חולין קיח.
Chullin 118a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →יָכוֹל הַנּוֹגֵעַ כְּנֶגֶד בָּשָׂר מֵאֲחוֹרָיו לֹא יְהֵא טָמֵא תַּלְמוּד לוֹמַר יִטְמָא
מַאי קָאָמַר אָמַר רָבָא וְאָמְרִי לַהּ כְּדִי חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי בְּנִבְלָתָהּ וְלֹא בְּעוֹר שֶׁאֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר וְעוֹר מַשְׁלִימוֹ לִכְזַיִת
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מוֹצִיא אַף עוֹר שֶׁיֵּשׁ עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר הַנּוֹגֵעַ כְּנֶגֶד בָּשָׂר מֵאֲחוֹרָיו יָכוֹל לֹא יְהֵא טָמֵא וַאֲפִילּוּ מַעֲשֵׂה יָד נָמֵי לָא עָבֵיד
תְּנַן הָתָם כֹּל שֶׁהוּא יָד וְלֹא שׁוֹמֵר טָמֵא וּמְטַמֵּא וְאֵינוֹ מִצְטָרֵף
שׁוֹמֵר וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ יָד טָמֵא וּמְטַמֵּא וּמִצְטָרֵף לֹא יָד וְלֹא שׁוֹמֵר לֹא טָמֵא וְלֹא מְטַמֵּא
יָדוֹת הֵיכָא כְּתִיבִי דִּכְתִיב וְכִי יֻתַּן מַיִם עַל זֶרַע וְנָפַל מִנִּבְלָתָם עָלָיו טָמֵא הוּא לָכֶם לָכֶם לְכֹל שֶׁבְּצׇרְכֵיכֶם לְרַבּוֹת אֶת הַיָּדוֹת
וּכְתִיב וְכִי יָמוּת מִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר הִיא לָכֶם לָכֶם לְכֹל שֶׁבְּצׇרְכֵיכֶם לְרַבּוֹת אֶת הַיָּדוֹת יָד לְהַכְנִיס וּלְהוֹצִיא
שׁוֹמֵר לְהַכְנִיס וּלְהוֹצִיא לָא צְרִיךְ קְרָא קַל וָחוֹמֶר מִיָּד אָתֵי וּמָה יָד שֶׁאֵינָהּ מְגִינָּה מַכְנֶסֶת וּמוֹצִיאָה שׁוֹמֵר לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
שׁוֹמֵר דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ לְצָרֵף
וְאֵימָא יָד לְהַכְנִיס וְלֹא לְהוֹצִיא שׁוֹמֵר לְהַכְנִיס וּלְהוֹצִיא אֲבָל יָד לְהוֹצִיא וְשׁוֹמֵר לְצָרֵף לָא
יָד לְהַכְנִיס וְלֹא לְהוֹצִיא לָא מָצֵית אָמְרַתְּ הַשְׁתָּא עַיּוֹלֵי מְעַיְּילָא אַפּוֹקֵי מִיבַּעְיָא
וְאֵימָא יָד לְהוֹצִיא וְלֹא לְהַכְנִיס שׁוֹמֵר לְהוֹצִיא וּלְהַכְנִיס אֲבָל יָד לְהַכְנִיס וְשׁוֹמֵר לְצָרֵף לָא
יָד יַתִּירָא כְּתִיב תַּנּוּר וְכִירַיִם יוּתַּץ וְגוֹ'
לָכֶם לְכֹל שֶׁבְּצׇרְכֵיכֶם לְרַבּוֹת אֶת הַיָּדוֹת
לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בִּזְרָעִים וְלֵיתוֹ הָנָךְ מִינַּיְיהוּ מָה לִזְרָעִים שֶׁכֵּן טוּמְאָתָן מְרוּבָּה
לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בְּתַנּוּר וְלֵיתֵי הָנָךְ מִינֵּיהּ מָה לְתַנּוּר שֶׁכֵּן מְטַמֵּא מֵאֲוִירוֹ
לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בִּנְבֵלָה וְלֵיתֵי הָנָךְ מִינַּהּ מָה לִנְבֵלָה שֶׁכֵּן מְטַמְּאָה אָדָם וּמְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא וְטוּמְאָה יוֹצְאָה מִגּוּפָהּ
חֲדָא מֵחֲדָא לָא אָתְיָא תֵּיתֵי חֲדָא מִתַּרְתֵּי
הֵי תֵּיתֵי לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בִּזְרָעִים וְתֵיתֵי מֵהָנָךְ מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן מִטַּמְּאִין שֶׁלֹּא בְּהֶכְשֵׁר תֹּאמַר בִּזְרָעִים שֶׁאֵין מִטַּמְּאִין אֶלָּא בְּהֶכְשֵׁר
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ פֵּירוֹת שֶׁלֹּא הוּכְשְׁרוּ כְּתַנּוּר שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ דָּמֵי
