חולין פח.
Chullin 88a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֵלּוּ וָאֵלּוּ אֵין מְטַמְּאִין וּשְׁאָר כׇּל הַטְּמֵאִין בֵּין קַלִּין בֵּין חֲמוּרִין מַשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מֵהֶן כְּמַשְׁקֶה הַנּוֹגֵעַ בָּהֶן וְאֵלּוּ וָאֵלּוּ תְּחִלָּה חוּץ מִן הַמַּשְׁקֶה שֶׁהוּא אַב הַטּוּמְאָה
מַאי קַלִּין וּמַאי חֲמוּרִין מַאי לָאו קַלִּין שֶׁרֶץ וְזָב וַחֲמוּרִין מֵת לָא קַלִּין שֶׁרֶץ וַחֲמוּרִין זָב
מַאי שְׁנָא זָב דִּגְזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן וּמַאי שְׁנָא מֵת דְּלָא גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן זָב דְּלָא בְּדִילִי אִינָשֵׁי מִינֵּיהּ גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן מֵת דִּבְדִילִי אִינָשֵׁי מִינֵּיהּ לָא גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן
דָּם הַנִּיתָּז וְשֶׁעַל הַסַּכִּין תָּנוּ רַבָּנַן וְכִסָּהוּ מְלַמֵּד שֶׁדַּם הַנִּיתָּז וְשֶׁעַל הַסַּכִּין חַיָּיב לְכַסּוֹת אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁאֵין שָׁם דָּם אֶלָּא הוּא אֲבָל יֵשׁ שָׁם דָּם שֶׁלֹּא הוּא פָּטוּר מִלְּכַסּוֹת
תַּנְיָא אִידַּךְ וְכִסָּהוּ מְלַמֵּד שֶׁכׇּל דָּמוֹ חַיָּיב לְכַסּוֹת מִכָּאן אָמְרוּ דָּם הַנִּיתָּז וְשֶׁעַל אֲגַפַּיִים חַיָּיב לְכַסּוֹת אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁלֹּא כִּסָּה דַּם הַנֶּפֶשׁ אֲבָל כִּסָּה דַּם הַנֶּפֶשׁ פָּטוּר מִלְּכַסּוֹת
בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי רַבָּנַן סָבְרִי דָּמוֹ כׇּל דָּמוֹ רַבִּי יְהוּדָה סָבַר דָּמוֹ וַאֲפִילּוּ מִקְצָת דָּמוֹ וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סָבַר דָּמוֹ הַמְיוּחָד
מַתְנִי' בַּמֶּה מְכַסִּין וּבַמֶּה אֵין מְכַסִּין מְכַסִּין בְּזֶבֶל הַדַּק וּבְחוֹל הַדַּק בְּסִיד וּבְחַרְסִית וּבִלְבֵנָה וּבִמְגוּפָה שֶׁכְּתָשָׁן אֲבָל אֵין מְכַסִּין לֹא בְּזֶבֶל הַגַּס וְלֹא בְּחוֹל הַגַּס וְלֹא בִּלְבֵנָה וּבִמְגוּפָה שֶׁלֹּא כְּתָשָׁן וְלֹא יִכְפֶּה עָלָיו אֶת הַכְּלִי כְּלָל אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דָּבָר שֶׁמְּגַדֵּל בּוֹ צְמָחִים מְכַסִּין בּוֹ וְשֶׁאֵינוֹ מְגַדֵּל צְמָחִים אֵין מְכַסִּין בּוֹ
גְּמָ' הֵיכִי דָמֵי חוֹל הַדַּק אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כֹּל שֶׁאֵין הַיּוֹצֵר צָרִיךְ לְכׇתְשׁוֹ וְאִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַסֵּיפָא אֲבָל אֵין מְכַסִּין לֹא בְּזֶבֶל הַגַּס וְלֹא בְּחוֹל הַגַּס הֵיכִי דָּמֵי חוֹל הַגַּס אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כֹּל שֶׁהַיּוֹצֵר צָרִיךְ לְכׇתְשׁוֹ
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דִּצְרִיךְ וְלָא צְרִיךְ דְּמִיפְּרִיךְ אִיפְּרוֹכֵי
תָּנוּ רַבָּנַן וְכִסָּהוּ יָכוֹל יְכַסֶּנּוּ בַּאֲבָנִים אוֹ יִכְפֶּה עָלָיו אֶת הַכְּלִי תַּלְמוּד לוֹמַר בֶּעָפָר וְאֵין לִי אֶלָּא עָפָר מִנַּיִן לְרַבּוֹת זֶבֶל הַדַּק וְחוֹל הַדַּק וּשְׁחִיקַת אֲבָנִים וּשְׁחִיקַת חַרְסִית וּנְעוֹרֶת פִּשְׁתָּן דַּקָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
