חולין צד:
Chullin 94b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶחָד מִפְּנֵי הָאַנָּסִין וְאֶחָד שֶׁמָּא מוֹכְרִין לוֹ נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת
אָמַר מָר וּבְגוֹי בֵּין שְׁלֵימָה בֵּין חֲתוּכָה אֵינוֹ צָרִיךְ לִיטּוֹל הֵימֶנָּה גִּיד הַנָּשֶׁה בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בְּמָקוֹם שֶׁמַּכְרִיזִין חֲתוּכָה אַמַּאי אֵינוֹ צָרִיךְ לִיטּוֹל הֵימֶנָּה גִּיד הַנָּשֶׁה כֵּיוָן דְּלָא אַכְרוּז אָתֵי לְמִיזְבַּן מִינֵּיהּ
אֶלָּא פְּשִׁיטָא בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַכְרִיזִין אֵימָא מְצִיעֲתָא מִפְּנֵי שְׁנֵי דְבָרִים אָמְרוּ אֵין מוֹכְרִין נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת לְגוֹי אֶחָד מִפְּנֵי שֶׁמַּטְעֵהוּ וְאֶחָד שֶׁמָּא יַחְזוֹר וְיִמְכְּרֶנָּה לְיִשְׂרָאֵל אַחֵר
וְאִי בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַכְרִיזִין הָא לָא אָתֵי לְמִיזְבַּן מִינֵּיהּ אֶלָּא פְּשִׁיטָא בִּמְקוֹם שֶׁמַּכְרִיזִין
אֵימָא סֵיפָא לֹא יֹאמַר אָדָם לְגוֹי קַח לִי בְּדִינָר זֶה בָּשָׂר מִפְּנֵי שְׁנֵי דְבָרִים אֶחָד מִפְּנֵי הָאַנָּסִין וְאֶחָד שֶׁמָּא מוֹכְרִין לוֹ נְבֵילוֹת וּטְרֵפוֹת וְאִי בִּמְקוֹם שֶׁמַּכְרִיזִין אִי אִיתָא דַּהֲוָה טְרֵפָה אַכְרוֹזֵי הֲווֹ מַכְרְזִי
אֶלָּא פְּשִׁיטָא בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַכְרִיזִין רֵישָׁא וְסֵיפָא בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַכְרִיזִין מְצִיעֲתָא בִּמְקוֹם שֶׁמַּכְרִיזִין
אָמַר אַבָּיֵי אֵין רֵישָׁא וְסֵיפָא בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַכְרִיזִין מְצִיעֲתָא בִּמְקוֹם שֶׁמַּכְרִיזִין
רָבָא אָמַר כּוּלַּהּ בִּמְקוֹם שֶׁמַּכְרִיזִין רֵישָׁא וְסֵיפָא שֶׁהִכְרִיזוּ מְצִיעֲתָא שֶׁלֹּא הִכְרִיזוּ
רַב אָשֵׁי אָמַר כּוּלַּהּ בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַכְרִיזִין וּמְצִיעֲתָא גְּזֵירָה שֶׁמָּא יִמְכְּרֶנָּה בִּפְנֵי יִשְׂרָאֵל
הֵיכִי מַכְרְזִינַן אָמַר רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף נְפַל בִּישְׂרָא לִבְנֵי חֵילָא
וְלֵימָא נְפַל טְרֵיפְתָּא לִבְנֵי חֵילָא לָא זָבְנִי
וְהָא קָמַטְעֵי לְהוּ אִינְהוּ הוּא דְּקָמַטְעוּ נַפְשַׁיְיהוּ
כִּי הָא דְּמָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן הֲוָה קָאָזֵיל מִסִּיכְרָא לְבֵי מָחוֹזָא וְרָבָא וְרַב סָפְרָא הֲווֹ קָא אָתוּ לְסִיכְרָא פְּגַעוּ אַהֲדָדֵי הוּא סָבַר לְאַפֵּיהּ הוּא דְּקָאָתוּ אֲמַר לְהוּ לְמָה לְהוּ לְרַבָּנַן דִּטְרוּחַ וַאֲתוֹ כּוּלֵּי הַאי אֲמַר לֵיהּ רַב סָפְרָא אֲנַן לָא הֲוָה יָדְעִינַן דְּקָאָתֵי מָר אִי הֲוָה יָדְעִינַן טְפֵי הֲוָה טָרְחִינַן
אֲמַר לֵיהּ רָבָא מַאי טַעְמָא אֲמַרְתְּ לֵיהּ הָכִי דְּאַחְלֵישְׁתֵּיהּ לְדַעְתֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ וְהָא קָא מַטְעֵינַן לֵיהּ אִיהוּ הוּא דְּקָא מַטְעֵי נַפְשֵׁיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
