חולין סא:
Chullin 61b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלֵילַף מֵעוֹרֵב מָה הָתָם תְּרֵי לָא אַף כֹּל תְּרֵי לָא אִם כֵּן פֶּרֶס וְעׇזְנִיָּה דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי הַשְׁתָּא דְּאִית לֵיהּ תְּרֵי לָא אָכְלִינַן דְּאִית לֵיהּ חַד מִיבַּעְיָא
וְנִיגְמַר מִפֶּרֶס וְעׇזְנִיָּה אִם כֵּן נֶשֶׁר דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי הַשְׁתָּא דְּאִית לֵיהּ חַד לָא אָכְלִינַן דְּלֵית לֵיהּ כְּלָל מִיבַּעְיָא אֶלָּא נֶשֶׁר דְּלֵית לֵיהּ כְּלָל הוּא דְּלָא תֵּיכוֹל הָא דְּאִית לֵיהּ חַד אֱכוֹל
וְאֶלָּא טַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא נֶשֶׁר הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא לֵילַף מִפֶּרֶס וְעׇזְנִיָּה הָוֵה לֵיהּ פֶּרֶס וְעׇזְנִיָּה שְׁנֵי כְתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד וּשְׁנֵי כְּתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד אֵין מְלַמְּדִין
גְּמִירִי דְּאִיכָּא בְּהַאי לֵיכָּא בְּהַאי וּדְאִיכָּא בְּהַאי לֵיכָּא בְּהַאי
מִכְּדֵי עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה עוֹפוֹת טְמֵאִים הָווּ אִי אֶפְשָׁר דְּחַד דְּאִיכָּא בְּהָנָךְ לֵיכָּא בְּהָנֵי וְהָווּ לְהוּ שְׁנֵי כְּתוּבִים הַבָּאִים כְּאֶחָד
גְּמִירִי עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה עוֹפוֹת טְמֵאִים הָווּ וְאַרְבָּעָה סִימָנִין תְּלָתָא הָדְרִי בְּכוּלְּהוּ עֶשְׂרִים מֵהֶם שְׁלֹשָׁה שְׁלֹשָׁה וּתְרֵי בְּעוֹרֵב חַד בְּפֶרֶס וְחַד בְּעׇזְנִיָּה דְּאִיתֵיהּ בְּהָא לֵיתֵיהּ בְּהָא מַהוּ דְּתֵימָא לֵילַיף מִינֵּיהּ כְּתַב רַחֲמָנָא נֶשֶׁר נֶשֶׁר דְּלֵית לֵיהּ כְּלָל הוּא דְּלָא תֵּיכוֹל הָא אִיכָּא דְּאִית לֵיהּ חַד אֱכוֹל
אֶלָּא תּוֹרִין דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי אָמַר רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא לְקׇרְבָּן אָמַר רַב נַחְמָן
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
א"כ - דמעזניה בעינן למילף למה לי דכתב נשר אלא מדכתביה ש"מ לא תילף מעזניה ושאר עופות הבאים בסימן אחד שאינן מין פרס ועזניה טהור דמנשר תילף דלית ליה כלל לא תיכול הא אית ליה חד אכול וכ"ש תרי ותלתא חוץ מעזניה ופרס דלא תכשרינהו בחד ועורב נמי אע"ג דאית ליה תרי לא…
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
ונילף מעורב - הוי מצי למימר אם כן למינו למה לי:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
טעמא דכתב רחמנא נשר הא לאו הכי הוה אמינא נילף מפרס ומעזניה ואמאי הא הוה ליה שני כתובים הבאין כאחד. השתא (ד)סלקא דעתך דהאי חד סימן דאיתיה בפרס איתיה בעזניה. ואם כן אי ללמד קא אתי, ליכתוב רחמנא חד מינייהו ואתי אידך מיניה, ומשני דהאי דאיתיה בפרס ליתיה בעזניה אלא…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה מכדי כ"ד עופות טמאים כו' וא"ת והא אכתי אצטריך נשר להתיר אותו סימן ג' כו' עכ"ל אף שכבר כתבו לעיל דשאר עופות דאית בהו תלת סימני דהדרי בכולהו ה"ל י"ט כתובים ולא נילף מנייהו ומדאצטריך נמי עורב ע"כ דלא נילף מנייהו כדקאמר תלמודא א"כ עורב דכתב רחמנא ל"ל כו'…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
תוס' בד"ה מכדי כ"ד כו' דהא השתא בתלתא לא אכלינן כו'. נ"ב ואע"ג דלא ילפי' מי"ט עופות מידי דאם לא כן עורב ל"ל מ"מ כה"ג דכתיב להדיא דחד סימן אסור כגון בפרס ובעזניה א"כ ממילא שמעי' דחד סי' אסור נהי דלא נוכל לאסור אותן ב' סימנין שהן בפרס ובעזניה משום דכל חדא הוי…
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ הוה להו פרס ועזניה כצ"ל:
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
גמ' א"כ פרס ועזניה כו' ל"ל. א"ל דלמא יש להן סימנים דליתא בעורב ולעולם אותן הב' סימנים הישנן בעורב נילף מעורב ועזניה קושטא הוא שבו סימן חדש ופרס מסופקין התוס' אם ישנו בעורב (*ש) ואפ"ל דאם יש בפרס סימן שאין בעורב מ"מ איתא בי"ט ואע"ג דאין למידין מי"ט כתובים…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
א"כ פרס ועזניה דכתב רחמנא למה לי. שהן יש בהן חד סימן ומהו הסימן אחד יש בו אחד מג' סימנין שבשאר עופות טמאין ואחד יש בו סימן רביעי שאינו בכולן שאינו דורס:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא גמירי כ"ד עופות טמאין כו' תלתא הדרי בכולהו וכו' ותרי בעורב חד בפרס כו'. מלשון זה משמע דחד חד דאיתא בפרס ובעזני' הוו ג"כ מאותן שלש' דומיא דתרי בעורב. ורש"י ותוס' שפי' דבחד מהן איכא סי' הד' אינו במשמעות הלשון. ואולי היתה גירסתם דאיתיה בהא (ר"ל באחד מהן)…