אֶלָּא פָּרֵיךְ הָכִי מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן מִטַּמְּאִין שֶׁלֹּא בִּנְגִיעָה תֹּאמַר בִּזְרָעִים שֶׁאֵין מִטַּמְּאִין אֶלָּא בִּנְגִיעָה
לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בְּתַנּוּר וְתֵיתֵי מֵהָנָךְ מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן אוֹכֶל
לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא בִּנְבֵלָה וְתֵיתֵי מֵהָנָךְ אִין הָכִי נָמֵי אֶלָּא יָד דִּנְבֵלָה לְמָה לִי אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְיַד נְבֵלָה תְּנֵהוּ עִנְיָן לְיָד דְּעָלְמָא
יָד לְהַכְנִיס יָד לְהוֹצִיא שׁוֹמֵר לְצָרֵף
וְאַכַּתִּי יָד דִּנְבֵלָה אִצְטְרִיךְ דְּאִי לָא כְּתַב רַחֲמָנָא בִּנְבֵלָה הֲוָה אָמֵינָא דַּיּוֹ לַבָּא מִן הַדִּין לִהְיוֹת כַּנִּדּוֹן מָה הָנָךְ לָא מְטַמּוּ אָדָם אַף נְבֵלָה לָא מְטַמְּאָה אָדָם
אֶלָּא יָד דִּנְבֵלָה מִיצְרָךְ צְרִיךְ וְשׁוֹמֵר דִּנְבֵלָה הוּא דְּלָא צְרִיךְ לְמַאי הִלְכְתָא כַּתְבֵיהּ רַחֲמָנָא אִי לְאִיצְטְרוֹפֵי אָמְרַתְּ לָא מִצְטָרֵף וּלְהוֹצִיא קַל וָחוֹמֶר מִיָּד אָתֵי
אֶלָּא אִם אֵין עִנְיָן לְשׁוֹמֵר דִּנְבֵלָה תְּנֵהוּ עִנְיָן לְיָד דִּנְבֵלָה וְאִם אֵינוֹ עִנְיָן לְיָד דִּנְבֵלָה תְּנֵהוּ עִנְיָן לְיָד דְּעָלְמָא יָד לְהוֹצִיא יָד לְהַכְנִיס וְשׁוֹמֵר לְצָרֵף
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מאי קאמר - רישא קתני ולא בעור אלמא לאו נבלה מיקרי ופחות מכזית לאו שיעורא הוא והדר תני דמטמא:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
שומר דכתב רחמנא למה לי ש"מ לצרף - וא"ת לפי' ר"ת ורבינו שמואל דבעו כביצה לקבל טומאה מנלן צירוף בשומר להכניס דאימא קרא אתא להוציא וי"ל כיון דיד מכניס ומוציא ושומר מכניס ומוציא לענין צירוף שומר נמי לא שנא:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
הא דאמרינן: תנור וכירים יותץ וגו' לרבות את הידות. איכא דקשיא לי' ומי עדיף יד מגבו של חרס. ותירצו בתוס' דגזרת הכתוב היא, והרמב"ן ז"ל תירץ דהכא ביד חלולה כגון שנטמא מאוירו, וכשנטמא היד נטמא הכלי, אי נמי ביד של עץ או של אבן ומחוברת בו באוירו, וזו היא ששנינו…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמ' אלא לא לכתוב רחמנא כו' כצ"ל מילקוט:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה והקרנים כו' ומיהו באנפי נפשייהו כו'. נ"ב וביש פירושים שכתוב בהם משום שומר וכן משמע מתוס' דלקמן (חולין דף קי"ט ע"ב) בד"ה איכא דמתני כו':
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' יד יתירא כתיב. עיין נדה דף כו ע"א תוס' ד"ה מן התנור:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה זרעים וכו׳ אא"כ נגעו בהו כצ"ל:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
הנוג' כנגד בשר מאחוריו דאינו טמא ונסיב לה קרא דטמא:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא מה להנך שכן מטמאין שלא בנגיעה כו'. לפי גי' זו שלפנינו (דגי' רש"י מיטמאין) נל"פ שכן כ"ח מטמא אוכלין מאוירו. וכן נבלה מטמא אדם במשא אע"פ שלא נגע בה. ולפרש"י ק"ק דהלא אוכלין נמי מיטמאין באויר כ"ח ובאהל המת ומצורע ואבן המנוגעת: