חולין יא:
Chullin 11b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →דִּילְמָא חַד מִינַּיְיהוּ טְרֵיפָה הוּא אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא
וְכִי תֵּימָא מַאי נָפְקָא לַן מִינַּהּ הָא אֵין גּוֹרָל קוֹבֵעַ לַעֲזָאזֵל אֶלָּא בְּדָבָר הָרָאוּי לַשֵּׁם וְכִי תֵּימָא דְּבָדְקִינַן לֵיהּ וְהָתְנַן לֹא הָיָה מַגִּיעַ לְמַחֲצִית הֶהָר עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה אֵבָרִים אֵבָרִים
רַב מָרִי אָמַר אָתְיָא מִמַּכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ דְּאָמַר רַחֲמָנָא קַטְלֵיהּ וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא לָאו אָבִיו הוּא אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא וְרוֹב בְּעִילוֹת אַחַר הַבַּעַל
מִמַּאי דִּלְמָא כְּגוֹן שֶׁהָיוּ אָבִיו וְאִמּוֹ חֲבוּשִׁים בְּבֵית הָאֲסוּרִין אֲפִילּוּ הָכִי אֵין אַפּוֹטְרוֹפּוֹס לַעֲרָיוֹת
רַב כָּהֲנָא אָמַר אָתְיָא מֵהוֹרֵג אֶת הַנֶּפֶשׁ דְּאָמַר רַחֲמָנָא קַטְלֵיהּ וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא טְרֵפָה הֲוָה אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא
וְכִי תֵּימָא דְּבָדְקִינַן לֵיהּ הָא קָא מִינַּוַּול וְכִי תֵּימָא מִשּׁוּם אִיבּוּד נְשָׁמָה דְּהַאי נִינַוְּולֵיהּ וְנֵיחוּשׁ שֶׁמָּא בִּמְקוֹם סַיִיף נֶקֶב הֲוָה
רָבִינָא אָמַר אָתְיָא מֵעֵדִים זוֹמְמִין דְּאָמַר רַחֲמָנָא וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זָמַם וְגוֹ' וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא הָךְ דְּאַסְהִידוּ בֵּיהּ טְרֵפָה הֲוָה אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא
וְכִי תֵּימָא דְּבָדְקִינַן לֵיהּ וְהָתַנְיָא בְּרַבִּי אוֹמֵר לֹא הָרְגוּ נֶהֱרָגִין הָרְגוּ אֵין נֶהֱרָגִין
רַב אָשֵׁי אָמַר אָתְיָא מִשְּׁחִיטָה עַצְמָהּ דְּאָמַר רַחֲמָנָא שְׁחוֹט וֶאֱכוֹל וְלֵיחוּשׁ שֶׁמָּא בִּמְקוֹם נֶקֶב קָא שָׁחֵיט אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא
אָמַר רַב אָשֵׁי אַמְרִיתָא לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא וְאָמְרִי לָהּ רַב כָּהֲנָא קַמֵּיהּ דְּרַב שִׁימִי וַאֲמַר לֵיהּ וְדִלְמָא הֵיכָא דְּאֶפְשָׁר אֶפְשָׁר הֵיכָא דְּלָא אֶפְשָׁר לָא אֶפְשָׁר
דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי לְרַבִּי מֵאִיר דְּחָיֵישׁ לְמִיעוּטָא הָכִי נָמֵי דְּלָא אָכֵיל בִּישְׂרָא וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
ודילמא חד מינייהו - האי דעזאזל טרפה הוא דבשלמא הך דלשם בדיק ליה לאחר שחיטה אלא חבירו משתלח לצוק ואין נשחט:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
כגון שהיו אביו ואמו חבושים בבית האסורין - ועוד הוה מצי למידק ודילמא משום דאזלינן בתר חזקה דהעמד האם בחזקת צדקת:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
וכי תימא משום איבוד נשמה דהא מנוולה ליחוש שמא במקום סייף נקב הוי. קשיא לי דבמכות (ז, ) משמע דודאי חיישינן לה, ואי לא ידעי עדים אי במקום סייף נקב הוי או לא עדותן בטלה ולא קטלינן ליה, דאמרינן התם רבי עקיבא ורבי טרפון אומרים אילו היינו בסנהדרין לא היה אדם נהרג…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
גרסי' בגמ' ההיא דביני ביני. כלומר דלא הוה קיימא בדרא דאוני דאתא לקמיה דרב אשי סבר למיטרפה א"ל מר בר רב אויא לרב אשי כל הני חיוי ברייתא כלומר הרועות באפר הכי אית להו וקרו לה טבחי עינוניתא דורדא. עינוניתא כמו אינוניתא על שם שהיא קלושה ואדומה כוורד וה"מ מקמה אבל…
- בן יהוידע על חולין Ben Yehoyada on Chullin
רַב מָרִי אָמַר אַתְיָא מִ'מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ' דְּאָמַר רַחֲמָנָא קָטְלֵיה וְלֵיחוּשּׁ דִּילְמָא לָאו אָבִיו הוּא? אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבׇּא וְרֹב בְּעִלּוֹת אַחַר הַבַּעַל (שמות כא, טו) . אמר לי הרב מהר"ר יהודא אשכנזי ז"ל…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמ' וכ"ת מאי נפקא לן מינה הא אין גורל כו' ומהא דשיהו שניהם שוין דקאמר ליכא למילף דאיכא למימר דאתא למילתא אחריתא שיהו שניהם שוין במראה וקומה כו' כדאיתא בריש פרק ב' שעירים וק"ל:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' וליחוש דילמא לאו אביו הוא. עיין ברמב"ם פ"א הלכה ב מהלכות איסורי ביאה ובחידושי בכור שור קדושין דף פ ע"א:
- הגהות חוות יאיר על חולין Hagahot Chavot Yair on Chullin
בפ' ר"א דמילה גרס שלישי הביאתו לפני וכצ"ל גם הכא לפי מה דפסק רבינא בפ' הבא על יבמתו:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ והתניא בריבי אומר כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה חטאת קרייה רחמנא וכו' ומסיק אלא שאני פרה הואיל ומום פוסל בה וכו' ולכך פסולה ברביעה וכו'. ר"ל אלא טעמם דר"א ור' יהושע אינו מטעם דחטאת קרייה רחמנא וגם לא תפשוט מינה דפרה קדשי מזבח דשפיר מצו סברי דקדשי בדק הבית ופסולה ברביעה מטעם הואיל ומום פוסל בה וכו'…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
והתנן לא היה מגיע למחצית ההר כלומר השעיר וכו' ועכשיו לא מצית למיבדק אותו אלא זיל בתר רובה שאינן טרפות:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא וכ"ת משום אבוד נשמה דהאי ננוולי'. עפירש"י. וצ"ל דה"ק וכ"ת דאפילו אם נזיל בתר רובא ע"כ צריך לנוולו ולבדקו טרם שנהרוג את הרוצח משום ושפטו העדה וגו'. וא"כ כיון דע"כ בדקינן ליה לעולם י"ל דלא אזלינן בתר רובא. וניחוש כו'. אלא דלפ"ז משמע דבאמת צריך למיבדקי'…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.