עירובין כט.
Eruvin 29a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →הָהוּא בִּבְשִׁיל וְלָא בְּשִׁיל
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב הַמְנוּנָא אֵין מְעָרְבִין בִּתְרָדִין חַיִּין דְּאָמַר רַב חִסְדָּא סִילְקָא חַיָּיא קָטֵיל גַּבְרָא חַיָּיא וְהָא קָא חָזֵינַן דְּקָא אָכְלִי וְלָא מָיְיתִי הָתָם בִּבְשִׁיל וְלָא בְּשִׁיל
אָמַר רַב חִסְדָּא תַּבְשִׁיל שֶׁל תְּרָדִין יָפֶה לַלֵּב וְטוֹב לָעֵינַיִם וְכׇל שֶׁכֵּן לִבְנֵי מֵעַיִים אָמַר אַבָּיֵי וְהוּא דְּיָתֵיב אַבֵּי תָפֵי וְעָבֵיד תּוֹךְ תּוֹךְ
אָמַר רָבָא הֲרֵינִי כְּבֶן עַזַּאי בְּשׁוּקֵי טְבֶרְיָא אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מֵרַבָּנַן לְרָבָא תַּפּוּחִים בְּכַמָּה אֲמַר לֵיהּ וְכִי מְעָרְבִין בְּתַפּוּחִים
וְלָא וְהָתְנַן כׇּל הָאוֹכָלִין מִצְטָרְפִין לִפְסוֹל אֶת הַגְּוִויָּה בַּחֲצִי פְרָס וּבִמְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְעֵירוּב וּכְבֵיצָה לְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִים
וְהַאי מַאי תְּיוּבְתָּא אִילֵּימָא מִשּׁוּם דְּקָתָנֵי כׇּל הָאוֹכָלִין וְהָנֵי בְּנֵי אֲכִילָה נִינְהוּ וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין לְמֵדִין מִן הַכְּלָלוֹת וַאֲפִילּוּ בִּמְקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ חוּץ
אֶלָּא מִשּׁוּם דְּקָתָנֵי וּבִמְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְעֵירוּב וּכְבֵיצָה לְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין וְהָנֵי נָמֵי בְּנֵי טַמּוֹיֵי טוּמְאַת אוֹכָלִין נִינְהוּ
וְכַמָּה אָמַר רַב נַחְמָן תַּפּוּחִים בְּקַב
מֵיתִיבִי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר עוּכְלָא תַּבְלִין וְלִיטְרָא יָרָק וַעֲשָׂרָה אֱגוֹזִין וַחֲמִשָּׁה אֲפַרְסְקִין וּשְׁנֵי רִמּוֹנִים וְאֶתְרוֹג אֶחָד וְאָמַר גּוּרְסַק בַּר דָּרֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב מְנַשְּׁיָא בַּר שְׂגוּבְלִי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב וְכֵן לְעֵירוּב וְהָנֵי נָמֵי לִיהְווֹ כִּי אֲפַרְסְקִין
הָנֵי חֲשִׁיבִי וְהָנֵי לָא חֲשִׁיבִי
אָמַר רַב יוֹסֵף שְׁרָא לֵיהּ מָרֵיהּ לְרַב מְנַשְּׁיָא בַּר שְׂגוּבְלִי אֲנָא אַמְרִיתָא נִיהֲלֵיהּ אַמַּתְנִיתִין וְהוּא אַמְרַהּ אַבָּרַיְיתָא דִּתְנַן אֵין פּוֹחֲתִין לְעָנִי בַּגּוֹרֶן מֵחֲצִי קַב חִטִּין וְקַב שְׂעוֹרִין רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר חֲצִי קַב שְׂעוֹרִין וְקַב וַחֲצִי כוּסְּמִין וְקַב גְּרוֹגְרוֹת אוֹ מָנֶה דְּבֵילָה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר פְּרָס וַחֲצִי לוֹג יַיִן רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר רְבִיעִית וּרְבִיעִית שֶׁמֶן רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר שְׁמִינִית וּשְׁאָר כׇּל הַפֵּירוֹת אָמַר אַבָּא שָׁאוּל כְּדֵי שֶׁיִּמְכְּרֵם וְיִקַּח בָּהֶן מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת וְאָמַר רַב וְכֵן לְעֵירוּב
