חולין נב.
Chullin 52a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →חוֹל הַדַּק לָא חָיְישִׁינַן חוֹל הַגַּס חָיְישִׁינַן אֲבַק דְּרָכִים חָיְישִׁינַן תִּיבְנָא וַעֲבִיד בִּזְגָּא חָיְישִׁינַן לָא עָבֵיד בִּזְגָּא לָא חָיְישִׁינַן
חִיטֵּי וְכֹל דְּמִינַיְיהוּ חָיְישִׁינַן שְׂעָרֵי וְכֹל דְּמִינַיְיהוּ חָיְישִׁינַן כׇּל מִינֵי קִטְנִיּוֹת אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם רִיסּוּקֵי אֵבָרִים לְבַר מִן רוּבְּיָא חִימְצֵי אֵין בּוֹ מִשּׁוּם רִיסּוּק אֵבָרִים חִפְצֵי יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם רִיסּוּק אֵבָרִים כְּלָלָא דְּמִלְּתָא כֹּל מִידֵּי דְּמַשְׁרֵיק אֵין בּוֹ מִשּׁוּם רִיסּוּק אֵבָרִים לָא מַשְׁרֵיק יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם רִיסּוּק אֵבָרִים
דָּבוֹק רַב אָשֵׁי שָׁרֵי אַמֵּימָר אָסַר בְּחַד גַּפָּא דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּשְׁרֵי כִּי פְּלִיגִי בִּתְרֵי גַּפֵּי מַאן דְּאָסַר אָמַר לָךְ הֵיכִי נֵיקוּם וּמַאן דְּשָׁרֵי אָמַר לָךְ אֶפְשָׁר דְּנֵיקוּם אַעִיקְבֵי דְּגַפֵּי
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי בִּתְרֵי גַּפֵּי כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דַּאֲסִיר כִּי פְּלִיגִי בְּחַד גַּפָּא מַאן דְּשָׁרֵי אָמַר לָךְ אֶפְשָׁר דְּפָרַח בְּחַד גַּפָּא וּמַאן דְּאָסַר כֵּיוָן דִּבְהַאי לָא מָצֵי פָּרַח בְּהַאי נָמֵי לָא מָצֵי פָּרַח וְהִילְכְתָא בִּתְרֵי גַּפֵּי אֲסִיר בְּחַד גַּפָּא שְׁרֵי
נִשְׁתַּבְּרוּ רוֹב צַלְעוֹתֶיהָ תָּנוּ רַבָּנַן אֵלּוּ הֵן רוֹב צְלָעוֹת שֵׁשׁ מִכָּאן וְשֵׁשׁ מִכָּאן אוֹ אַחַת עֶשְׂרֵה מִכָּאן וְאַחַת מִכָּאן
אָמַר זְעֵירִי וּמֵחֶצְיָין כְּלַפֵּי שִׁדְרָה אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּבִצְלָעוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מוֹחַ
אָמַר עוּלָּא בֶּן זַכַּאי אָמַר נֶעְקְרוּ בְּרוֹב צַד אֶחָד נִשְׁתַּבְּרוּ בְּרוֹב שְׁנֵי צְדָדִין רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר בֵּין נֶעְקְרוּ בֵּין נִשְׁתַּבְּרוּ בְּרוֹב שְׁנֵי צְדָדִין
אָמַר רַב נֶעֶקְרָה צֵלָע וְחוּלְיָא עִמָּהּ טְרֵפָה אָמְרִי לֵיהּ רַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי לְרַב נֶעֶקְרָה צֵלָע מִכָּאן וְצֵלָע מִכָּאן וְחוּלְיָא קַיֶּימֶת מַהוּ אֲמַר לְהוּ גִּיסְטְרָא קָאָמְרִיתוּ
וְהָא רַב נָמֵי גִּיסְטְרָא קָאָמַר כִּי קָאָמַר רַב צֵלָע בְּלֹא חוּלְיָא
וְהָא צֵלָע וְחוּלְיָא קָאָמַר צֵלָע וַחֲצִי חוּלְיָא
מִכְּלָל דְּרַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי צֵלָע בְּלֹא חוּלְיָא אָמְרִי וַאֲמַר לְהוּ גִּיסְטְרָא קָאָמְרִיתוּ וְהָאָמַר עוּלָּא בֶּן זַכַּאי אָמַר נֶעְקְרוּ בְּרוֹב צַד אֶחָד נִשְׁתַּבְּרוּ בְּרוֹב שְׁנֵי צְדָדִין
אָמַר לָךְ הָתָם זֶה שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד זֶה הָכָא זֶה כְּנֶגֶד זֶה
וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּרוֹב שְׁנֵי צְדָדִין וּבְרוֹב שְׁנֵי צְדָדִין אִי אֶפְשָׁר דְּלָא קָיְימָא חֲדָ[א] מִינַּיְיהוּ זֶה כְּנֶגֶד זֶה
הָתָם בּוּכְנָא בְּלָא אֲסִיתָא הָכָא בּוּכְנָא וַאֲסִיתָא
אִי הָכִי הַיְינוּ דְּרַב לָא שְׁמִיעַ לְהוּ דְּרַב
וְלִיבְעוֹ מִינֵּיהּ כִּדְרַב סָבְרִי לִיבְעֵי מִינֵּיהּ חֲדָא דְּפָרֵישׁ לַן תַּרְתֵּי דְּאִי בָּעֵינַן מִינֵּיהּ חֲדָא הָנִיחָא אִי אֲמַר לַן טְרֵפָה כׇּל שֶׁכֵּן תַּרְתֵּי אִי אֲמַר לַן כְּשֵׁרָה אַכַּתִּי תַּרְתֵּי קָא מִיבַּעְיָא לַן
אִי הָכִי הַשְׁתָּא נָמֵי דְּקָא בָּעֵי מִינֵּיהּ תַּרְתֵּי הָנִיחָא אִי אֲמַר לְהוּ כְּשֵׁרָה כׇּל שֶׁכֵּן חֲדָא וְאִי אֲמַר לְהוּ טְרֵפָה אַכַּתִּי חֲדָא מִיבַּעְיָא לְהוּ
סָבְרִי אִם כֵּן מִירְתָּח קָא רָתַח חֲדָא טְרֵפָה תַּרְתֵּי מִיבַּעְיָא
וְהָא קָא אָמְרִי לֵיהּ וְלָא רָתַח כֵּיוָן דְּקָאָמַר לְהוּ גִּיסְטְרָא קָאָמְרִיתוּ הַיְינוּ רִיתְחֵיהּ
אָמַר רַבָּה בַּר רַב שֵׁילָא אָמַר רַב מַתְנָא אָמַר שְׁמוּאֵל נֶעֶקְרָה צֵלָע מֵעִיקָּרָהּ וְגוּלְגּוֹלֶת שֶׁנֶּחְבְּסָה בְּרוּבָּה וּבָשָׂר הַחוֹפֶה אֶת רוֹב הַכָּרֵס בְּרוּבּוֹ טְרֵפָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
חול הדק לא חיישינן - דמישתריק ואינו נכבש לעולם:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
קטניות אין בהן משום ריסוק אברים כו' - אית ספרים דגרסי בתר הכי חמצי אין בהם משום ריסוק אברים חפצי יש בהם משום ריסוק אברים וכן לגרסת הקונטרס משמע דלא הוו בכלל קטנית וי"ל דקטנית מיירי בדברים דקים כמו עדשים ואורז ודוחן:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
רבי יוחנן אמר בין נעקרו בין נשתברו ברוב שני צדדין. וכתב רבינו אלפסי ז"ל בהלכות וקיימא לן כר' יוחנן דסוגיין כוותיה אזלא, פירוש משום דמקשי ואזיל מיניה לרב כדאמרינן ולר' יוחנן אי אפשר דלא קיימא חד כנגד חבירתה, אלמא מדאקשינן מיניה ולא מתרץ איהו דאמר כבן זכאי, שמע…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
אמר להו גסטרא קאמריתו. כלומר ההיא נבלה הויא כדאמרי' בפ"ק ואקשי' והא רב נמי גסטרא קאמר ואעפי"כ אמר שהיא טרפה ולא נבלה ומאי רתחיה ועוד אינהו נמי מאי קמיבעיא להו הא שמיע להו מיניה שהוא טרפה והא דאקשי' נמי מר' יוחנן כיון דאמר ברוב ב' צדדים אי אפשר דלא קיימא חדא…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמ' מכלל דרב כהנא ורב אסי צלע בלא חוליא כו' ולא ניחא ליה לתלמודא למימר שהם טעו בדבריו דצלע וכולה חוליא קאמר והשתא דקאמר להו גיסטרא קאמריתו ע"כ דצלע וחצי חוליא קאמר דא"כ ה"ל דרב לפרושי הכי ולא ניחא לן למימר נמי דלענין נבילה קמבעיא דא"כ לא הל"ל אלא נבילה היא…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' או אחת עשרה מכאן ואחת מכאן כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ סברי נבעי מיני׳ כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
תד"ה אי הכי היינו דרב לאו דרב ממש וכו'. משום דרב איירי בצלע וחצי חוליא ונשאר הצלע שכנגדה מחוברת בחצי חוליא הנשארת ולא הוי גיסטרא אבל דרב כהנא ורב אסי כיון שנעקרו שתי הצלעות זה כנגד זה הוי גיסטרא:
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
גמ' שערי וכל דמינייהו לא חיישינן כ"מ מוגה:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
בר מחמיצי וחיפצי כלומר גריסים ועדשים דחיישינן דלא משריק:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
רש"י ד"ה חיטי וכל דמינייהו. כגון שיפון. תימה דהא איתא בפסחים (לה) דהוא מין שעורים. והתוס' שם כ' דמין שעורים דוקא ולא מין חטין: