עירובין כ:
Eruvin 20b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →גַּבֵּי אָדָם הָא אָמַר דְּבָעֵי רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ גַּבֵּי פָּרָה מִי בָּעִינַן לַהּ רֹאשָׁהּ וְרוּבָּהּ אוֹ לָא
כֹּל הֵיכָא דְּקָא נָקֵיט מָנָא וְלָא נָקֵיט לַהּ לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּבָעֵי רֹאשָׁהּ וְרוּבָּהּ מִלְּגָיו כִּי תִּבְּעֵי לָךְ הֵיכָא דְּנָקֵיט מָנָא וְנָקֵיט לַהּ מַאי
אֲמַר לֵיהּ תְּנֵיתוּהָ וּבִלְבַד שֶׁתְּהֵא הַפָּרָה רֹאשָׁהּ וְרוּבָּהּ מִבִּפְנִים וְשׁוֹתָה מַאי לָאו דְּנָקֵיט לַהּ וְנָקֵיט מָנָא לָא דְּנָקֵיט מָנָא וְלָא נָקֵיט לַהּ
וְכִי נָקֵיט מָנָא וְלָא נָקֵיט לַהּ מִי שְׁרֵי וְהָתַנְיָא לֹא יְמַלֵּא אָדָם מַיִם וְיִתֵּן בְּשַׁבָּת לִפְנֵי בְהֶמְתּוֹ אֲבָל מְמַלֵּא הוּא וְשׁוֹפֵךְ וְהִיא שׁוֹתָה מֵאֵילֶיהָ
הָא אִתְּמַר עֲלַהּ אָמַר אַבָּיֵי הָכָא בְּאֵבוּס הָעוֹמֵד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים וְרוֹחַב אַרְבָּעָה וְרֹאשׁוֹ אֶחָד נִכְנָס לְבֵין הַפַּסִּין
גְּזֵרָה דִּילְמָא חָזֵי לֵיהּ לְאֵבוּס דִּמְקַלְקַל וְאָתֵי לְתַקּוֹנֵיהּ וְדָרֵא לֵיהּ לְדַוְולָא בַּהֲדֵיהּ וְקָא מַפֵּיק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים
וְכִי הַאי גַּוְונָא מִי מִיחַיַּיב וְהָאָמַר רַב סָפְרָא אָמַר רַבִּי אַמֵּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַמְפַנֶּה חֲפָצָיו מִזָּוִית לְזָוִית וְנִמְלַךְ עֲלֵיהֶן וְהוֹצִיאָן פָּטוּר שֶׁלֹּא הָיְתָה עֲקִירָה מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה לְכָךְ
אֶלָּא זִמְנִין דִּמְתַקֵּן לֵיהּ וַהֲדַר מְעַיֵּיל לֵיהּ וְקָא מְעַיֵּיל מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִרְשׁוּת הַיָּחִיד
אִיכָּא דְּאָמְרִי גַּבֵּי אָדָם הָא קָאָמְרִינַן דְּסַגִּי לֵיהּ בְּרֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ גַּבֵּי פָרָה מִי סַגִּי לַהּ בְּרֹאשָׁהּ וְרוּבָּהּ אוֹ לָא
הֵיכָא דְּנָקֵיט מָנָא וְנָקֵיט לַהּ לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּסַגִּי לַהּ בְּרֹאשָׁהּ וְרוּבָּהּ אֶלָּא כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ דְּנָקֵיט מָנָא וְלָא נָקֵיט לַהּ מַאי
אֲמַר לֵיהּ תְּנֵיתוּהָ וּבִלְבַד שֶׁתְּהֵא פָּרָה רֹאשָׁהּ וְרוּבָּהּ מִבִּפְנִים וְשׁוֹתָה מַאי לָאו דְּנָקֵיט מָנָא וְלָא נָקֵיט לַהּ לָא דְּנָקֵיט מָנָא וְנָקֵיט לַהּ
וְהָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי נָקֵיט מָנָא וְלָא נָקֵיט לַהּ מִי שְׁרֵי וְהָתַנְיָא לֹא יְמַלֵּא אָדָם מַיִם וְיִתֵּן לִפְנֵי בְּהֶמְתּוֹ אֲבָל מְמַלֵּא וְשׁוֹפֵךְ וְהִיא שׁוֹתָה מֵאֵילֶיהָ
הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר אַבָּיֵי הָכָא בְּאֵבוּס הָעוֹמֵד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים וְרוֹחַב אַרְבָּעָה וְרֹאשׁוֹ נִכְנָס לְבֵין הַפַּסִּין דְּזִמְנִין דְּחָזֵי לֵיהּ לְאֵבוּס דִּמְקַלְקַל וְאָתֵי לְתַקּוֹנֵיהּ וְדָרֵי לֵיהּ לְדַוְולָא בַּהֲדֵיהּ וְקָא מַפֵּיק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים
וְכִי הַאי גַּוְונָא מִי מִיחַיַּיב וְהָאָמַר רַב סָפְרָא אָמַר רַבִּי אַמֵּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַמְפַנֶּה חֲפָצָיו מִזָּוִית לְזָוִית וְנִמְלַךְ עֲלֵיהֶן וְהוֹצִיאָן פָּטוּר שֶׁלֹּא הָיְתָה עֲקִירָה מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה לְכָךְ
אֶלָּא זִמְנִין דִּמְתַקֵּן לֵיהּ וַהֲדַר מְעַיֵּיל לֵיהּ וְקָא מְעַיֵּיל לֵיהּ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִרְשׁוּת הַיָּחִיד
תָּא שְׁמַע גָּמָל שֶׁרֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ מִבִּפְנִים אוֹבְסִין אוֹתוֹ מִבִּפְנִים וְהָא אִיבּוּס כְּמַאן דְּנָקֵיט מָנָא וְנָקֵיט לַהּ דָּמְיָא וְקָא בָּעִינַן רֹאשָׁהּ וְרוּבָּהּ
אָמַר רַב אַחָא בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת שָׁאנֵי גָּמָל הוֹאִיל וְצַוָּארוֹ אָרוֹךְ
תָּא שְׁמַע בְּהֵמָה שֶׁרֹאשָׁהּ וְרוּבָּהּ בִּפְנִים אוֹבְסִין אוֹתָהּ מִבִּפְנִים וְהָא אֵבוּס כְּמַאן דְּנָקֵיט מָנָא וְנָקֵיט לַהּ וְקָא בָּעִינַן רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ מַאי בְּהֵמָה נָמֵי דְּקָתָנֵי גָּמָל
וְהָתַנְיָא בְּהֵמָה וְהָתַנְיָא גָּמָל
מִידֵּי גַּבֵּי הֲדָדֵי תַּנְיָא תַּנְיָא נָמֵי הָכִי רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹסֵר בְּגָמָל הוֹאִיל וְצַוָּארוֹ אָרוֹךְ
אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר אַדָּא לֹא הוּתְּרוּ פַּסֵּי בֵירָאוֹת אֶלָּא לְעוֹלֵי רְגָלִים בִּלְבַד וְהָתַנְיָא לֹא הִוָּתְרוּ פַּסֵּי בֵירָאוֹת אֶלָּא לְגַבֵּי בְהֵמָה בִּלְבַד מַאי בְּהֵמָה בֶּהֱמַת עוֹלֵי רְגָלִים אֲבָל אָדָם
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
וכן בגת - מפרש בפ' בתרא (עירובין דף צט:) לענין מעשר דכל כמה שהוא בגת שותין בלא מעשר על הגת אבל להוציא מן הגת שתיית קבע הוא ועל הגת אפי' מוזגו בחמין דהויא לה קבע לא חשיב ליה קבע התם:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
וכי לא נקיט לה מי שרי - קשה דאין זה סוגיית הש"ס דלעיל קאמר היכא דנקיט מנא ולא נקיט לה לא תבעי לך דבעינן ראשה ורובה והשתא פריך מי שרי וי"ל לא משום דפשיטא ליה קאמר הכי אלא אפי' אם תימצי לומר דשרי לא שרי אלא בראשה ורובה:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
גמרא: ת"ש ובלבד שתהא פרה ראשה ורובה בפנים מאי לאו דנקיט מנא ונקיט לה. וא"ת ומאי ראיה דלמא דלא נקיט לה וכדדחינן לה נמי. י"ל דלשון ובלבד קשיתיה, דמשמע דלא סגי לעולם בלאו הכי, ואם איתא הא אפשר בפחות מיכן בדנקיט לה. אי נמי יש לומר דאברייתא סמיך, דקתני לא ימלא אדם…
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
גבי אדם הא אמרי׳ דבעי׳ ראש. ורובו. פי׳ שיהא ראשו ורובו במקום ששותה ואי לא חישי׳ שמא יכניס ויוציא הכלי. גבי בהמה מאי כלומר אם עומדת ברשות אחת והשקה אותה ברשות אחרת מי בעינן שתהא ראשה ורובה במקום ששותה שמא יבא להוציא הכלי לרשו׳ שעומד׳ שם או דילמא לא חיישינן וזו…
- חידושי אנשי שם על עירובין Chiddushei Anshei Shem on Eruvin
מהר"ם לכאורה מפרש זה תופס לו שיטת ה"ג שכתב רבינו הרי"ף בסוף פרק ר' אליעזר דמילה [ע"ש בר"ן] ויצטרך למחוק זה שכתוב בספרים דהא מר לא א"ל זיל אחים לי משמע דאי א"ל זיל אחים לי אמירה כזו היא אסורה לנכרי וזו תימה שהוא בא לפרש דברי הרב וכ' עליו פי' שהוא סתרו גם כאן…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
פרש"י בד"ה לא ימלא כו' דאי נקיט לה הוא ואפ"ה אסור למה הוצרכו ראשה כו' אלא פשיטא בדלא נקיט לה ומתני' כו' עכ"ל וכה"ג כתבו התוספות וז"ל ומשמע דקאי אמתני' ואע"ג דאיכא ראשה ורובה כו' עכ"ל וכתב מהרש"ל אבל קשה למה אנו צריכין לכל זה הדוחק כי המקשה שבא לדחות הפשיטות…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמרא ר"א אוסר בגמל כו'. נ"ב פירוש אפילו בראשו ורובו כפרש"י וכמו שהגהתי מספרים מדוייקים ואין להקשות מדאמר רבי אליעזר אוסר בגמל משמע דוקא בגמל אבל בבהמה לא פליג את"ק אלמא דת"ק איירי נמי בבהמה ואין חילוק לתנא קמא בין גמל לבהמה ובעי בשתיהן ראשו ורובו לא קשה דאפשר…
- הגהות חוות יאיר על עירובין Hagahot Chavot Yair on Eruvin
עי' לעיל ריש פרק בכל מערבין:
- הגהות מאלפס ישן על עירובין Hagahot MeAlfas Yashan on Eruvin
נ"ב תי' נינח נמחק ונ"ב ניתיב:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
גמרא א"ל תניתוה . נ"ב ג"כ חסר האומר ולמי אמר וע"ל:
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
ברש"י ד"ה צוארו ארוך ואף על גב דרוב גופו וכו'. ס"א ואי לאו דרוב נופו מבפנים אם יתקפנו וכו':
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
פרה מאי מי בעינן להכניס ראשה ורובה למקום ששותה [ואי לא והיכא דנקיט לה למנא ולא נקיט לה לבהמה.
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.