אחד מפני האנסים - שעובד כוכבים אנס הוא ומעכב הדינר בידו וגוזל את הטבח:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
אמר אביי אין רישא וסיפא במקום שאין מכריזין - תימה לאביי ורבא ורב אשי ברישא היכי משדר ליה חתוכה הא לעיל אמרי' חתוכה אסור גזירה שמא יתננה לו בפני ישראל אי נמי משום דגניב ליה דעתיה וי"ל דלית להו להנך שינויי אלא שינוייא קמא דאוקי במקום שמכריזין וחיתוך דעובד…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
אמר אביי אין רישא וסיפא וכו' רבא אמר כולה במקו' שמכריזין וכו' הני תרי אוקימת' לחדא ענינא סלקי אלא דאביי הוי ניחא ליה טפי דתהוי כול' בחדא גוונא דהיינו שלא הכריזו ובשני מקומות מלאוקלי' במקום אחד ובתרי גוונא ואיכא למידק דמ"מ בין לאביי ורבא רישא דאוקמ' מר במקום…
- בן יהוידע על חולין Ben Yehoyada on Chullin
אָמַר לֵיהּ: וְהָא קָא מַטְעִינָן לֵיהּ. קשא מאי סלקא דעתיה דרב ספרא שאמר 'קָא מַטְעִינָן לֵיהּ' כי כיון דשתקו ולא אמר לו כלום במה הטעוהו? ונראה לי בס"ד דהם ודאי חזרו עמו לבי מחוזא דאם היו הולכים לדרכם לסיכרא דהניחוהו והלכו לדרכם איך יחשוב אחר כך שיצאו לקראתו…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
הא דתניא ובנכרי בין חתוכה בין שלימה אינו צריך ליטול גיד הנשה. ואוקמה אביי רישא וסיפא במקום שאין מכריזין ורב אשי אוקמה כולה במקום שאין מכריזין ולתרוייהו לא גזרינן בהא שמא יתננה לו בפני ישראל פירש"י ז"ל דפליגא אמתניתין ולית ליה לתנא דברייתא גזרה במתנה דבשלמא…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה אמר אביי אין כו' ומיהו לההוא שנויא כו' גזרה שמא יתננה כו' עכ"ל וכן לשנויא דלעיל משום דגניב ליה דעתיה יש להקשות כן וחדא מינייהו נקט וק"ל:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוס' ד"ה אמר וכו' היינו כשאומר לו דכשרה היא. עי' לקמן דף קו ע"א ובמהרש"א שם:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ לא הוה ידעי דקאתי מרב כצ"ל:
- פתח עינים על חולין Petach Einayim on Chullin
הוא סבר לאפיה הוא דקאתו וכו'. בסוף ספר ראשית חכמה סוף שער א' מפרק דרך ארץ מביא מעשה באופן זה דרב ספרא יצא יום אחד לטייל ובא חסיד א"ל לרב ספרא למה טרח מר א"ל רב ספרא לא יצאתי אלא לטייל נתבייש אותו חסיד אמרו ליה תלמידיו וכו' הי"ל לשתוק א"ל אלו שתקתי לא הייתי…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
אלא פשיטא במקום שאין מכריזין כלומר במקום שאין רגילין להכריז באותו מקום אין קונה על הכל ישראל מא"י בשר לפיכך בא"י בין שלימה ובין חתוכה אין צריך ליטול ממנה גיד הנשה דלא אתי ישראל מיזבן מיניה. אלא פשיטא במקום שמכריזין כלומר במקום שרגילין להכריז ביום שלא הכריזו…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
תד"ה אמר. יודע הי' שמואל שבצנעא נתן לו כו'. הד"ח אות פ"א הקשה הא אמרי' גזירה שמא יתננה לו בפני ישראל. דמשמע דאסור אפי' באין רואה משום גזירה. ול"נ דהתם ר"ל דאסור לשלוח ע"י שליח בסתמא דלמא יתננה לו השליח בפני ישראל. ואם הזהירו שלא יתננה לו בפני ישראל באמת שרי: