חולין יא.
Chullin 11a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּגוֹן דְּקָיְימִי דָּרָא דְּגַבְרֵי וְאָמְרִי כִּדְקָאֵי קָאֵי
מְנַָא הָא מִילְּתָא דַאֲמוּר רַבָּנַן זִיל בָּתַר רוּבָּא מְנָלַן דִּכְתִיב אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת
רוּבָּא דְּאִיתָא קַמַּן כְּגוֹן תֵּשַׁע חֲנוּיוֹת וְסַנְהֶדְרִין לָא קָא מִיבַּעְיָא לַן
כִּי קָא מִיבַּעְיָא לַן רוּבָּא דְּלֵיתֵיהּ קַמַּן כְּגוֹן קָטָן וּקְטַנָּה מְנָלַן
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר (סִימָן זְמַן שֶׁבַח מְכַנֵּשׁ)
אָתְיָא מֵרֵישָׁא שֶׁל עוֹלָה דְּאָמַר קְרָא וְנִתַּח אוֹתָהּ לִנְתָחֶיהָ אוֹתָהּ לִנְתָחֶיהָ וְלֹא נְתָחֶיהָ לִנְתָחִים וְנֵיחוּשׁ שֶׁמָּא נִיקַּב קְרוּם שֶׁל מוֹחַ אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא
מִמַּאי דִּילְמָא דְּפָלֵי לֵיהּ וּבָדֵק לֵיהּ וְאִי מִשּׁוּם אוֹתָהּ לִנְתָחֶיהָ וְלֹא נְתָחֶיהָ לִנְתָחִים הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּחָתֵיךְ לֵיהּ לִגְמָרֵי אֲבָל הֵיכָא דְּלַיִיף לֵית לַן בַּהּ
מָר בְּרֵיהּ דְּרָבִינָא אָמַר אָתְיָא מִשְּׁבִירַת עֶצֶם בְּפֶסַח דְּאָמַר רַחֲמָנָא וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בוֹ וְנֵיחוּשׁ שֶׁמָּא נִיקַּב קְרוּם שֶׁל מוֹחַ אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא
מִמַּאי דִּלְמָא דְּמַנַּח גּוּמַרְתָּא עֲלֵיהּ וְקָלֵי לֵיהּ וּבָדֵיק לֵיהּ דְּתַנְיָא הַמְחַתֵּךְ בְּגִידִים וְהַשּׂוֹרֵף בַּעֲצָמוֹת אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת עֶצֶם
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר אָתְיָא מֵאַלְיָה דְּאָמַר רַחֲמָנָא חֶלְבּוֹ הָאַלְיָה תְּמִימָה וְלֵיחוּשׁ שֶׁמָּא נִפְסְקָה חוּט הַשִּׁדְרָה אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא
וְכִי תֵּימָא דְּמִתַּתַּאי פָּסֵיק לַהּ לְעֻמַּת הֶעָצֶה אָמַר רַחֲמָנָא מְקוֹם שֶׁהַכְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת
מִמַּאי דִּלְמָא דְּפָתַח לַהּ וּבָדֵיק לַהּ וְאִי מִשּׁוּם תְּמִימָה הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּחַתְכַהּ לִגְמָרֵי אֲבָל הֵיכָא דְּלַיִיף לֵית לַן בַּהּ
רַב שֵׁשֶׁת בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי אָמַר אָתְיָא מֵעֶגְלָה עֲרוּפָה דְּאָמַר רַחֲמָנָא הָעֲרוּפָה כְּשֶׁהִיא שְׁלֵמָה תֶּיהְוֵי וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא טְרֵפָה הִיא אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא
וְכִי תֵּימָא מַאי נָפְקָא מִינַּהּ הָא אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי כַּפָּרָה כְּתִיב בָּהּ כְּקָדָשִׁים
רַבָּה בַּר רַב שֵׁילָא אָמַר אָתְיָא מִפָּרָה אֲדוּמָּה דְּאָמַר רַחֲמָנָא וְשָׁחַט וְשָׂרַף מָה שְׁחִיטָתָהּ כְּשֶׁהִיא שְׁלֵמָה אַף שְׂרֵיפָתָהּ כְּשֶׁהִיא שְׁלֵמָה וְלֵיחוּשׁ דִּילְמָא טְרֵפָה הִיא אֶלָּא לָאו מִשּׁוּם דְּאָמְרִינַן זִיל בָּתַר רוּבָּא
וְכִי תֵּימָא מַאי נָפְקָא מִינַּהּ חַטָּאת קַרְיַיהּ רַחֲמָנָא
רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר אָתְיָא מִשָּׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ דְּרַחֲמָנָא אָמַר וְלָקַח אֶת שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם שֶׁיְּהוּ שְׁנֵיהֶם שָׁוִים וְלֵיחוּשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
כגון דקיימי דרא דגברי - האחד עומד במפתן ורואה ומגיד לזה וזה לזה עד הכהן דלא בציר:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
דקיימי דרא דגברי - בלא זה היה יכול לומר כגון שהיה אדם אחד עומד לשם בשעת הסגר וראה שלא חסר אלא רוצה לפרש באותו ענין שאף הכהן עצמו היה יכול לידע:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
אתיא מפרה. ואם תאמר דילמא לאו משום דאזלינן בתר רובה הוא, אלא טעמא דפרה משום דאזלינן בתר חזקה דפרה בת שתים, וקיימא לן (לקמן חולין נז, ב) דטרפה אינה חיה י"ב חדש, והילכך אגליא מילתא דבשעה שנולדה כשרה הוה, ואוקי פרה אחזקתה. יש לומר אם אתה אומר דטעמא דפרה משום…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
ואמר רבא הני תרתי בועי דסמיכן להדדי לית להו בדיקותא. פירש"י ז"ל דקים ליה לרבא שאינן סמוכות אלא מחמת נקב שהיה בריאה והעלה הנקב את הבועות הללו סביביו והר"ם במז"ל כתב בפ"ז מהל' שחיטה שהטעם מפני שהדבר קרוב הרבה שיש נקבים ביניהם ואין להם דרך בדיקה ואף זו אינו…
- חידושי אנשי שם על חולין Chiddushei Anshei Shem on Chullin
מהר"ם וכן משמע בתוספות וז"ל ויש ליישב פי' הקונט' דאע"ג דקרום העולה מחמת מכה אינו קרום היינו כשאינו סרוך בשום מקום אבל כשהיא סרוכה במקום שאינה עומדת להתפרק סותמתה ומגינה יותר שהקרום הולך וחזק ומעתה לא צריכין לטעמא דחבירתה אונא שבצדה סותמתה דא"כ בכסדרן ה"ל…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תוס' בד"ה מנא הא מלתא כו' דלא קיים ליה חזקה מקרא כו' עכ"ל אלא דקים ליה חזקה מהלכה למשה מסיני דהשתא אין למילף רובא מכ"ש דרובא וחזקה רובא עדיף דאין למדין ק"ו מהלכה ודו"ק:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' ולא נתחיה לנתחים. ע"ל דף כז ע"א תוס' ד"ה מנין:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה אתיא וכו׳ וקרבן טרפה פסול כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה אבל היכי דלייף לית לן בה מקשי' אמאי לא יליף מכל הקרבנות דדחו שבת וכו'. ר"ל אמאי יליף מרישא דעולה דלית לה בדיקה נילף מכל הקרבנות אפי' אותן דשייך בהו בדיקה משאר אברים דעולת שבת דשייך בהו בדיקה מ"מ היאך שוחטין אותן בשבת ויתר העבודות שעושין קודם שנוכל לבודקן…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
כגון תשע חנויות וסנהדרין לא קא מיבעיא לי. תשע חנויות כיצד כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ומצא אדם חתיכה של בשר בארץ אמרינן דכל דפריש מרובה פריש וכשרה. סנהדרין כיצד אי שלשים וששה לזכות שלשים וה' לחובה אחרי רבים להטות. אלא כי קא מיבעיא כגון קטן וקטנה…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
רש"י ד"ה מאליה. המקריב שלמים או חטאת מכבש ואיל כו'. חטאת לא מצינו איל. וכן כבש אין בה. אלא כבשה. אולם כבש הוא גם כן שם המין וכולל גם נקבה כדכתיב אם כשב הוא מקריב (ויקרא ג ז) ובקרא דלעיל כתיב זכר או נקבה. וכן (שם ד לב) ואם כבש יביא קרבנו לחטאת נקבה וגו'. ואיל…
- שלטי הגיבורים על חולין Shiltei HaGiborim on Chullin
התוס' כתבו דאם יש ביניהם הפסק חוט אחד עדיין סמוכות הוו וטרפה אבל אם יש הפסק ביניהם כמלא ב' חוטין לא חשיבי אלא ב' ושאר הפוסקים לא הזכירו חילוק זה גם כתבו התוס' דדוקא בועות שיש בהן מוגלא הוא דטריפה כשהן סמוכות להדדי אבל צמחים קשים אפי' סמיכי והטור כתב דאפי' הן…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.