וּמַאי אוּלְמֵיהּ דְּהַאי מֵהָךְ אִילֵּימָא מִשּׁוּם דְּקָא תָּנֵי בְּהָךְ תַּבְלִין וְתַבְלִין לָאו בְּנֵי אֲכִילָה נִינְהוּ אַטּוּ הָכָא מִי לָא קָתָנֵי חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְלָאו בְּנֵי אֲכִילָה נִינְהוּ
אֶלָּא מִשּׁוּם דְּקָתָנֵי חֲצִי לוֹג יַיִן וְאָמַר רַב מְעָרְבִין בִּשְׁתֵּי רְבִיעִיּוֹת שֶׁל יַיִן מִדְּבָעִינַן כּוּלֵּי הַאי שְׁמַע מִינַּהּ כִּי אָמַר רַב וְכֵן לְעֵירוּב אַהָא מַתְנִיתִין קָאָמַר שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר מָר וּבִמְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְעֵירוּב סָבַר רַב יוֹסֵף לְמֵימַר עַד דְּאִיכָּא סְעוּדָה מֵהַאי וּסְעוּדָה מֵהַאי אֲמַר לֵיהּ רַבָּה אֲפִילּוּ לְמֶחֱצָה לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ
גּוּפָא אָמַר רַב מְעָרְבִין בִּשְׁתֵּי רְבִיעִיּוֹת שֶׁל יַיִן וּמִי בָּעִינַן כּוּלֵּי הַאי וְהָתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר יַיִן כְּדֵי לֶאֱכוֹל בּוֹ חוֹמֶץ כְּדֵי לְטַבֵּל בּוֹ זֵיתִים וּבְצָלִים כְּדֵי לֶאֱכוֹל בָּהֶן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת
אָמַר מָר חוֹמֶץ כְּדֵי לְטַבֵּל בּוֹ אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב כְּדֵי לְטַבֵּל בּוֹ מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת שֶׁל יָרָק אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב יָרָק הַנֶּאֱכָל בִּשְׁתֵּי סְעוּדוֹת
אָמַר מָר זֵיתִים וּבְצָלִים כְּדֵי לֶאֱכוֹל בָּהֶן מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת וּבִבְצָלִים מִי מְעָרְבִין וְהָתַנְיָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר פַּעַם אַחַת שַׁבָּת רַבִּי מֵאִיר בְּעַרְדִּיסְקָא וּבָא אָדָם אֶחָד לְפָנָיו אָמַר לוֹ רַבִּי עֵירַבְתִּי בִּבְצָלִים לְטִיבְעִין וְהוֹשִׁיבוֹ רַבִּי מֵאִיר בְּאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁלּוֹ
לָא קַשְׁיָא הָא בְּעָלִים הָא בְּאִימָּהוֹת דְּתַנְיָא אָכַל בָּצָל וְהִשְׁכִּים וּמֵת אֵין אוֹמְרִין מִמָּה מֵת וְאָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בֶּעָלִים אֲבָל בְּאִימָּהוֹת לֵית לַן בַּהּ וּבְעָלִין נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
בשיל ולא בשיל - קטיל גברא: איכא דאמרי אמר רב המנונא וכו' והא חזינן אינשי דאכלי ולא מייתי:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
מאי אולמיה דהאי מהאי - נראה לפרש דקים ליה להש"ס דרב יוסף לא שמעיה דרב אמתני' בפירוש אלא משום טעם דקדק רב יוסף דאמר רב אמתני' ולהכי קאמר מאי אולמיה דהאי מהאי מאיזה כח בא לדקדק ומשני משום דקתני מתני' חצי לוג יין ואמר רב מערבין בשתי רביעיות יין והך מילתא לא אמר…
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אמר ליה וכי מערבין בתפוחים. וא"ת ואמאי לא. ותירצו מקצת מרבותינו הצרפתים דשמא תפוחין שלהן היו מדבריות ואינן ראויות כשלנו. ואינו מחוור, דתפוחים סתם קאמר ואין הכוונה בשלהן שהן רעועות מיירי אלא בשל עולם דאינהו לאו רובא דעלמא, והיה להם לפרש תפוחים מדבריות מהו לערב…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
וכי מערבין בתפוחי׳ הקשו בתוס׳ ואמאי אין מערבין בהם דהא פרי חשוב הן ונאכלין כמות שהן ודרך ללפות ולסעוד בהם ותירצו דתפוחים דידהו קשה היו ולא היה דרך לאכלן חיים אלא על ידי הדחק וכן הם היום בארץ אשכנ״ז שהתפוחי׳ מדבריות: ומ״ה הוה אמר רב סתמא שאין מערבין בהם:
- חידושי אנשי שם על עירובין Chiddushei Anshei Shem on Eruvin
מהר"ם הואיל וסמוכות זו לזו בד' טפחים הוו לזה ולזה בנחת ואסרי להדדי אבל במופלגת ד' טפחים עליונה מותרת כדאמרי' דאין תשמיש לתחתונה בעליונה אלא דרך אויר זריקת משך ד' טפחים ורב לטעמיה דאמר אין אדם אוסר על חבירו דרך אויר. מלשון רש"י:
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
תוס' בד"ה מאי אולמיה כו' נראה לפרש דקים ליה כו' עכ"ל משום דלפרש"י דלא סתרן אהדדי הני שיעורייהו בהכי כו' משמע דיש ללמוד זה מזה קשיא להו דאכתי מאי קמשני אלא משום דקתני חצי לוג יין ואמר כו' דמ"מ מאי נ"מ ליה לרב יוסף ולא הל"ל בהא דשרא ליה מריה לרב מנשיא אע"כ דאין…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' חצי קב שעורין וקב כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
רש"י ד"ה הריני כבן עזאי וכו' והיה אומר כל חכמי ישראל וכו'. בכורות נח ע"א:
- הגהות מאלפס ישן על עירובין Hagahot MeAlfas Yashan on Eruvin
מפני שלא היתה כו' כצ"ל:
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
בתוס' ד"ה מאי אולמיה וכו' אלא מכללא דהאי וכן אתמר וכו'. פי' דתלמידי דרב למדו דין זה מכללא דוכן ולכך דייק רב יוסף אם כן צריכין אנו לומר דתלמידיו שמעו דקאמר רב האי וכן אמתניתין לכך למדו דין זה ממנו מכללא דאי אברייתא מנא להו וכו' ודו"ק:
- פתח עינים על עירובין Petach Einayim on Eruvin
רש"י ד"ה הריני כבן עזאי וכו' הריני מזומן להשיב חריפות וכו' הרב באר שבע רצה לדקדק ברש"י דהכא גבי רבא כתב בחריפות ופ' בתרא דערכין פי' גבי אביי דרשן ובקי ותנא דווקנא הוא בשנותו את טעמ"ו ע"ש בסוף הוריות והרב חוות יאיר בחוט השני סי' ך' השיגו ממ"ש בקידושין דף ך'…
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
אמר רבא הריני כבן עזאי בשוקי טבריא. פי' רבא משתבח ואמר הריני [ידוע] בחכמה (ידוע) בעירובין כמו שהיה בן עזאי ידוע בחכמתו בשוקי טבריא. שאלו ההוא מרבנן שיעור תפוחים בעירוב כמה א"ל רבא וכי מערבין בתפוחין א"ל ההוא מרבנן ולא והתנן במס' מעילה פרק ד' כל האוכלין…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.