חולין סא.
Chullin 61a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מָה נֶשֶׁר מְיוּחָד שֶׁאֵין לוֹ אֶצְבַּע יְתֵרָה וְזֶפֶק וְאֵין קוּרְקְבָנוֹ נִקְלָף וְדוֹרֵס וְאוֹכֵל טָמֵא אַף כׇּל כַּיּוֹצֵא בּוֹ טָמֵא תּוֹרִין שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אֶצְבַּע יְתֵרָה וְזֶפֶק וְקוּרְקְבָן נִקְלָף וְאֵין דּוֹרְסִין וְאוֹכְלִין טְהוֹרִין אַף כׇּל כַּיּוֹצֵא בָּהֶן טְהוֹרִין אָמַר אַבָּיֵי לֹא נֶאֱמַר פֵּירוּשָׁן מִדִּבְרֵי תוֹרָה אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים
תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא עוֹף הַבָּא בְּסִימָן אֶחָד טָהוֹר לְפִי שֶׁאֵין דּוֹמֶה לְנֶשֶׁר נֶשֶׁר דְּלֵית לֵיהּ כְּלָל הוּא דְּלָא תֵּיכוֹל הָא אִיכָּא דְּאִית לֵיהּ חַד תֵּיכוֹל
וְלֵילַף מִתּוֹרִין מָה תּוֹרִין דְּאִיכָּא כּוּלְּהוּ אַרְבְּעָה אַף הָכָא נָמֵי עַד דְּאִיכָּא כּוּלְּהוּ אַרְבְּעָה
אִם כֵּן שְׁאָר עוֹפוֹת טְמֵאִין דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי
וְנֵילַף מִינַּיְיהוּ מָה הָתָם תְּלָתָא וְלָא אָכְלִינַן אַף כֹּל תְּלָתָא וְלָא נֵיכוֹל וְכׇל שֶׁכֵּן תְּרֵי וְחַד
אִם כֵּן עוֹרֵב דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי הַשְׁתָּא דְּאִית לֵיהּ תְּלָתָא לָא אָכְלִינַן דְּאִית לֵיהּ תְּרֵי מִיבַּעְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
נשר - הוזכר בטמאים ודנין בנין אב הימנו דמה נשר מיוחד דאין לו אחד מכל הסימנין הללו וטמא אף כל שאין לו אחד מכל הסימנין הללו מין נשר הוא וטמא אבל עוף שיש בו אחד מכל אלו טהור וכל שכן שנים או שלשה או כולם חוץ מעופות המפורשים בפרשה שגזירת הכתוב הוא שאע"פ שיש בהן…
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
מה נשר מיוחד כו' אף כל כיוצא בו טמא - פירש רש"י דהאי אף כל לא מרבינן אלא מין נשר שאין עוף טמא בעולם אלא כ"ד האמורין בתורה כדקתני לקמן (חולין סג:) לפיכך מנה הכתוב בטמאין והנך כ"ד האמורין דאיכא בכולהו סימן טהרה חוץ מן הנשר ואין זה ראיה דדילמא ה"ק לפיכך מנה…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
מתני': סימני העוף לא נאמרו. מפרש בגמרא שלא נאמר פירושן מדברי תורה אלא מדברי סופרים, שחקרו ומצאו ההפרש שיש בין נשר שמנה הכתוב בטמאין ובין תורין שמנה הכתוב בטהורים ונמצאו מוחלקין בארבעה סימנין אלו.
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תד"ה כל עוף הדורס טמא וא"ת כו' ואי הל"מ הוא א"כ ל"ל דכתב רחמנא פרס ועזניה עכ"ל אבל מהא דאצטריך נשר לטמא כל שיש בו ד' סימנים לא קשיא להו ל"ל כיון דבכלל הד' סימנים הוא שהוא דורס והוה הל"מ שהוא טמא דיש לומר דאצטריך נשר לטהר כל עוף שאין בו א' מכל ד' סימנים אלו…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
תוס' בד"ה כל שיש כו' קתני בברייתא רשב"ג אומר כל שיש לו אצבע כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
תוס׳ ד"ה כל עוף. וד"ה הדורס וד"ה כל כיש לו נ"ב שלשה ד"ה הללו הנמשכים ראוי להיות מקומם לעיל על לשון המשנה לא כאן:
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
גמ' ולא והתניא כו' מה נשר כו'. א"ל נשר גופיה לא היינו יודעין אלולי פירש לנו המשנה הסימנים (*ד) דז"א דאכתי מנא ידעינן מאי נשר דלמא עורב הוא נשר ונשר הוא עורב (*ה) גם א"ל דלא היינו יודעין כל עוף הדורס טמא דאין זה דין רק בתר דנלמד הכל נמצא שהאמת כן הוא כמ"ש בנח…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
א"כ שאר עופות טמאין למה לי. כלומר אי אמרינן מה תורין דאית בהו ארבעה אף כל דאית בהו ארבעה ואי לית ליה ארבעה לא א"כ שאר עופות טמאין לבר מנשר ומפרס ועזניה ומעורב דכתב רחמנא למה לי דאית להו תלתא תלתא סימנים ואעפ"כ טמאין הא אמרינן וגמרינן מתורין מה תורין דאית בהו…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
רש"י ד"ה תורים (בסופו) . וסיפא לקמן מפרש לה. (לפי גירסתו לקמן בע"ב בסופו) לא מפרש לה הגמרא מידי אלא רש"י מעצמו מפרש לה. וזה לא יתכן שיכוון כאן להואית דגרסי שכתב שם שהרי דחהו בשתי ידים שם. לכן נראה להגיה אפרש לה. או דאיזה תלמיד כתב זה עה"ג והכניסוהו אח"כ בפנים: