עירובין מב.
Eruvin 42a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר בִּמְקוֹמָן יֵאָכֵלוּ שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָן לֹא יֵאָכֵלוּ
מַאי בִּמְקוֹמָן אִילֵּימָא בִּמְקוֹמָן בְּמֵזִיד וְהָא קָתָנֵי בְּהֶדְיָא רַבִּי נְחֶמְיָה וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמְרִים לְעוֹלָם אֲסוּרִין עַד שֶׁיַּחְזְרוּ לִמְקוֹמָן שׁוֹגְגִין בְּשׁוֹגֵג אִין בְּמֵזִיד לָא
אֶלָּא לָאו בִּמְקוֹמָן בְּשׁוֹגֵג וְחַסּוֹרֵי מְחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי פֵּירוֹת שֶׁיָּצְאוּ חוּץ לַתְּחוּם בְּשׁוֹגֵג יֵאָכֵלוּ בְּמֵזִיד לֹא יֵאָכֵלוּ
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָן אֲבָל בִּמְקוֹמָן אֲפִילּוּ בְּמֵזִיד יֵאָכֵלוּ וַאֲתָא רַבִּי נְחֶמְיָה לְמֵימַר אֲפִילּוּ בִּמְקוֹמָן נָמֵי בְּשׁוֹגֵג אִין בְּמֵזִיד לָא
לָא בְּמֵזִיד בִּמְקוֹמָן דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּאָסוּר וְהָכָא בְּשׁוֹגֵג שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָן פְּלִיגִי תַּנָּא קַמָּא סָבַר בְּשׁוֹגֵג שְׁרֵי שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָן וְרַבִּי נְחֶמְיָה סָבַר אֲפִילּוּ שׁוֹגֵג בִּמְקוֹמָן אִין שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָן לָא
וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא רַבִּי נְחֶמְיָה וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמְרִים לְעוֹלָם אֲסוּרִין עַד שֶׁיַּחְזְרוּ לִמְקוֹמָן שׁוֹגְגִין שׁוֹגֵג אִין בְּמֵזִיד לָא מִכְּלָל דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר בְּמֵזִיד נָמֵי שְׁרֵי שְׁמַע מִינַּהּ:
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל הָיָה מְהַלֵּךְ וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ תְּחוּם שַׁבָּת מְהַלֵּךְ אַלְפַּיִם פְּסִיעוֹת בֵּינוֹנִיּוֹת וְזוֹ הִיא תְּחוּם שַׁבָּת
וְאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל שָׁבַת בְּבִקְעָה וְהִקִּיפוּהָ נׇכְרִים מְחִיצָה בְּשַׁבָּת מְהַלֵּךְ אַלְפַּיִם אַמָּה וּמְטַלְטֵל בְּכוּלָּהּ עַל יְדֵי זְרִיקָה
וְרַב הוּנָא אָמַר מְהַלֵּךְ אַלְפַּיִם אַמָּה וּמְטַלְטֵל אַרְבַּע אַמּוֹת וְנִיטַּלְטֵל בְּכוּלַּהּ עַל יְדֵי זְרִיקָה
שֶׁמָּא יִמָּשֵׁךְ אַחַר חֶפְצוֹ
בְּאַלְפַּיִם מִיהַת לִיטַלְטֵל כִּי אוֹרְחֵיהּ
מִשּׁוּם דְּהָוֵי כִּמְחִיצָה שֶׁנִּפְרְצָה בִּמְלוֹאָהּ לְמָקוֹם הָאָסוּר לָהּ
חִיָּיא בַּר רַב אָמַר מְהַלֵּךְ אַלְפַּיִם אַמָּה וּמְטַלְטֵל בְּאַלְפַּיִם אַמָּה כְּמַאן דְּלָא כְּרַב נַחְמָן וְלָא כְּרַב הוּנָא
אֵימָא מְטַלְטֵל בְּאַרְבַּע אִי הָכִי הַיְינוּ דְּרַב הוּנָא אֵימָא וְכֵן אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר רַב
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַב הוּנָא לָא תִּיפְלוֹג עֲלֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל דְּתַנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּתַנְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
רבי נחמיה אומר במקומן - אם חזרו למקומן יאכלו אבל שלא במקומן כל זמן שהן חוץ לתחום לא יאכלו:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
מכלל דתנא קמא במזיד נמי שרי - נראה דהלכתא כתנא קמא ואף על קב דקיימא לן משנת רבי אליעזר קב ונקי הכא לא קיימא לן כוותיה אלא כרבנן כיון דסבר רב פפא כרבנן ואף בשוגג שלא במקומן נראה דהלכתא כת"ק דשרי מדקאמרינן במזיד במקומן כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי בשוגג…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אלא חסורי מיחסרא והכי קתני. פירוש: הא (דקאסר להו) [דקמחסר לה ו]לא אמר דבשוגג חוץ למקומן בלחוד פליגי, במסקנא מגלה לן טעמא משום דקתני בדר' נחמיה ור' אליעזר לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין, מכלל דת"ק סבר במזיד נמי שרי. הא דקא דייק מהא דת"ק סבר אפילו במזיד…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
אלא לאו חסורי מחסר׳ וכו׳. תמיה׳ מילת׳ נהי דאכרח שפיר דבמקומו דקתני ר׳ נחמי׳ בשוגג מיירי למה ליה לחסורי מתני׳ כי היכי דלוקמ׳ כתנאי בדרב פפא דהא איפש׳ לומר דמתניית׳ כפשוט׳ ובשוגג שלא במקומן פליגי וכדאקשי׳ בסמוך וי״ל דתלמוד׳ אפרוק׳ דלקמן סמוך דמכרחי׳ דת״ק במזיד…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בפירש"י בד"ה ומטלטל בכולה כו' וממילא שמעינן דבתוך אלפים מטלטל כו' עכ"ל ולא מקרי נפרץ למקום האסור לו לענין טלטול כי אורחיה כמ"ש התוספות כיון דמיהת שם טלטול דהיינו בזריקה שרי נמי חוץ לאלפים וק"ק לדברי התוס' כיון דהך קושיא באלפים מיהת לטלטל לר"נ נמי פריך ה"ל…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה והקיפוה כו' ולדירה כגון שהקיפוה כו' כצ"ל:
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
בתוס' ד"ה וניטלטל וכו' דשבת גורמת וכו'. לעיל (עירובין דף י"ז) איתא דשבת גורמת והכל תלוי בתחילת שבת לענין נתוספו דיורין אם נקראת שיירה ע"ש:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
איני והא מדקתני בהאי ר' נחמיה ור' אלעזר בן יעקב אומרים לעולם אסורין עד שיחזרו למקומן שוגגין. מכלל דת"ק סבר במזיד נמי שרי אלא לאו ש"מ תנאי היא ש"מ.
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
גמרא ואתא ר"נ למימר אפילו במקומן נמי כו'. ר"ל שלא במקומן לגמרי אסור ואפילו במקומן דמודה אני דשרי נמי לא שרי אלא בשוגג כו':