חולין פז:
Chullin 87b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹ בְּדַם הַחַיָּה רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הֵן מַיִם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין דָּם מְבַטֵּל דָּם
דָּם הַנִּיתָּז וְשֶׁעַל הַסַּכִּין חַיָּיב לְכַסּוֹת אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁאֵין שָׁם דָּם אֶלָּא הוּא אֲבָל יֵשׁ שָׁם דָּם שֶׁלֹּא הוּא פָּטוּר מִלְּכַסּוֹת
גְּמָ' תְּנַן הָתָם דָּם שֶׁנִּתְעָרֵב בְּמַיִם אִם יֵשׁ בּוֹ מַרְאִית דָּם כָּשֵׁר נִתְעָרֵב בְּיַיִן רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הוּא מַיִם נִתְעָרֵב בְּדַם בְּהֵמָה אוֹ בְּדַם הַחַיָּה רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הוּא מַיִם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין דָּם מְבַטֵּל דָּם
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנָּפְלוּ מַיִם לְתוֹךְ דָּם אֲבָל נָפַל דָּם לְתוֹךְ מַיִם רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן בָּטֵל
אָמַר רַב פָּפָּא וּלְעִנְיַן כִּסּוּי אֵינוֹ כֵּן אֵין דִּחוּי אֵצֶל מִצְוֹת
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל מַרְאֵה אַדְּמוּמִית מְכַפְּרִין וּמַכְשִׁירִין וְחַיָּיבִין בְּכִסּוּי מַאי קָמַשְׁמַע לַן מְכַפְּרִין תְּנֵינָא חַיָּיבִין בְּכִסּוּי תְּנֵינָא
מַכְשִׁירִין אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ מַכְשִׁירִין נָמֵי אִי דָּם אַכְשׁוֹרֵי מַכְשַׁר אִי מַיָּא אַכְשׁוֹרֵי מַכְשְׁרִי לָא צְרִיכָא שֶׁתִּמְּדוֹ בְּמֵי גְשָׁמִים
מֵי גְשָׁמִים נָמֵי כֵּיוָן דְּשָׁקֵיל וְרָמֵי אַחְשְׁבִינְהוּ לָא צְרִיכָא שֶׁנִּתְמְדוּ מֵאֲלֵיהֶן
רַבִּי אַסִּי מִנְּהַרְבִּיל אוֹמֵר בִּצְלַלְתָּא דִּדְמָא רַבִּי יִרְמְיָה מִדִּפְתִּי אָמַר עָנוּשׁ כָּרֵת וְהוּא דְּאִיכָּא כְּזַיִת בְּמַתְנִיתָא תָּנָא מְטַמְּאִים בְּאֹהֶל וְהוּא דְּאִיכָּא רְבִיעִית
תְּנַן הָתָם כׇּל מַשְׁקֵה הַמֵּת טְהוֹרִין חוּץ מִדָּמוֹ וְכׇל מַרְאֵה אַדְּמוּמִית שֶׁבּוֹ מְטַמְּאִין בְּאֹהֶל וּמַשְׁקֵה הַמֵּת טְהוֹרִין וּרְמִינְהוּ מַשְׁקֶה טְבוּל יוֹם מַשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מִמֶּנּוּ כְּמַשְׁקִין שֶׁנּוֹגֵעַ בָּהֶן
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
או בדם החיה - בדם היקז של חיה:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
שנתמדו מאליהן - הוא הדין דהוי מצי למימר דתמדן במי פירות דלא מכשרי:
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
לא שנו אלא שנפל מים לתוך דם אבל דם לתוך מים ראשון ראשון בטיל דאף על גב דאיכא בסוף מראות דם פסול לזריקה ואינו חוזר וניער דהואיל ונדחה מתחילתו כשלא הי' מראה דם נדחה לעולם מה שאין כן באיסורין שחוזר וניער ולא אמרינן דהואיל ונדחה מתחילתו בשלא היה כשיעור נדחה…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בא"ד ובנותן טעם דקאמר דמשמע דכי ליכא בנ"ט דשרי היינו כו' עכ"ל לא ידענא למה לא נאמר דראשון ראשון אינו בטל וכשנתרבה ההיתר דליכא באיסור בנ"ט אף אם לא נפל בבת א' דשרי וכ"כ כל הפוסקים דלהיתר נמי אמרי' דם היתר חוזר וניעור ולא קאמר רב דימי דבהיתרא לגו איסורא אוסר…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
תוס' בד"ה אבל דם כו' ובהערל נמי אמרינן נתן סאה ונטל סאה כו' כצ"ל. ונ"ב פי' מקוה שהיא מצומצם במ' סאה וק"ל:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוס' ד"ה תנן וכו' ונראה דברייתא היא. עי' באר שבע פ"א דהוריות סי' ל"ז:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה משקה טבול יום וכו' דאילו חולין לא מיטמא וכו'. ר"ל והכא קתני אלו ואלו אין מטמאין אחרים אלא פוסלין אחרים א"כ ש"מ דהן עצמן טמאים וגם אין יכולין לומר שמיירי במשקין קדשים דהא במשקין קדשים הוי המשקים שני ומטמאים שלישי שאותו שלישי פוסל רביעי:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
נתערב בדם בהמה רואין אותו כאילו הוא מים. כלומר משערין אותו הדם של בהמה אם יש בו שיעור שאם היה מים היה מבטל דם העוף ולא היה בו מראה אדמומית פטור מלכסות ואי (במיעוט) דם הבהמה [מועט] שאם היה מים לא היה מבטל דם העוף והיה בו מראה אדמומית חייב לכסות:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
ד"ה או בדם החיה. בדם היקז כו'. ורמב"ם פי' בדם חיה טמאה. לפירושם העיקר חסר מן הספר. ולע"ד נל"פ בדם החיה דהוא לשון חיות ר"ל בדם חיה ועוף שהמה חיים עדנה דהיינו בדם המכה או בדם היקז (ויש לכוון לזה גם פרש"י). וכלפי דם המתערב שהוא של שחוטה קרי לזה דם החי' וכה"ג…