה בְּחֶבֶל שֶׁל חֲמִשִּׁים אַמָּה מְדוֹד
הַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ לִיטּוֹל חֲמִשִּׁים וּלְסַבֵּב חֲמִשִּׁים
אִם כֵּן לֵימָא קְרָא חֲמִשִּׁים חֲמִשִּׁים מַאי חֲמִשִּׁים בַּחֲמִשִּׁים שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ תַּרְתֵּי:
לֹא פָּחוֹת וְלֹא יוֹתֵר: תָּנָא לֹא פָּחוֹת מִפְּנֵי שֶׁמַּרְבֶּה וְלֹא יוֹתֵר מִפְּנֵי שֶׁמְּמַעֵט
אָמַר רַבִּי אַסִּי אֵין מוֹדְדִין אֶלָּא בְּחֶבֶל שֶׁל אַפְסְקִימָא מַאי אַפְסְקִימָא אָמַר רַבִּי אַבָּא נַרְגִּילָא מַאי נַרְגִּילָא אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב דִּיקְלָא דְּחַד נְבָרָא אִיכָּא דְּאָמְרִי מַאי אַפְסְקִימָא רַבִּי אַבָּא אָמַר נַרְגִּילָא רַבִּי יַעֲקֹב אָמַר דִּיקְלָא דְּחַד נְבָרָא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָא אֵין לְךָ שֶׁיָּפֶה לִמְדִידָה יוֹתֵר מִשַּׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל אֲבָל מַה נַּעֲשֶׂה שֶׁהֲרֵי אָמְרָה תּוֹרָה וּבְיָדוֹ חֶבֶל מִדָּה
וְהָכְתִיב וּבְיַד הָאִישׁ קְנֵה הַמִּדָּה הָהוּא לְתַרְעֵי
תָּנֵי רַב יוֹסֵף שְׁלֹשָׁה חֲבָלִים הֵם שֶׁל מָגָג שֶׁל נֵצֶר וְשֶׁל פִּשְׁתָּן
שֶׁל מָגָג לְפָרָה דִּתְנַן כְּפָתוּהָ בְּחֶבֶל הַמָּגָג וּנְתָנוּהָ עַל גַּב מַעֲרַכְתָּהּ שֶׁל נְצָרִים לְסוֹטָה דִּתְנַן וְאַחַר כָּךְ מֵבִיא חֶבֶל הַמִּצְרִי וְקוֹשְׁרוֹ לְמַעְלָה מִדַּדֶּיהָ שֶׁל פִּשְׁתָּן לִמְדִידָה:
הָיָה מוֹדֵד וְהִגִּיעַ: מִדְּתָנֵי חוֹזֵר לְמִידָּתוֹ מִכְּלָל דְּאִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהַבְלִיעוֹ הוֹלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁיָּכוֹל לְהַבְלִיעוֹ וּמַבְלִיעוֹ וְצוֹפֶה כְּנֶגֶד מִידָּתוֹ וְחוֹזֵר
תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן הָיָה מוֹדֵד וְהִגִּיעַ הַמִּידָּה לְגַיְא אִם יָכוֹל לְהַבְלִיעוֹ בְּחֶבֶל שֶׁל חֲמִשִּׁים אַמָּה מַבְלִיעוֹ וְאִם לָאו הוֹלֵךְ לִמְקוֹם שֶׁיָּכוֹל לְהַבְלִיעוֹ וּמַבְלִיעוֹ וְצוֹפֶה וְחוֹזֵר לְמִידָּתוֹ
אִם הָיָה גֵּיא מְעוּקָּם מַקְדִּיר וְעוֹלֶה מַקְדִּיר וְיוֹרֵד הִגִּיעַ לְכוֹתֶל אֵין אוֹמְרִים יִקּוֹב הַכּוֹתֶל אֶלָּא אוֹמְדוֹ וְהוֹלֵךְ לוֹ
וְהָא אֲנַן תְּנַן מַבְלִיעוֹ וְחוֹזֵר לְמִידָּתוֹ הָתָם נִיחָא תַּשְׁמִישְׁתָּא הָכָא לָא נִיחָא תַּשְׁמִישְׁתָּא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵין חוּט הַמִּשְׁקוֹלֶת יוֹרֵד כְּנֶגְדּוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
ובלבד שלא יצא חוץ לתחום - שאם היה רחבו של גיא כנגד העיר יוצא חוץ לתחום וזה הלך והבליעו שלא כנגד העיר ומודד משפתו ולהלן לא ימדוד אלא עד כדי השלמת התחומין וצופה כנגד מקום שמדתו כלה כנגד העיר בתוך הגיא ויציין סימני התחום אבל לא ימדוד וילך חוץ לתחום עד כנגד מקום…
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
ובלבד שלא יצא חוץ לתחום - רש"י פירש בלשון ראשון שאם היה רחבו של גיא כנגד העיר יוצא חוץ לתחום והולך להבליעו שלא כנגד העיר לא ימדוד וילך חוץ לתחום עד כנגד תכלית שפת הגיא שכנגד העיר וכמנין אמות שיצא יחזור ויכנס לתוך הגיא ויציין שלא יאמרו מידת תחומין באה לכאן…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
גמרא: מדקתני חוזר למדתו מכלל דאם אין יכול להבליעו הולך למקום שיכול להבליעו. וא"ת כיון דסוף סוף אין שיפועו ומדרונו עולה לו בחשבון כלל, למה הוא הולך למקום אחר וצופה וטורח ומכוין כדי לחזור למדתו יבליענו כאן. י"ל דאי אפשר משום דאין מודדין בחבל גדול מחמשים כדי שלא…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
גמרא. של מגג. מין גמי הוא וקושרין בו את הכרה מפני שאינו מקבל טומאה ואע״פ ששאר חבלים אינם מקבלים טומאה היו מחזרין אחר דבר שמינו אינו מקבל טומאה וכאות׳ שאמרו שכל מעשים בכלי אבנים ובכלי גללים. מדקתני חוזר למדתו מכלל שאם אינו יכול להבליעו שם הולך למקו׳ שיוכל…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בתד"ה הגיע להר כו' לא כייל להו בהדי הדדי הגיע להר או לגדר כו' עכ"ל ואמאי דלא כייל גיא בהדי הר לא קשיא להו משום דלא דמי דגיא הוא בעומק והר הוא בגובה אבל מגדר דהוי נמי בגובה דומיא דהר קשיא להו שפיר וק"ל:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה ובלבד שלא כו' וראשיו יוצאין חוץ לתחומי העיר נ"ב כזה :
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא א״ל שיפה למדידה יותר משלשלאות . נ״ב נראה שאין הפירוש שלשלת העשויה טבעות אלא ר"ל בריחי ברזל:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
מנ"ל אמר רב יהודה דאמר קרא אורך החצר מאה באמה ורחב חמשים בחמשים. אמרה תורה בחבל של חמשים אמה מדוד. ואקשינן האי קרא מיבעי לי ליטול חמשים ממאה של אורך וסבבם בחמשים האחרות כדי שיבא שבעים אמה ושיריים על שבעים אמה ושיריים ודחי א"כ נימא קרא חמשים חמשים ומאי בחמשים…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא מקדיר ועולה מקדיר ויורד. עי' תוס' ריש פסחים בד"ה יכנס: