עירובין נז:
Eruvin 57b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי רַבִּי מֵאִיר הִיא הָא תָּנֵי לֵיהּ רֵישָׁא נוֹתְנִין קַרְפֵּף לָעִיר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
צְרִיכָא דְּאִי מֵהַהִיא הֲוָה אָמֵינָא חַד לַחֲדָא וְחַד לְתַרְתֵּי קָא מַשְׁמַע לַן דִּלְתַרְתֵּי תְּרֵי יָהֲבִינַן לְהוּ
וְאִי אַשְׁמְעִינַן הָכָא מִשּׁוּם דִּדְחִיקָא תַּשְׁמִישְׁתַּיְיהוּ אֲבָל הָתָם דְּלָא דְּחִיקָא תַּשְׁמִישְׁתַּיְיהוּ אֵימָא לָא צְרִיכָא
תְּנַן וְכֵן שְׁלֹשָׁה כְּפָרִים הַמְשׁוּלָּשִׁין אִם יֵשׁ בֵּין שְׁנַיִם הַחִיצוֹנִים מֵאָה וְאַרְבָּעִים וְאַחַת אַמָּה וּשְׁלִישׁ עוֹשֶׂה אֶמְצָעִי אֶת שְׁלָשְׁתָּן לִהְיוֹת אֶחָד טַעְמָא דְּאִיכָּא אֶמְצָעִי הָא לֵיכָּא אֶמְצָעִי לֹא תְּיוּבְתָּא דְרַב הוּנָא
אָמַר לְךָ רַב הוּנָא הָא אִתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַבָּה אָמַר רַב אִידִי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא לֹא מְשׁוּלָּשִׁין מַמָּשׁ אֶלָּא רוֹאִין כׇּל שֶׁאִילּוּ מֵטִיל אֶמְצָעִי בֵּינֵיהֶן וְיִהְיוּ מְשׁוּלָּשִׁין וְאֵין בֵּין זֶה לָזֶה אֶלָּא מֵאָה וְאַרְבָּעִים אַמָּה וְאַחַת וּשְׁלִישׁ עָשָׂה אֶמְצָעִי אֶת שְׁלָשְׁתָּן לִהְיוֹת אֶחָד
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְאַבָּיֵי כַּמָּה יְהֵא בֵּין חִיצוֹן לָאֶמְצָעִי אֲמַר לֵיהּ אַלְפַּיִם אַמָּה
וְהָא אַתְּ הוּא דְּאָמְרַתְּ כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא בְּרֵיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא מִסְתַּבְּרָא דְּאָמַר יוֹתֵר מֵאַלְפַּיִם אַמָּה
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם אִיכָּא בָּתִּים הָכָא לֵיכָּא בָּתִּים
וַאֲמַר לֵיהּ רָבָא לְאַבָּיֵי כַּמָּה יְהֵא בֵּין חִיצוֹן לְחִיצוֹן כַּמָּה יְהֵא מַאי נָפְקָא לָךְ מִינַּהּ כׇּל שֶׁאִילּוּ מַכְנִיס אֶמְצָעִי בֵּינֵיהֶן וְאֵין בֵּין זֶה לָזֶה אֶלָּא מֵאָה וְאַרְבָּעִים וְאַחַת וּשְׁלִישׁ
וַאֲפִילּוּ אַרְבַּעַת אַלְפַּיִם אַמָּה אֲמַר לֵיהּ אִין וְהָאָמַר רַב הוּנָא עִיר הָעֲשׂוּיָה כְּקֶשֶׁת אִם יֵשׁ בֵּין שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ פָּחוֹת מֵאַרְבַּעַת אֲלָפִים אַמָּה מוֹדְדִין לָהּ מִן הַיֶּתֶר וְאִם לָאו מוֹדְדִין לָהּ מִן הַקֶּשֶׁת
אֲמַר לֵיהּ הָתָם לֵיכָּא לְמֵימַר מַלֵּי הָכָא אִיכָּא לְמֵימַר מַלֵּי
אֲמַר לֵיהּ רַב סָפְרָא לְרָבָא הֲרֵי בְּנֵי אֲקִיסְטְפוֹן דְּמָשְׁחִינַן לְהוּ תְּחוּמָא מֵהַאי גִּיסָא דְּאַרְדָּשִׁיר וּבְנֵי תְּחוּמָא דְאַרְדָּשִׁיר מָשְׁחִינַן לְהוּ תְּחוּמָא מֵהַאי גִּיסָא דַּאֲקִיסְטְפוֹן הָא אִיכָּא דִּגְלַת דְּמַפְסְקָא יָתֵר מִמֵּאָה וְאַרְבָּעִים וְאַחַת וּשְׁלִישׁ
נְפַק אַחְוִי לֵיהּ הָנָךְ אַטְמָהָתָא דְשׁוּרָא דְּמִבַּלְעִי בְּדִגְלַת בְּשִׁבְעִים אַמָּה וְשִׁירַיִים:
מַתְנִי' אֵין מוֹדְדִין אֶלָּא בְּחֶבֶל שֶׁל חֲמִשִּׁים אַמָּה לֹא פָּחוֹת וְלֹא יוֹתֵר וְלֹא יִמְדּוֹד אֶלָּא כְּנֶגֶד לִבּוֹ
הָיָה מוֹדֵד וְהִגִּיעַ לְגַיְא אוֹ לְגָדֵר מַבְלִיעוֹ וְחוֹזֵר לְמִדָּתוֹ הִגִּיעַ לְהַר מַבְלִיעוֹ וְחוֹזֵר לְמִדָּתוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
הא מני ר"מ היא - הך סיפא סתמא היא ולאו מסקנא דמלתא דרבנן היא:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
הא ליכא אמצעי לא תיובתא דרב הונא - וא"ת לחייא בר רב נמי קשה דהא אוקי סיפא כר"מ ולא בעי אמצעי וי"ל דלדידיה איכא לפרש דהך סיפא דג' כפרים אתיא כרבנן ובא להשמיענו דעושים בורגנין הרבה זה אחר זה כל אחד תוך ע' אמה ושיריים של חבירו ליחשב הכל אחד כמו שכאן עושה אמצעי…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אי ר' מאיר היא הא תנא ליה רישא. איכא למידק, דילמא הדר תנא ליה למסתם כר' מאיר כי היכי דליהוי מחלוקת ואחר כך סתם, ודכוותה יש במסכת נדה במשנת המפלת. יש לומר דהא לאו סתמא הוא למיסתם בה כר' מאיר, דהא איכא נמי סתמא אחרינא כרבנן דהויא סתמא בתרא, דהיינו וכן שלשה…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
אי ר״מ הא תנא ליה רישא וליכא למימר דקתני סיפא למסתמה כר״מ וליעשות׳ מחלוק׳ ואח״כ סתם כדאמרי׳ במסכ׳ נדה פרק המפל׳ דא״כ היכי סתם בתר הכי כרבנן דהא דקתני וכן ג׳ כפרי׳ סתמא כרבנן היא אליבא דחיי׳ בר רב וכדמקשי׳ מינ׳ לרב הונא בסמוך:
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בא"ד ואי משום שע"י הבית יוכל ללכת כו' עכ"ל מבואר יותר בתוס' פ"ק דסוכה וז"ל ואי יש יותר מקמ"א אמה בין ב' העיירות דהוא שיעור ב' קרפיפות שעכשיו מצטרף בית זו לצרפן כו' עכ"ל ע"ש:
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' שם הנך אטמהתא דשורא כו'. נ"ב פי' ירכיים של חומה מחיצות מעולות שיש בהן בית דירה:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
ואקשינן לרב הונא ממתניתין דתנן וחכ"א אין נותנין קרפף אלא לשתי עיירות ופריק הכי קתני אין נותנין תורת קרפף אלא לשתי עיירות ולעולם שתי קרפיפות לשתיהן הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא אם יש בין שנים החיצונים [ק"מ] אמה [ואחת] ושליש כו' [נימא] תהוי תיובתא סיפא לחייא בר…
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
רש"י ד"ה כל שאילו. והיוצא מא' מהן לילך דרך אחת מחברותיה כו'. משמע דאם הולך ד"מ מא' החיצונות לצד האמצעית אבל לא דרך עליה מודדין לו מן החיצונה וקשה דא"כ לא יהיו התחומין מרובעין ובכולי פרקין משמע דמרובעין בעינן וכיוצא בזה יש לתמוה על הרמ"א בסי' ת"ח ס"א וע"ש במ"א…