ואלו ואלו אין מטמאין - דלא גזור בהו רבנן טומאה:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
רבנן סברי דמו כל דמו - ואע"ג דאמרינן בפרק זה בורר (סנהדרין דף כה.) דאימתי דרבי יהודה לפרש היינו דוקא במשנה אבל בברייתא לא דבכל הספרים גרסינן בסוף חלון (עירובין פא:) כל מקום שאמר רבי יהודה במשנתינו אימתי וכו' ואומר ר"ת דהכא הלכה כרבי יהודה דמתניתין כוותיה אתיא…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
גרסא הכתובה בהלכות רבינו אלפסי ז"ל וכן נראה מפירושי ר"ח ז"ל תנו רבנן את דמו וכסהו מלמד שכל דמו חייב לכסות מכאן אמרו דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות רבן שמעון בן גמליאל אומר במה דברים אמורים שלא כסה דם הנפש אבל כסה דם הנפש פטור מלכסות במאי קא מיפלגי תנא קמא סבר…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
במאי קמפלוגי ת"ק סבר דמו כל דמו ור"י סבר דמו ואפי' ורשב"ג סבר דמו המיוחד פירש לפום פשטא שלש מחלוקת בדבר ור"י חולק הוא עם ת"ק ואין הלכה אלא לת"ק וכן פסק ר"י ז"ל אבלהרי"ף ז"ל פסק כר"י וטעם דבריו משום דהא קי"ל דכל מקום שאמר ר"י אימתי אינו אלא לפרש דברי חכמים…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
במאי קמיפלגי. פי' ר"י ורשב"ג אליבא דת"ק ת"ק סבר דמו כל דמו ובא ר"י לפ' דברי חכמים ואמר דהכי משמע מקצת דמו כולו חייב בכסוי כלומר שאם כסה מקצת דמו מאיזה דם שהוא בין מדם הנפש בין שאינו מדם הנפש פטור ואם לא מצא אלא מקצת דם שניתז אעפ"י שאינו מדם הנפש חייב לכסותו…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה משקה טבול יום כו' וא"ת דהכא משמע דט"י מטמא משקה דתרומה כו' עכ"ל מהרש"ל הגיה משקה דקדשים במקום משקה דתרומה ולא ידענא כוונתו דהא ודאי במשקה דתרומה מיירי הכא כמו שהוכיחו התוס' והטבול יום הוא שני ומשקה דתרומה נעשה שלישי לעשות רביעי בקודש ואהא מייתי שפיר משמן…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה מ"ש כו' מעיינות ומ"ש כו' הד"א:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
רש"י ד"ה איכא בינייהו וכו' הול הדק. עיין שו"ת ח"צ סימן סא:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
תוס׳ (הנמדה"ק) ד"ה משקה וכו׳ היינו אין מטמאין קדש. נ"ב ר"ל המשקין של תרומה שנגעו בטבול הן עצמן טמאין ולא מטמאין אלא פוסלין את הקודש אבל לא פוסלין את התרומה. ומשקין דקודש שנגעו בטבול יום מטמאין נמי את הקודש לעשותו טמא לפסול הנוגע בו הרי רביעי דט"י:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בא"ד אלא במשקין תרומה איירי. שהן עצמן טמאים ואין מטמאין אפי' קודש אלא פוסלין את הקודש:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
ואלו ואלו אין מטמאין דטבול יום פוסל ואינו מטמא בין תרומה ובין קדש ושאר כל הטמאין בין קלין כו' כלומר בין שרץ ובין מת משקין היוצאין ממנו כמשקין הנוגע בהן ואלו ואלו תחלה כיצד שרץ שנגע במשקין משקים תחלה שהוא אב הטומאה ומשקים תחלה לטומאה ומשקי' הנוגע במת אע"פ שהמת…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
רש"י ד"ה חוץ ממשקה שהוא אה"ט. כגון כו' זובו כו'. כצ"ל בל"ו: