חולין נ:
Chullin 50b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →בּוּקֵי סְרִיקִי הָכִי אָמַר רַב נַחְמָן מְקוֹם הַדֶּבֶק אֲפִילּוּ נִיטַּל כּוּלּוֹ כָּשֵׁר וְהוּא שֶׁנִּשְׁתַּיֵּיר בּוֹ כְּדֵי תְּפִיסָה וְכַמָּה אָמַר אַבָּיֵי כִּמְלֵא בַּטְדָּא בְּתוֹרָא
הַכָּרֵס הַפְּנִימִי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הֵעִיד נָתָן בַּר שֵׁילָא רֵישׁ טַבָּחַיָּא דְּצִפּוֹרִי לִפְנֵי רַבִּי מִשּׁוּם רַבִּי נָתָן אֵי זוֹ הִיא כָּרֵס הַפְּנִימִי סַנְיָא דֵּיבֵי וְכֵן אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה סַנְיָא דֵּיבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר אִיסְתּוּמְכָא דְּכַרְסָא
רַב אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מָקוֹם צַר יֵשׁ בַּכָּרֵס וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶהוּ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק נְפַל כְּרֵסָא בְּבֵירָא אָמַר רַב אַחָא בַּר רַב עַוָּא אָמַר רַב אַסִּי מִן הַמֵּיצַר וּלְמַטָּה
רַבִּי יַעֲקֹב בַּר נַחְמָנִי אָמַר שְׁמוּאֵל מְקוֹם שֶׁאֵין בּוֹ מֵילָת רַבִּי אֲבִינָא אָמַר גְּנִיבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב טֶפַח בַּוֶּושֶׁט סָמוּךְ לַכָּרֵס זוֹ הִיא כָּרֵס הַפְּנִימִית
אָמְרִי בְּמַעְרְבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא כׇּל הַכָּרֵס כּוּלּוֹ זוֹ הִיא כָּרֵס הַפְּנִימִית וְאֵיזֶהוּ כָּרֵס הַחִיצוֹן בָּשָׂר הַחוֹפֶה אֶת רוֹב הַכָּרֵס רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר מַפְרַעְתָּה מַאי מַפְרַעְתָּה אָמַר רַב אַוְיָא הֵיכָא דְּפָרְעִי טַבָּחֵי
בִּנְהַרְדְּעָא עָבְדִי כְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר כֹּל הָנֵי שְׁמַעְתָּתָא מַאי אֲמַר לֵיהּ כּוּלְּהוּ שָׁיְיכָן בִּדְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא
וּדְרַב אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי אֲמַר לֵיהּ כְּבָר פֵּירְשָׁה רַב אַחָא בַּר עַוָּא וּדְרַבִּי אֲבִינָא וְדִבְנֵי מַעְרְבָא מַאי אֲמַר לֵיהּ הָנֵי וַדַּאי פְּלִיגִי
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בִּגְדוֹלָה כּוּ' אָמַר רַבִּי בִּנְיָמִין בַּר יֶפֶת אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לֹא גְּדוֹלָה גְּדוֹלָה מַמָּשׁ וְלֹא קְטַנָּה קְטַנָּה מַמָּשׁ אֶלָּא כֹּל שֶׁנִּקְרַע בָּהּ טֶפַח וְלָא הָוֵי רוּבָּא זוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ בִּגְדוֹלָה טֶפַח רוּבָּא וְלָא הָוֵי טֶפַח זוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ בִּקְטַנָּה בְּרוּבָּא
רוּבָּא וְלָא הָוֵי טֶפַח פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא דְּהָוְיָא טֶפַח בְּמַשֶּׁהוּ מַהוּ דְּתֵימָא עַד דְּמִיקְּרַע בַּהּ טֶפַח לָא הָוֵי טְרֵפָה קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר גְּנִיבָא אָמַר רַבִּי אַסִּי נִקְדְּרָה כְּסֶלַע טְרֵפָה שֶׁאִם תִּמָּתַח תַּעֲמוֹד עַל הַטֶּפַח אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא לְדִידִי מִפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דִּגְנִיבָא אַמַּבָּרָא דִּנְהַרְדְּעָא כְּסֶלַע כְּשֵׁרָה יָתֵר מִכְּסֶלַע טְרֵפָה וְכַמָּה יָתֵר מִכְּסֶלַע אָמַר רַב יוֹסֵף כְּגוֹן דְּעָיְילָן תְּלָת קַשְׁיָיתָא בְּצִיפָּא בְּדוּחְקָא בְּלָא צִיפָּא בְּרַוְוחָא
הֶמְסֵס וּבֵית הַכּוֹסוֹת תָּנוּ רַבָּנַן מַחַט שֶׁנִּמְצֵאת בְּעוֹבִי בֵּית הַכּוֹסוֹת מִצַּד אֶחָד כְּשֵׁרָה מִשְּׁנֵי צְדָדִים טְרֵפָה נִמְצָא עָלֶיהָ קוֹרֶט דָּם
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
בוקי סריקי - כדים רקים כלומר דברים שאינן:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
ואיזהו כרס החיצונה בשר החופה את רוב הכרס - וא"ת אם כן חסר להו מי"ח טרפות דבשר החופה את רוב הכרס הוא משב שמעתא דבריש פירקין ובריש פירקין (דף מג.) פירשתי:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
בנהרדעא עבדי כרבה בר הונא. דאמר מפרעתא, דהיינו היכא דפרעי טבחי ופריש אמימר דכולה שמעתתא כוותיה שכיין, דכולהו כנגד מפרעתא נינהו, חוץ מדרבי אבינא דאמר משמיה דגניבא אמר רב דהיינו טפח בושט סמוך לכרס, והשאר הוי כרס החיצונה ברובה, וחוץ מדבני מערבא דאמרי משמיה דר'…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
רובא ולא הוי טפח פשיטא לא צריכה דהוי טפח במשהו. כך כתוב בנוסחאות. ופי' פשיטא דברובה מטרפ' שהרי בכל מקום רובו ככולו והי' לו לר' יהודה לומר הגדולה בטפח ותו לא ולא דייק. ויש לפ' דלר' אלעזר מקשה פשיטא דכל שנקרע רובו ולא הוי טפח זו היא ששנינו בקטנה ברוב' ומפרק…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמרא ולר' אבינא ודבני כו' ק"ק דהא אי לאו דרבי אבינא נמי וההוא טפח בוושט לאו כרס הפנימי הוא אלא דוושט הוא נידון נמי בנקב משהו ולהאי אוקמתא דמפרש בר"פ דההוא דר' אבינא ה"ק טפח בכרס סמוך לושט והוא כרס הפנימי ניחא וק"ל:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' נקדרה כסלע. וכן לקמן דף עז ע"א נקדר כמין טבעת. עירובין נח ע"ב שמעתי שמקדרין בהרים. ע"ז דף לב ע"א וקדור כמין ארובה ובערוך ערך קד גריס בכל הני בב' דלתי"ן קדוד:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה מאי וכו׳ לא טרחינן למבדק בתרייהו כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בתוס' ד"ה רובא ולא הוי טפח וכו' ור"ח גרס דאיכא טפח ומשהו כו'. נראה דלפי גירסת ר"ח היה מפרש המקשה כך טפח ולא הוי רובא ר"ל כל מקום ששייך ואפשר שיעור של טפח כגון כשהכרס גדולה אז אזלינן בתר שיעור טפח ולא בתר רובו ולא הוי טפח ר"ל וכל היכי דא"א לשער אלא בשיעור רובו…
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
גמ' והוא שנשתייר כו'. פירוש באורך החלחולת יהא נשאר מקום הדבק כדי תפיסה והשאר ניטל כולו ואם ניקב באותו אורך של שיעור תפיסה י"א ברובו פירוש ברוב עוביו או היקפו כמו פסוקת הגרגרת ברובו וי"א במשהו כמ"ש באשר"י וטור:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
בוקי סריקי נודות רקים. בטדא בתורא כמלא אצבע בשור. או שנקרע רוב החיצונה. כלומר כרס החיצונה כדבעינן לפרושי בגמרא:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
רש"י ד"ה בתורא. אפי' בשור הגדול כו'. משמע קצת דגם בדקה צריך שיעור זה אלא דהוא מהני אף לשור הגדול. והטור כתב ובדקה לפי שיעור זה כו' והקטן לפי קטנו וכ"כ אחריו השו"ע. אלא שהוא כתב דבטדא הוא ד' אצבעות ועי' לעיל (מד) בתד"ה כדי ובטור וב"י סי' כ':
- שערי תורת בבל על חולין Sha'arei Torat Bavel on Chullin
(נ רע"ב) איזו היא כרס הפנימי סניא דיבי. —בפי' רש"י יש שני פירושים: א) "עשוי ככיס וסתום בראשו וכל שאר הכרס קרוי חיצון" - מבואר מזה דאותו צד שעשוי ככיס מגוף הכרס הוא, ונראה שהוא בסוף הכרס, וכמו שמצאנו באשכול ח"ג סי' כ שכתב: "סוף הכרס נקרא כן, והוא כמו כיס שאף…