חולין קיז:
Chullin 117b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מִיעוּטֵי כְּתִיבִי הָכָא כְּתִיב וְשָׂמוֹ הָתָם כְּתִיב הָעֲרוּפָה
וּתְלָתָא קְרָאֵי לְמָה לִי בְּדָם
חַד לְמַעוֹטֵי מִנּוֹתָר וְחַד לְמַעוֹטֵי מִמְּעִילָה וְחַד לְמַעוֹטֵי מִטּוּמְאָה
אֲבָל מִפִּגּוּל לָא צְרִיךְ קְרָא דִּתְנַן כֹּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין בֵּין לְאָדָם וּבֵין לְמִזְבֵּחַ חַיָּיבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל וְדָם גּוּפֵיהּ מַתִּיר הוּא
מַתְנִי' הָעוֹר וְהָרוֹטֶב וְהַקֵּיפֶה וְהָאָלָל וְהָעֲצָמוֹת וְהַגִּידִין וְהַקַּרְנַיִם וְהַטְּלָפַיִם
מִצְטָרְפִין לְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין אֲבָל לֹא טוּמְאַת נְבֵלוֹת
כַּיּוֹצֵא בּוֹ הַשּׁוֹחֵט בְּהֵמָה טְמֵאָה לְגוֹי וּמְפַרְכֶּסֶת מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִין אֲבָל לֹא טוּמְאַת נְבֵלוֹת עַד שֶׁתָּמוּת אוֹ עַד שֶׁיַּתִּיז אֶת רֹאשָׁהּ רִיבָּה לְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין מִמַּה שֶּׁרִיבָּה לְטַמֵּא טוּמְאַת נְבֵלוֹת
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הָאָלָל הַמְכוּנָּס אִם יֵשׁ בּוֹ כְּזַיִת בְּמָקוֹם אֶחָד חַיָּיב עָלָיו
גְּמָ' תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן שׁוֹמְרִים לְטוּמְאָה קַלָּה וְלֹא שׁוֹמְרִים לְטוּמְאָה חֲמוּרָה
שׁוֹמְרִים לְטוּמְאָה קַלָּה מְנָלַן דְּתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל כׇּל זֶרַע זֵרוּעַ כְּדֶרֶךְ שֶׁבְּנֵי אָדָם מוֹצִיאִין לִזְרִיעָה חִטָּה בִּקְלִיפָּתָהּ וּשְׂעוֹרָה בִּקְלִיפָּתָהּ וַעֲדָשִׁים בִּקְלִיפָּתָן
וְלֹא שׁוֹמְרִים לְטוּמְאָה חֲמוּרָה מְנָלַן דְּתָנוּ רַבָּנַן בְּנִבְלָתָהּ וְלֹא בְּעוֹר שֶׁאֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מיעוטי כתיבי - אפילו למ"ד בעלמא מלמדין הני אין מלמדין דמיעוטי כתיבי בהו דמשמע הני ולא אחריני:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
תרי מיעוטי כתיבי - תימה דבחד סגי וכן לעיל גבי העזים (דף קיג:):
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
במתני' בפרש"י בד"ה השוחט בהמה כו' ודוקא טמאה ודוקא לעובד כוכבים כו' עכ"ל פי' הא דבעי דוקא לעובד כוכבים היינו דוקא בטמאה דבהכי משויא לאוכלין דלישראל לא חזיא אבל בטהורה לא אצטריך לעובד כוכבים דבלאו הכי משויא ליה אוכלין מיד בשחיטתה כפרש"י לקמן:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' כתיב ושמו אצל המזבח התם כתיב כו' כצ"ל. ונ"ב וי"ו בתרייתא דושמו קדריש כך פרש"י במעילה ע"ש:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה אבל לא וכו׳ ואע"ג דשומר הוי כצ״ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
פרק תשיעי ע"ב ד"ה האלל וכו'. פי' הקונטרס גידי צואר ואי תנא גידין וכו'. ר"ל דאין להקשות על פרש"י לפי זה דאלל הם גידי צואר א"ב למה לי לתנא למיתני בתר הכי והגידין וכו' דצריכי דאי תני גידין ולא מטרקא וכו' ועיין לקמן דהתוס' מפרשין מטרקא בענין אחר ממה שפרש"י:
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
גמ' תרי מיעוטי כתיבי. למ"ד אין מלמדין צ"ל דלא מחשיב ליה ליתורא:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
תרי מיעוטי כתיבי. כלומר בהני תרתי מועלין בהן אבל לאחריני לא מועלין בהן:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
במשנה והגידין כו' אבל לא טומאת נבלות. ופרש"י דתניא בנבלתה כו' ולא בגידים. הנה בפסחים (כב) אמרינן למ"ד יש בגידין בנ"ט כשהותרה נבלה היא וחלבה וגידה הותרו. ופרש"י לפי שגם הן קרויין עמה נבלה (וע"ש פג ב אר"י א"ר כל הגידין בשר כו') וסתם מתניתין לעיל (צו ב) דיש…